吴丕清、马祥学主编的《河北回族家谱选编》问世

正当伊历1426年（公历2005年）开斋节前夕，由吴丕清、马祥学同志主编的《河北回族家谱选编》问世了。这是全省各族人民特别是回族同胞文化生活中的一件大事，也是我省少数民族古籍工作继1997年出版的第一部“河北省少数民族古籍丛书”《沧州回族》之后的又一重大成果。捧起此书，不禁令人欣慰而激动。

人常说“历史是一条长河”。此言甚切，可谓言简而意深。那么作为一个国家、一个民族，怎样才能做到对自己这条漫漫长河知其始，明其源，悉其途绕几曲、浪险几经呢？靠的就是世代不息地、实事求是地修志编史；认认真真地学习历史、研究历史。可以说，一部优秀的史书，不仅是一个国家、一个民族的斗争、发展的记录、灿烂文化的展示，更是一部承前启后，明途育人的良好教材和镜鉴。

自古以来，任何一个有希望的国家、有希望的民族，都十分重视编史修志。而中国，更是世代不衰，国林称盛。中国之所以堪称史志大国，不仅因其史作“册充库溢、书重如山”，更体现于官民同修，万姓皆著。在中华民族浩瀚的史志海洋中，除国家或各地方编修的国史、地方史、民族史外，更为普遍的是一族一姓自修的家族史。这种家族史，就叫做家谱、家乘或族谱。

各族家谱，虽然内容简綮不一，质地纸帛有别，装式折册各异，但都是一代接一代，永续无替的真实记载。许多内容是在正史中找不到的，许多社情民意是在正史中不能正确反映的，许多民情民事是在正史中不予收录的。而恰恰就是这些正史之“不”，使得家谱这一民间史书变得更加有特点、更加有价值、更加有魅力，向被史学家视为至宝。据我所知，河北的马氏家谱就曾经为某个历史事件性质判定提供了重要依据。而具体到少数民族家谱，由于民族成分各不相同，各族谱记内容、着眼方位、文化内涵都有很大区别。一部不同民族的家谱就是一个不同的社会焦点、不同的文化侧面，作为社会科学和历史文化研究的第一手资料更是珍中之珍。

然而，令人遗憾的是，由于历史战乱、民族迫害，少数民族的谱牒等古籍毁坏、散失十分严重。特别是经过“文化大革命”的浩劫，几乎“横扫”已尽。即使有以生命而护存者，亦是或埋于地下，或砌于墙中，深藏而不露，令专家学者苦苦搜求，而百寻不得一见。因此，抢救少数民族文化遗产已是势在必行，迫在眉睫。于是，1984年国务院正式颁发文件，抢救整理少数民族古籍工作在全国全面铺开。

河北是回族人口较多的省份，也是受历史战乱和政治运动伤害最严重的省份。就回族古籍而言，既是“富矿区”又是重灾区，抢救、挖掘任务尤为艰巨。为此，多年来省民宗厅及各级民族工作部门，投入很大精力和财力，联合相关部门，动员社会各界，进行了大量艰苦细致的调查搜集工作。特别是工作在一线的同志不图名，不图利，顶酷暑，冒严寒，克服种种困难，如蜂采蜜，点滴成池，为此书的诞坐，付出了极大的艰辛和努力。我们看到这本书里面不仅收集了李氏家谱这样的大姓，还有魏氏、韦氏这样的小姓，对于我们下一步的工作有着重要的作用。而今捧起此书，我之所以欣慰，是看到我们的努力终于有了成果；之所以激动，是想到此书来得多么不易！在欣慰和激动之余，谨向此书的全体编委以及编辑者、工作者和支持者表示衷心地感谢和敬意。

河北回族历史悠久，除家谱以外，还有碑匾楹联、文书典籍、诗词歌赋、民间故事等很多内容有待我们去发掘，去整理。我们的事业方兴未艾，愿我们在回族古籍以及其他少数民族古籍抢救、挖掘、整理方面，不断取得新成绩。

（作者王步文：回族，河北省民宗厅巡视员）

附《河北回族家谱选编》编委会成员名单

主    任：张宝岩

副  主任：马宇骏王步文

执行副主任：张芳来耿栋良

成    员：吴丕清  马祥学  时向东  白  玫  伊利民  孔昭刚  胡  明  黄杰   赵润华  王海民  平克军  于友志  黄成俊  马艳玲  刘孟良

主    编：吴丕清  马祥学

编辑体例

一、本选编辑录了今河北省辖境各地的回族宗谱或族谱。凡有1949年10月以前善本的，一概照录；1949年10月（含10月）以后的抄本或撰本则取其中涉及1949年10月以前的内容。

二、原本中的明显错字径予改正。存疑的字置人()内，改正的字置于[  ]内。缺字或无法辨识的字用口代替。经考证可以填补的，将所补字置于[  ]内。

三、标点符号均按国家标准加以使用。

四、原本中的注解或说明文字，一律改为脚注，缀以“原注”字样。编者所作注解径以脚注表示。

五、每谱均附有图片，图片说明文字系编者所作。

六、张家口、唐山两市回族家谱简介和各单谱的简介或题记亦系编者所作。