广西南宁市武鸣区蓝氏家谱
日前,由我会负责设计排版的《广西南宁市武鸣区蓝氏家谱》印刷完毕、顺利交付。下面是该谱的一组照片:
下面是古榄屯蓝氏族谱传序
树有根,水有源。广西武鸣双桥镇八桥村古榄屯监氏家族子孙长年不懈努力,时刻都在寻找先祖宗根,但收获甚少,加之古榄屯蓝门历代都是挣扎于贫困线上,识字疏浅,以致历代没有能力为祖基立碑传记,使古榄屯蓝门宗支來源无法考证和追溯。然族之无谱, 则忧其亲疏莫辨,伦序混淆,乱宗忘祖。若族之有谱,则有规矩可循,自然会敬老而爱幼,父慈而子孝,兄友而弟恭,上下和睦,夫唱妻和,则蓝门家族兴旺发达,得到社会点赞和好评,由此,古榄屯蓝氏族谱理当修也。
往事越千年,人生弹指间。人生,只是一场场经历,最后都化为一场云烟。再回首,我们前世先祖,世界还是世界,静静看,轮回中,幽幽禅河不尽灯,生命需要我们去体会,体会其中真实意义之所在,人生活着,就是一种心情,不管成也好,败也罢:爱也好,恨也罢,不过都是些过眼的烟云,同一宗族兄弟姐妹之间,不要把恨埋藏在心处,不要把冷漠飘散在寒风里,所有的爱和恨可以释怀,放得下的是一场浓浓的亲情,放不下的有可能变成无情的劫难。所以,前辈应该认真授予晚辈积极向上的道德伦理,晚辈应该理解和善待前辈的一片苦心。叔侄之间,兄弟之间,婆媳之间,夫妻之间,尊重对方就是尊重自己;包容对方,就是包容自己;帮助对方,就是帮助自己,施恩于人,别总是期待回报,人生原本就是空手而来,净身而去,曾经所拥有的一切最终也是拱手送出。由此,我们活着更加要珍惜生活,对生活要多几分宽待和善待,是非不必争你我,彼此何须说长短,圆缺还是一轮月,风波从来是大江,生命里有限的每个日出月落不可随意辜负,蓝门宗族之家风家训理应如此。
现如今,古榄屯有很多蓝氏族人远离家乡到外地去工作、经商、置业、定居, 很少回家乡参加蓝氏宗族的各项集体活动,这有可能导致其后代不了解自己的宗亲来源。《蓝氏一家:炎帝昌奇》一书是广西蓝怀昌(男,1945年生于广西都安瑶旗自治县,曾任河池市宣传副部长,自治区文化厅副厅长)和蓝建文(男,大学毕业,现在“蓝氏文化园”总经理)根据古籍、族谱及野史的记载,进行梳理撰写而成,书中叙述了蓝氏的来历:炎帝的玄孙帝榆阔,前2000多年从曲阜县(今山东省曲阜县)迁都到空桑(今河南新郑)。而玄孙帝榆罔迁到新郑时,居住在河南的熊国君前来祝贺,进贡秀蓝一株,长势勃然昌盛,生气异常,这秀蓝就是蓼蓝,辞书上说:亦称“蓝”,花红色,穗壮花序,叶供药用,又可作染料,在熊国君来进贡秀蓝之际,恰逢帝榆阁王府里的帝后降生一子,帝高兴之极,遂以贡蓝赠儿为姓,命名昌奇,从此有了蓝姓,炎帝成为蓝姓氏的太始祖,蓝昌奇成为蓝氏的始祖,这就是天下蓝氏之来源,随着时间的推移,社会的发展,蓝姓氏族不断繁衍生息,创基立业,走向了全国各地,走向了世界。
然而古榄屯蓝氏宗支米源过程由于历史变迁已无法追溯清晰,但蓝门子孙皆有缅祖怀宗之强烈愿望,现从前辈廷辉传承先祖公遗留下来的手册和前辈廷俊传承先祖公遗留下来的手册等珍贵资料,作规范整理而成古榄屯蓝氏族谱,以传世代。
由于无法也无从考证表锦公、表风公之上的太祖公先祖公的名字,古榄屯蓝氏宗支自表锦公、表凤公始有前辈先祖公手册记载,故认为较确切真实,所以在本次整理族谱时,第一次先祖太祖公暂无名字,只能从先祖公表锦公、表风公列为古榄屯蓝氏宗族的第二代,如若将来有新的可靠发现,再作调整。
一九四九年之前,由于前人深受重男轻女的旧观念影响,故只见记载男性, 女性都省略了,现新社会新时代, 男女平等,皆应记载入谱。由此,于2016年春开始,在朝君、朝元、朝东、朝坚、志建等广大族人的热情关怀和大力支持下,于2018年春作全面整理古榄屯蓝氏族谱,以期能帮助我们蓝氏后人真实了解本家族的发展历程,激发蓝门子孙繁荣昌盛,迎来更美好的明天。
为保持宗亲脉络清晰,辈分有序,海角天涯不忘祖制,后代起名因循有章,吾辈修谱时特订示十字排辈,继第二代表字辈、第三代田字辈、第四代培字辈、第五代业字辈、第六代廷字辈、第七代朝字辈、第八代志字辈、第九代家、嘉、浩、振、明字辈,第十代开始依以下十字顺序命名:
男:晨望近国茂,健康俊昆章
女:珮珞婉翎苑,彤悦唯婕曼
为期家庭和睦,家族兴旺,血浓灵通,亲族不疏,企盼后代子孙能遵以行之。
古榄第八代孙志清拜序于公元2018年春
本族谱应用注意事项
1、察看时手要干净,心要诚恳,不戏笑喧哗。
2、每逢娶、嫁、新生、离世都应及时记录入谱。
3、每十年或适当时候应相交流参考各户家谱记录情况。
4、若千年代后应另编印续本。
5、记录入谱时应该按原有格式进行认真准确记录。
6、随母嫁人的,或单亲出生的,只要户口薄、身份证为蓝姓,可以按规入谱。
7、上门入赘的,其子女为蓝姓的可以照常入谱。
8、本谱不可随意摆放,不要让外人随意看到拿到。
9、注意避光保存,防蛀、 防潮、防霉、防褪色。
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