蓝家坝廖氏“班次”

发祥公来湘落藉后，对原人俊公制订的班字：“人哲昭长髮、英雄尙后来，永言多福显，景运自和开”。除沿用第一句外，其后三句弃用，重新制定新班字，起点班字都为“德”。湛田班次（德行公）为“德仕介景福，仁思宗彦祖，文运启家声，世代振鸿名”；鷄田班次（德文公）为“德子玉必仁，思文宗福显，景运添芳秀，世代振鸿名”；大田班次（德贞公）为“德万添梅正，原仲仁思宗，彦凤吉光懋，世代振鸿名”；秧田班次（德据公）为“德必仁应祖，宗思文才添，国泰运开福，世代振鸿名”。

清乾隆二年（1737年），由雍正年间进士，朝廷吏部笔帖式（清代独有官职，相当於人事部秘书，专门从事满汉文字的翻译工作，八品文官），发祥公第十三世孙湛田廖运恭发起，各田族绅共商，规定“四田”发祥公后裔从第十六代开始到第四十代，各田班字完全相同。即：“世代振鸿名，继述承昌国，敦崇展达才，盛朝隆建立，富贵应常来。”

蓝家坝廖氏宗亲属发祥公次子德文公鷄田支系，使用鷄田班次，共四十字辈：

德子玉必仁，思文宗福显；

景运添芳秀，世代振鸿名；

继述承昌国，敦崇展达才；

盛朝隆建立，富贵应常来。

2014年5月16日晩，在发祥公廖氏族史硏究会预备会上，廖名龙分别作了“辈分及辈分的製作”、“湖南宝庆府发祥公廖氏辈分的探讨”的主题演讲，继省会长委託廖国强、廖球宝、廖伟仁、廖名龙起草“发祥公廖氏辈分”初稿，由廖国强执笔，推出四句五言二十字的辈分讨论稿，大会进行充分的讨论、集思广益、各抒己见，逐字逐句，反復琢磨，在前四十字辈的基础上，拟定出发祥公继议新班二十辈：“诗书泽睿智，忠孝育良庄，群贤典雅韵，众杰谱华章”，然后提交大会通过。17日上午12点，参加“湖南宝庆·发祥公廖氏宗亲会族史硏究会”的28名代表继省、昌金、伟仁、名虎、喜开、景福、平均、家田、球宝、国强、生期、吉祥、仲云、继文、名照、名凯、小科、荣华、恆武、景太、小高、承刚、承远、承凤、家洪、远波、声华、名龙，集体审议新辈分，一致同意“发祥公继议新辈”，继省、家田、昌金、喜开、平均、吉祥、伟仁、生期、名龙、球宝等与会宗亲28位代表全部分别签字通过。

发祥公继议新班次（后二十辈）：

诗书泽睿智，忠孝育良庄；

群贤典雅韵，众杰谱华章。

另外，据廖勛提供的其父亲廖继斌留下的蓝家坝廖氏字辈，在上述四十字辈后，尙有后四十字辈，即41-80字辈，达到80字辈。

存心遵礼义，忠孝作家传；

可许禎禪聚，群钦爵禄全；

贤能知力学，愚鲁重耕田；

祖择留传统，经伦亿万年。

继斌公为何留下这后四十字辈，原因已无法考证。请蓝家坝廖氏后裔按照湖南老家议定“发祥公继议新班次”进行排列。

字辈是名字表示家族辈份的字（多为名字中间的字），俗称派。主要用于别世系，序昭穆。藴含先祖修身齐家，安民治国，吉祥安康和兴旺发达的一种美好祝愿和期盼。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是古代一种特别“礼”制，它一直延续到现代。由於各种原因，自二十世纪五、六十年代以后，世人对字辈开始变得陌生，当今年轻一代更是如此。为后世万代正本清源，不再出现世系混乱，希望蓝家坝廖氏宗亲为后代取名时，如果使用双字命名，请按照先辈规定的班次取名。如果取单名，名字中体现不出班次，则还应给后代取一个含字辈的“谱名”。