聂振强：家谱文化在国家文化软实力建设中的价值作用

编者按：本文作者系河南省姓氏文化研究会家谱委员会高级研究员聂振强先生。

【摘要】家谱是确认族众的血缘关系亲疏、防止血缘关系混乱的依据。世系图表中详细记载着全族男子的名讳、字号、生卒年月、葬地、配偶姓氏及生卒年月等，以及生几子几女、子何名、女配何地何姓等。有进学中举、为官作宦者还要记其简历。还包括本族有史以来制订的各种家法族规、家训家范、祖宗训诫子孙的言论等，就此确定族众的地位，赈济贫困族众，解决世系纠纷，防止血缘关系的混乱。载入家谱的用意是便于平时向子孙宣讲，要求族人永远恪守，并使族长能依据此类家法来惩罚不服统治的族众。

家谱是族人血缘关系的记录，是社会文明进步的轨迹，是以特殊形式记载的关于家庭起源、家族形成、民族融合及其繁衍生存、迁徙分布、发展兴衰的重要史籍，凝结着华夏文明的形成、发展、传播及各民族、各地区之间经济、文化交流的各种内容，蕴藏着丰富的文化遗产。

在新的形势下，研究家谱文化、家文化，要把人民群众对文化的需求、对民族传统文化与营造和谐社会，“一带一路”、“中国梦”有机结合起来，才是时代赋予的职责。

【主题词】家谱文化  国家文化软实力  核心价值作用

由于家谱是族人血缘关系的记录，是社会文明进步的轨迹，是以特殊形式记载的关于家庭起源、家族形成、民族融合及其繁衍生存、迁徙分布、发展兴衰的重要史籍，凝结着华夏文明的形成、发展、传播及各民族、各地区之间经济、文化交流的各种内容，蕴藏着丰富的文化遗产；由於家谱记载的内容又可反映当时的一些重要事件及经历，往往可补充史料的不足，属珍贵的人文资料。它对研究我国的人文发展，及其构成有着不可多得的史料价值。谱牒不为封建家族和剥削阶级所独有，谱牒的出现是中国人民尊重祖先的一种自然美德，记录家族历史是中华民族文化的重要组成部分。

习总书记在不同场合多次强调的中国梦已经成为中华民族的共同梦想。在开展姓氏文化研究与联谊的过程中，要加强中国梦的宣传教育，增强中华民族的凝聚力和向心力，要积极主动地落实“四个讲清楚”的任务：讲清楚中国梦的基本内涵是国家富强、民族振兴、人民幸福；讲清楚实现中国梦必须在党的领导下坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量；讲清楚中国梦必须仅仅依靠人民共同努力来实现；讲清楚实现远大理想必须苦干实干、引导人们为实现中国梦而奋斗，让广大群众从中国梦看到自身利益所在，用中国梦更好地凝结成“利益共同体”、“命运共同体”。

一、家谱传承中华姓氏文化，是中华民族传统文化的重要组成部分

家谱亦称族谱，现存的族谱，主要是北宋以来民间编修的，是以特殊形式记载某一姓世系和人物事迹的历史图籍。由于时代、地域或记载范围的不同，又有族谱、宗谱、家乘、通谱、统宗世谱、房谱、支谱等称谓。家之有谱，犹县之有志、国之有史。家谱、方志和正史，构成了史籍大厦的三大支柱，就数量而言，家谱独占鳌头。透过族谱，可以看到变幻着的历史风云以及跌宕起伏的人世沧桑。家谱文化的丰厚底蕴对研究地方志、民俗学、历史学、考古学等学科均有重要价值。谱牒学，姓氏学，姓氏社会学已注入了崭新的内容，成为一门跨专业的边缘学科。

