依山堂严氏乐都熊沈家支谱

日前，由中国家谱编印基地负责设计排版的《依山堂严氏乐都熊沈家支谱》印刷完毕、顺利交付。

下面是该谱的一组照片：

依山堂严氏乐都熊沈家支谱序言

国兴修史，族旺撰谱。国家有史，述朝代、记政事；地方有史，明沿革，载土风；家族有谱，考世系，识宗支。此三者构成一完整体系，为华夏历史三大组成部分，记述中华民族繁衍生长之历程。史、志、谱或互相印证，或补缺钩沉，相得益彰，流传千古，实为我国传统文化一大特色也。我国民族素重血缘、亲缘、乡缘之关系，历时既久，形成强烈之宗族观念，乡土观念，进而溶合为国家观念，此我民族之所以具有强大凝聚力，历五千年经久不衰之奥秘所在也。

谱牒者，详生没，记葬处，别亲疏，睦宗族。自宋代以来，儒家认为先祖的嘉言懿行不宜听其湮没，家族世系不可以无考，亲族齿序不可以无稽。于是，士庶之家俱各修谱树牒。特别是文宗巨擘(bo）欧阳修、苏东坡诸公所创谱例，更趋系统化、科学化、人文化，至今为后人循蹈延袭。近年来，国泰民安，氏族文化研究盛行一时，建谱续牒者比比皆是。

物有报本之心，人有思祖之情。自依山堂严氏族史研究学会于二零一八年三月十七日（农历二月初一）在青海省海东市互助县五峰镇下马圈村举行第二届祭祖大会之后，激发了后嗣严永甲、永海（二十四世)等弟兄们的追根溯源之心情，特邀我第二届依山堂严氏族史研究学会副会长严得阔（二十七世、乐都区贾湾汤官营支系，现居住海东市乐都区。大学本科学历、高级教师)后裔，开启了寻根闻祖之路。永甲、永海、得阔先后跋山涉水，碾转奔赴蒲台乡李家嘴村、甘沟山村严明荣（二十七世、现居住乐都市区）府上、瞿昙镇马家庄村严金辉（二十六世）府上。二O二O年四月七日虔诚寻访至海东市乐都区紫金花园严得魁（二十五世)后嗣府上，喜得严氏宗谱，展卷浏览，自臣翁（名爵、十一世）至后嗣二十五世，世孙名讳尚存，齿序井然，给此次修谱提供了重要史料依据，此乃不幸中之大幸也。

经细考之，后嗣孙永绶、永昌(二十四世）谨立的《严氏三房家谱序》中，始祖曰爵，自前明洪武初年，迁移至甘省西宁道碾伯县河南双塔沟王家庄居住，入籍创业。生二子，长曰文、次曰学，三房其学之支派也(为了不误导后嗣特更正为：生三子，长日福、次日实、三日斌)。十六世进珠翁迁居官印堂沟，进珍、进用之嗣无后。今散居于双塔沟、瞿昙寺沟者，系进龙之后也。其二十三世梦龙、梦花原居住于大排路，今迁居瞿昙镇马家庄村(二十一世存富)。二十二世自孔是吾熊沈家支系之先族，原住细膊项，今迁居瞿昙镇斜沟门村。吾熊沈家支系约于民国时期从瞿昙寺迁居于今海东市乐都区碾伯镇熊沈家村(注：梦熊做上门女婿于碾伯镇熊沈家村熊家，梦龙做长工于此家，梦蛟做买卖时居住熊沈家村)。

历世既久，族大丁繁，支分派衍。各部分既独成体系，明其一端，又相互印证，合而为一。吾不敢假托以失真，亦不敢借重以矜美，谨以祖宗实迹纂辑成册，以昭伦序，以传后世而已。

此次修谱，吾将新谱作为家族政治、经济、文化等方面的史册，不带神秘色彩，不做祭祀工具，谨使子孙后代了解先世；提倡男女平等，故将吾族女性均列入世系录；鉴于个人无法抗拒大型灾难，为免使谱牒失传，故将新谱分送依山堂严氏族史研究学会收藏传世。新谱录入了后嗣严存富(二十一世）、自明、自泰、自康、自孔（二十二世）、梦兰、梦成（二十三世）谨立的《严氏家谱总序》，严自孔谨立的《严氏家谱总序补记——圣祖仁皇帝临御六十一年德祖尊》，严梦兰、梦成谨立的《严氏家谱总序又序》，严永绶、永昌(二十四世)谨立的《严氏三房家谱序》，二十五世严承章谨立的《依山堂严氏世系总叙》《依山堂严氏世系族史总谱——排行图引》。

因我族居住涣散，族繁史远，事系浩瀚莫测，资料贫乏，统叙不周。再加编撰水平有限，故有错漏难免之处，望族亲贤达尽请谅解。

时公元二O二O年十二月二十一日

（农历冬至）谷旦

族内第二十七世孙严得阔沐手敬撰

后嗣孙：二十四世严永甲、永海谨立