段姓源流

“段”字的本义是锤击、锤炼的意思，许慎《说文解字》解释说：“段，椎物也”。朱芳圃在《殷周文字释丛》中讲得更加明白具体：“金文段，像手持椎于厂中捶石之形”。“段”是会意字，一般认为其左边像山石或山崖的形状，右边的象形则是用手持锤击之。由此可知，“段”字的来历当与开采石料、打磨石器有关，它的起源应该是非常古老的，在悠久漫长的史前时代，人类所使用的工具主要是打制石器和磨制石器。

段姓是中国人口最多的100个大姓之一，以现在的人口多寡统计，大约占全国人口的0.23%，总人口大约在280万，在大陆排名第87位。

段姓源流

共叔段之后，以王父字为氏

“姓”和“氏”原本是相互区别的，“姓”的起源较早，大约产生于母系氏族社会时期，较早的姓因此多带有“女”字偏旁，如姜、姒、妫等。“氏”是从“姓”中派生出来的，大约产生于父系氏族社会之后，代表着大部族之下的氏族支系，所谓姓以“别婚姻”，氏以“明贵贱”，段姓正是如此，它源于中国最古老的姓氏之一——姬姓。

据唐人林宝所撰《元和姓纂》记载：段姓“郑武公子共叔段之后，以王父字为氏”。除《元和姓纂》外，许多论述姓氏的典籍中都有段姓源于共叔段的的明确记载。如《广韵》谓：“段，姓。出武威。本自郑共叔段之后，以王父字为氏”，《通志》在“以名为氏”的章节中记载：“段氏，姬姓。郑武公子共叔段之后”，《姓觽》在记载段氏时也称，段氏“郑叔段之后”，《新唐书·宰相世系表》同样云：“段氏，姬姓，郑武公少子共叔段，其孙以王父字为氏”，宋人邓名世的《古今姓氏书辨正》更认为，“段氏，出自姬姓。郑武公子共叔段之后，以王父字为氏”，认为其他诸如出自复姓段干改姓的说法是错误的，所谓“段以字，段干以地，本为二族不可合为一事也”。叔段，郑武公少子，因避战乱逃亡于共，时人称共叔段，叔段死后其子孙支庶以王父字为氏，是为段氏。这支段氏，被视为中华段氏正宗。

共叔段，春秋时期郑武公的少子。《史记·郑世家》记载，共叔段的曾祖父是周厉王，公元前841年，发生“国人暴动”，厉王死于囚所。周宣王继位后分封弟弟姬友到镐京附近的郑(今陕西华县)，姬友即为共叔段的祖父郑桓公，曾任周幽王的司徒。公元前770年，犬戎攻破镐京，姬友死于战事，姬友的长子姬掘突继位，是为郑武公。武公因助周平王东迁洛邑有功，仍为周朝司徒，并将郑室迁到洛阳东南，史称“新郑”（初都荥阳，曾迁都密县，又都新郑），故城至今保存完好。武公娶申侯的女儿武姜为妻，生了两个儿子。大儿子叫“寤生”，因为出生时脚先出来并难产，姜氏受了惊吓，因此一直不喜欢寤生。 姜氏后来又生了一个儿子叫“段”，时人称“叔段”。叔段仪表堂堂，勇武善射，甚得姜氏的偏爱。武公二十七年(前744)，武公患重病，武姜即请求武公废长立幼，立叔段为太子，武公认为寤生无过，不可废黜。武公死，年幼的寤生继承君位，是为庄公。于是武姜又请求庄公把制(今河南汜水)作为叔段的封地，庄公以制地势险要没有答应，《左传》记载谓“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命”。 庄公元年(前743)，庄公把京(今河南荥阳东南的京襄城村)作为叔段的封地，号称“京城太叔”。因为对庄公不满并耿耿于怀，也因为母亲的溺爱和纵容使得叔段有了异心，在被分封到京地后大肆招兵买马，修建军事要塞，修缮城池，增置甲兵，训练士卒，大力加强武备，不断扩充势力，苦心经营二十年，势力大增。甚至将郑国的鄢（今河南鄢陵）和癝延（今延津县东北）两座小城占为己有，并与其母密谋，准备袭击庄公。庄公二十二年(前 722)，叔段以其母亲武姜作为内应，果然出兵袭击庄公。庄公早有准备，命子封率兵车200乘立即出兵讨伐叔段，叔段不敌，逃回京地。庄公进攻京地，京人纷纷倒戈，叔段又再逃到鄢 (今河南鄢陵县北)，庄公又出兵鄢，在鄢地，叔段兵马溃毁，又逃到共地(今河南辉县，当时在郑国境外)，最后在共落脚，因叔段出奔共地，所以又称“共叔段”，叔段在共自杀。《左传》在记述这次战事时谓“郑伯克段于鄢”。庄公怨恨母亲，发誓今生今世不到黄泉永不相见，并把母亲发落到城颍安置。直到后来被颍考叔孝敬母亲的行为所感动，产生悔悟之心，才设法挖掘隧道，下及黄泉，彼此相见，重新恢复了母子关系。 共叔段死后，其支庶子孙也分散到各地。郑庄公的儿子郑厉公继位，态度有所改变，他曾对臣下说，不可使共叔段无后于郑，并将出奔在卫国的共叔段的孙子定叔及其家人迎回郑国。定叔回郑以后，共叔段的子孙开始以王父的字为氏称段氏，是谓河南段氏，叔段也因此成为段姓的得姓始祖。