“谱牒学”是一门专门研究家谱、族谱的学科；"家谱"是以表谱的形式记载家族世系繁衍和本族人员事迹的图书体裁。谱牒是记载姓氏宗族主要成员世系及其事迹的档案，是伴随着家族制度而来的记录家族血缘关系的文献，其形式和内容集中了档案学、历史学和文化人类学等学科。家谱是封建家族记载本族世系和重要人物事迹的书，是门当大户记载其世系及显赫人物的谱籍。家谱起到维系近代家族制度的作用，目的在于炫耀门第，维护族权统治。长期以来，谱牒被认为是封建社会的产物，予以简单的否定，正是在这种错误思想的影响下，将家谱和“变天账”联系在一起，“文革”中无知的红卫兵更是将家谱当作“四旧”加以焚毁。

由于家谱记载的内容又可反映当时的一些重要事件及经历，往往可补充史料的不足，属珍贵的人文资料。它对研究我国的人文发展，及其构成有着不可多得的史料价值。谱牒不为封建家族和剥削阶级所独有，谱牒的出现是中国人民尊重祖先的一种自然美德，记录家族历史是中华民族文化的重要组成部分。

现代人续编的家谱，吸取了历史上编制家谱的精华、弃其糟粕，将每人的世系、生卒年月、学历、专业、经历、婚姻、成就、照片、地址等都记载下来，还配上反映重要人物及事件的短文，将家谱记载的内容加以了发展，成为家族中维系血缘关系及记载家族历史的珍贵人文材料，代代下传。

近年网络更为分布世界各地的族人提供了快捷、方便的联络手段。“数字家谱”的出现；“姓氏网站”的不断诞生；家谱在网上的“动态更新”和在网上浏览家谱已成为新时尚。用计算机网络汇总“炎黄子孙、华夏儿女的脉络”成为便捷方式。随着科学技术的发展，不少姓氏已把其家谱在因特网上发布，从而打破空间限制，使族人可在世界各地互相交流。

在世界上有的国家也有编制家谱的习俗，但他们大都只有几百年的历史。而中华家谱在中国延续了三千多年，仅上海图书馆收藏的家谱就有一万二千多部（九万余册），是目前世界上收藏民间家谱原件最多的图书馆。

炎黄子孙、华夏儿女遍布世界160多个国家和地区，海外华人超过5500万。每年大批华人不辞艰辛，来到中国祭拜祖先。尊祖敬宗是炎黄子孙、华夏儿女的传统美德，寻根溯源是人类的天性。中国人的这种寻根追祖情结，是与延续数千年的家谱有关。家谱维系的不仅是一个家族，更是一个民族文化的代表，家乘族谱是构成中华文化的一个重要部分。

二、家风是家庭的核心价值观，家规家法就是家庭的“基本法”，家风是家族子孙后代恪守的家训而形成的“家文化”，是一个家族的宝贵财富。

家风好，则族风好、民风好、国风好。社会精英层、特别是领导干部的家风对社会风气有着重要影响，在一定程度上起着引导和示范作用注重家风是中华民族的优秀品格，也是党的优良传统，良好家风是中华文明的重要组成部分，是我们成长的营养剂。习近平总书记指出：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”领导干部要懂得“修身、齐家、治国、平天下”的道理，修身是个人层面的要求，齐家是社会层面的要求，治国平天下是国家层面的要求”。家风是融化在我们血液中的气质，是沉淀在我们骨髓里的品格，是我们立世做人的风范，是我们工作生活的格调。家风是民风社风的根基，是社会和谐的基础。家风对于个人、家庭、社会和国家的发展都具有重要意义。

知礼仪、重家风是中华民族的优秀传统。因家风清廉质朴、善良守信、进取有为而赢得赞誉的古今名人不胜枚举。包拯严厉要求其后代不犯脏滥，不违其志，否则就不是包家子孙，死了也不得葬在包家祖坟；岳母姚氏在岳飞背上刺下“精忠报国”四个大字，岳飞又严格教育参战的儿子，一心报国；清代名臣林则徐留给后辈的家训“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过”。好的家风如同无声的教诲，助人立德立言、成人成才，让后人铭刻在心、代代受益。

家是最小国，国是千万家。家庭是国家发展、民族进步、社会和谐的基点，修身齐家是干事创业的基础。家庭是人生的起点和归宿，家庭风气正，事业才能枝叶茂盛。“忠厚传家久，诗书继世长。

