河南省安阳市内黄县王氏家谱

日前，由中国家谱编印基地（河南省家谱文化研究院）负责设计排版的《河南省安阳市内黄县王氏家谱》印刷完毕、顺利交付。

下面是该谱的一组照片：

河南省安阳市内黄县王氏家谱序言

参天大树必有根，万里江河必有源。况木发千枝皆同一木，水分万派实出一源，普天之下炎黄子孙，一脉相承。国有史、邑有、族有谱，同为一理，国有史而载时代之盛宴，家有谱可记世系之源流。谱之纂修，追根求源，敦宗睦族有所依凭，先人德泽有所追寻，后辈行为有所范式，此为王氏家族修谱之初衷也。

家谱承载了国人的传统信仰，忠孝理念和行为规范，记录了先人的来历，明白了子孙后裔的分枝及辈分的延续和继承这些重大的哲学问题，是中华优秀传统文化的重要载体。今天我们为修谱之人，教育后世做靠谱之事。

据先人传说和有关史料记载，我们的始祖是从山西洪洞县迁移至此。我曾在 1966年从本村东北地看一墓志铭有这样记载：“自山西洪洞县迁民以来我村隶属直隶省 (即现在的河北省)，大名县后凡村 (后改为王韩村)。”由于石碑受风雨阳光侵蚀日久，字迹已模糊不清，况且石碑已下沉入土半载，故只能知其梗概。又有民间传说：“问我祖先在何处?山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么?大槐树下老鹤窝。”这些详实的资料也验证了我们的始祖确属山西洪洞县迁民于此。据史料记载明朝洪武六年 (即公元1373 年) 至明永乐十四年 (即公元1416年)，在近四十年间官府分十几批次迁民至河南、河北山东、安徽等地。据《山西洪洞县志》记载，明朝洪武十四年(即公元1381年) 即开始大批移民。原因是由于元末明初的长期战乱，致使河南山东等中原一带地广人稀。而当时山西远离战火，加之风调雨顺人口众多，从洪武到永乐年间，朝廷曾多次下诏，勒令山西地方官府向中原移民。为了落实朝廷旨令政府先在其府县放风说，各县都是应迁之地，唯洪洞县人免迁。于是附近府县之民皆想方设法搬迁到洪洞县境内。随后又放风说：凡愿迁者可在家等候，不愿迁者可到广济寺大槐树下办理准留手续。人们不知是计皆纷纷来到大槐树下，几天之内大槐树下聚集了十几万人。官府瞅准时机，让大队官兵蜂拥而至，将大槐树周围之民团团包围。此时一官员宣读大明皇帝圣旨。凡大槐树下之民一律迁往中原，我们的祖先就是这样从山西洪洞县迁移到河南繁衍至今。

相传我们的祖先从洪洞县迁到此地最早迁来是弟兄三人!人定居浚县境内，一人定居小滩龙王庙村，另外一人就定居现在的王韩村(原名后凡村)。原来从迁民到此定居有一完整的族谱记载，本村王氏皆一脉相承，同时还有家族轴祠记载所亡故的先人。每逢春节将家谱轴挂起来由全村老少祭拜。可惜这些资料在 1966年被造反派焚烧成灰，故无从考证。

一九九零年春节期间，家中长者王铭志、王铭心、王铭银、王运伦、王运和等人相聚计议，决定根据记忆的辈分重新以王永玉，王永昌，王永诚这三支开始立祖续修族谱，这也是最早萌生修谱的起因。

我们的祖先从明朝迁移来到这黄河故道，中原腹地，卫河水畔。这里土地肥沃，民风淳朴，他们面朝黄土背朝天，日出而作，日落而息，辛勤耕耘着这片沃土，他们同自然灾害抗争，与兵匪人患作斗争，顽强地在这块土地上繁衍生息。

据碑文和内黄县志记载：“清道光二十七年 (即公元1847年) 闹大饥荒，王永诚私设粥棚，日食饥民一次，老弱残废者倍之，又建学舍，聘名师，设学馆。”

王兴让，字仲仁，于清朝“国子监”任职 (是中国封建社会教育管理机关的最高学府)。

王存礼，字文轩，是清末光绪秀才，办私塾，设教助学精医道，义务为方圆几十里百姓看病，蜚声乡里。弟子为其立德教碑，乡亲为其立纪念碑。

王铭绅，字佩玉，解放前毕业于楚旺中学1957年又就读子北医专，随祖父 (王存礼) 习医，解放后在本地行医。早年设私塾执教乡里，中晚年先后在田氏卫生院，汤王庙诊所行医其医术精湛，医德高尚，在方圆几十个村庄名声大振，逝世后乡里为其立碑以示纪念。

祖德流芳，亘古绵长。我们应沿着他们的足迹，承载着他们的血脉不忘初衷，砥砺前行，发扬耕读传家的优良传统，代代相传。

毛泽东说：搜集《家谱》《族谱》加以研究可以知道人类发展的规律，也是为人文地理，聚落地理提供宝贵资料。今逢盛世，全国各族人民都在享受着改革开放的丰硕成果，幸福不忘共产党，幸福不忘先贤，续修族谱，因本寻支，由脉溯源，能知其源，明其辈，时代不紊。而且族谱让后世之人怀念先祖，增强家族的凝聚力，使家族团结互助，友好相处，故此修谱以彰后世。谨以此篇为序。

撰稿人：王运和

2020年11月