源于李姓，复姓所改

《元和姓纂》云：段姓“郑武公子共叔段之后，以王父字为氏。……《三辅决錄》云，段氏，李老君之自出，段干木之子隐如入关，去‘干’为段氏”。另据《风俗通》记载：段姓“段干木之后”，此即段姓来源的另一种说法，所谓复姓段干的改姓。春秋时期著名的道教鼻祖老子（本名李耳）的13世孙名李宗（李姓原为理氏，是夏朝时以官为氏的。商末大臣理征被害，其妻携幼子理利贞出逃于今河南西部嵩县的伊水旁，靠树上的果子（木子）得以存活，于是改理氏为李氏），仕魏为大臣，并且因功被封于段，后又封于干，以邑为氏，人称干木大夫。其子孙遂以两地所封地名称为段干氏，到魏文侯时，段干木之子段隐如改复姓段干为单姓段。

段干木，战国初年魏国名士，本老子李耳13世孙，原名李宗，师从子夏，为孔子再传弟子。段干木的青年时代正处于春秋战国时期的大变革时代，战争频仍，社会动荡，士多朝秦暮楚且奔走于王侯之门。这样的社会环境为矢志仕宦之途的年轻人提供了一展抱负的良机，但段干木却迷上了从事马匹交易的商贾之业，《淮南子》云：“段干木，晋国之大驵也，而为文侯师”。大约在30多岁时，段干木游西河(今陕西东黄河西一带)，在此遇到子夏。此后便和田子方一道投身于子夏门下，深受其师友的影响，学识德行大有长进。因其与友田子方、子夏三人皆出于儒门，又先后为魏文侯师，故被后人称为“河东三贤”。皇甫谧说段干木“有文有行”、“怀君子之道”，遂“声驰千里”而名重—时。段干木一生“守道不仕”，“官之则不肯，禄之则不受”，因敬重段干木的学识和品行，魏文侯曾登门拜访，段干木竟“逾垣避之”。此后，魏文侯便以客礼相待，“每出过其闾而轼”，甚至在屈驾请见段干木时，“立倦而不敢息”，拳幸之忱，溢于言表，而段干木却丝毫不为所动，始终不肯出山为相。依然为市井中人，过着逍遥自在的隐逸生活，轻富贵，傲王侯，洒脱飘逸而毫无愧意，正所谓“人有厚德，无问其小节，而有大誉，无疵其小故”。 段干木终身不仕，然而又不是真正与世隔绝的山林隐逸一流，而是隐于市井穷巷，隐于社会底层的平民百姓中，并以自己的儒师风范影响文侯，以自己的经世之才匡主裕民，使魏文侯成为战国初年名闻遐迩的贤明国君。后人用诗赞誉段干木为：“干木布衣者，守道杜衡门。德光义且富，肯易王侯尊。魏主钦其贤，轼庐情亦敦。秦兵遂不举，高卧为国藩”。段干木子隐如后将“干”子去掉，改复姓段干为单姓段，段姓繁衍生息自此开始，而段干木也成为这一支段姓的得姓始祖。