三、通过问卷调查分析，“家谱”是姓氏宗亲文化中的重要组成部分

2013年8月，中国农工民主党中央联络委开展了《中华姓氏宗亲文化问卷调查》的实践活动。本次调查问卷旨在了解社会公众对当下“姓氏宗亲文化”的形成与发展现状、特点以及看法、建议，农工党中央转化为全国“两会”党派提案建议(全国政协十二届二次会议第1248号(文宣类078号) 提案)，成为民主党派开创“姓氏宗亲”研究的先河。为今后我国姓氏文化的研究和推广，政策、应策研究，法规制定，管理和服务，加强姓氏寻根组织服务，提供国家有关部门决策依据。本次调查对象以北京、河南、江西、陕西、山东等省市随机市民为主，兼有美籍华人、台湾同胞，涉及家族分布全国17个省，近百个姓氏，从事职业无定向，年龄最小20岁、最大70岁人群范围。资料搜集方式以调查问卷为主，采用自填问卷方式，有效回收率为98%，调查问卷有效。通过数据整理、汇总、分析，形成本次报告。

通过问卷调查统计分析，“家谱”是姓氏宗亲文化的重要组成部分。关于“姓氏宗亲文化的组成”，部分答卷公众选择了多项，家谱占74.38%；祠堂、堂号占23.64%；历史人物占18.71%；祖德、祖训占15.76%；姓氏图腾标徽占10.83%；楹联占7.88%；需论证认定占15.76%。此项调查有多人是多项填写，还有个别被调查公众选择了所有选项。充分表现出公众对姓氏宗亲文化的涵义范围抱有探讨与有待研究的态度。

姓氏宗亲文化社会认知程度

1、目前公众对姓氏宗亲文化是认可的，报有支持与主张态度。

在对“姓氏宗亲文化的认识”的选题中大部分公众选择了多选，认为姓氏宗亲文化是中华民族传统文化的组成部分，中华民族的基本单元是由姓氏家族组成的占27.09%，认为封建迷信只占2.95%。

2、对“家族（庭）是人生道德养成教育的基础”，持肯定意见并认为应引起关注的公众占65.02%，认为应引起关注占15.27%，表示不清楚的占4.92%。

3、对于姓氏宗亲文化总体来讲是表示认同，但是对于是否能成为社会的一个阶层则表示出关注和不确定。在“姓氏宗亲家族构成中华民族的基本单元，将会成为社会新的一个阶层”这一选题中，30.04%表示出完全肯定态度，应引起关注占26.10而对有待研究者占22.66%，只有19.21%表示不清楚。此数据表明了大多公众对姓氏宗亲文化的发展内容及方向等概念有很高的期盼。

习近平总书记最近指出，要加快构建中国特色哲学社会科学，按照立足中国、借鉴国外，挖掘历史、把握当代，关怀人类、面向未来的思路，着力构建中国特色哲学社会科学。在指导思想、学科体系、学术体系、话语体系等方面充分体现中国特色、中国风格、中国气派。……这是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代，这是一个需要思想而且一定能够产生思想的时代。一切有理想、有抱负的哲学社会科学工作者都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，积极为党和人民述学立论、建言献策，担负起历史赋予的光荣使命。

作者：聂振强

中国农工民主党中央联络委委员

农工党中央《姓氏宗亲文化发展在统一战线服务社会主义文化建设中的应策研究》课题组组长

农工党北京市委理论研究基地专家

泰国.东盟国际《中华姓氏宗亲文化与经济研究贡献奖》获奖者

河南省姓氏文化研究会家谱委员会高级研究员

中国人民大学《姓氏文化研修班》开课人，首创姓氏文化进高等院校，从研究、教学、传播、产业化发展方面奠定了理论与学术研究的基础

在中国人民大学原副校长、社会学一级教授郑杭生博导的指导下，开创“姓氏社会学”学科研究领域，并在中国人民大学首招博士后

主要研究方向： 政党政治，多党合作制度；参政党在执政党执政能力建设提高中的监督作用研究；姓氏宗亲文化研究等。主任记者(副教授级)。