据此，今天的荥阳和辉县都应该是段姓的祖地，又因为发源于段干氏改姓的段姓由于其得姓始祖段干木所居段、干两地位置今已不得确知，而据魏国的统辖范围是今山西省西南部和河南省北部，因此段姓的祖地以河南省为最被认同。

外族改姓

东汉以后在少数民族中出现了两支段氏，即辽西段氏和云南段氏。清人张澎在《姓氏寻源》中说：“段氏有出辽西者，本鲜卑檀石槐之后，晋将段匹磾是也”，又据《辞海》：西晋时，鲜卑族的一个部落首领叫段务目尘，受晋封“辽西公”，其领地有三万家分布于今辽宁西部。辽西公的领地后被后赵石虎所占领，原部落中的人大都与汉人杂居，并以部为氏，以段作为姓氏，是为辽西段氏。关于这种说法，唐《新集天下姓望氏族谱》记载，凉州西平郡三姓中就有段氏，段氏有一支约在汉以前北迁入鲜卑，居辽西徒河，与鲜卑人融合而成段郡。其始祖段日陆眷，因乱被卖为渔阳大人库辱官家奴。说明段氏乃是被乌桓族掠做奴隶而出卖者，后被东部鲜卑人推为部落酋长，而以其姓为部落名。段部长期居于辽西阳乐及令支（今河北迁安县），公元307年，晋怀帝封段务目尘为辽西公，十六国初年，段部建立段国，都阳乐，辖有“西尽幽州，东界辽水”的境界，立国后攀比为鲜卑大人檀石槐之后以抬高身价，据此说明，所谓鲜卑的段氏仍然是中原迁入的而并非鲜卑改姓。

所谓云南段氏本是甘肃武威段氏中的一支南迁而成的，元明清时，大理国段氏之后还建立了一些土司，历史长远，人口众多，影响深远。王崧《大理世家》云：“段氏，其先本武威郡姑臧人，汉太尉段熲之后……段氏世居西塞，子孙散处，或在中国，或入蛮陬，……六传西至思平”，到段思平时建立大理国，这段话也表明云南段氏对中原段氏祖地的认同，因为追根溯源，武威段氏也源于河南共叔段之后。

祖地

辉县市

辉县市远古时期为共工氏部族居地。夏属冀州之域，殷商系畿内地，周称凡国、共国。春秋属卫，战国归魏，秦属三川郡。西汉，县境东部属共县，西部属山阳县。隋开皇六年（596），改山阳县为共城县。唐武德元年（618），置共州，辖共城、凡城二县；武德四年废州，并凡城县入共城县。金大定二十九年（1189），避显宗允恭（共之谐音）之讳，改称为河平县；明昌三年（1192）又改称苏门县；贞祐三年（1215）升苏门县为州，因百泉威惠王祠有清辉殿，故以“辉”为名，称“辉州”，领苏门、山阳二县。明洪武元年（1368）废州立县，改辉州为辉县，属河南省布政使司卫辉府。

荥阳市

荥阳历史悠久，文化灿烂，是中华民族最早的聚居开发地之一，早在新时期时代中后期，这里就成为中原文化发展与融合的中心区域，春秋时期郑国在荥建都，战国时期韩国在荥水北岸筑城，“荥阳”由此得名。历史上荥阳曾涌现出许多著名人物、社会贤达和仁人志士，如，战国时期法家人物申不害、唐朝“诗、书、画”三绝的文人郑虔、晚唐诗人李商隐等，宋代的王博文父子三朝为官，史称“三朝枢密史，九子十进士”。李白、杜甫、王维、韩愈、欧阳修、阮籍等文人墨客也都在此写下了千古绝唱。