管姓源流

管姓是当今较常见的中华姓氏之一，在宋人编纂的《百家姓》中排第166位，人口约占当今汉族人口总数的0.09%，居第140位。管姓分布较广，在河南东部、南部、中部地区都有分布，尤其信阳地区各县（市），在光山、新县交界地区的管姓大概就有一万多人。山东、江苏、浙江也多见此姓，海外侨胞和港澳台胞中亦均有管姓分布。

管姓得姓方式是以国名为姓氏，源于姬姓。来源共有两支：其一为周文王之后—周文王的第三子叔鲜。武王灭商以后建立了周朝，为表示不灭商之意，把殷纣的遗民封给纣王的儿子武庚禄父管辖，都于朝歌（今河南淇县）。为防止武庚禄父未能完全顺从，日后生叛逆之心，武王便派自己的弟弟叔鲜、叔度、叔处监视并辅佐武庚禄父，一起管理商朝遗民。武王把叔鲜封在管（今河南省郑州市），建立了管国，史称管叔。武王死后，由年幼的成王即位，因为成王年纪太小，就由周公旦主持朝政。管叔和蔡叔认为周公旦的统治不利于周王朝，于是联合发动了叛乱，很快就被周公旦平息。管叔被杀，管叔死后，他的后代就用他的封国“管”作为姓氏，遂有管氏，流传至今。 其二为周穆王之后。管国后裔迁居于齐、楚任要职，到管仲时始显于齐。管仲是周穆王的后代，他学识渊博，又有治国安邦的雄才大略，是春秋时期著名的政治家。他后来由鲍叔牙推荐，成为齐国的丞相。管仲从政治、经济、军事等各方面对齐国进行改革，使齐国国力大增。他还辅佐齐桓公，使其成为春秋时期的第一位霸主。管仲官居相位，任职40余年，因有殊勋于齐，被齐桓公尊为“仲父”。管仲身居显位，家族繁荣，子孙很多，成为今天管姓的另一大来源。由此可知，管姓主源分为两支，抑或文王之后 ，抑或穆王之后，两支均出自姬姓，有共同的血缘关系。但出自文王之后的管姓得姓早于出自穆王之后的管姓70余年，故文王之后的管姓为管姓正宗，得姓始祖为管叔鲜，祖地在今天河南省省会郑州市。

管姓源流

管姓源于姬姓，以国为姓

《世本·氏姓篇》云：“管氏，周文王子管叔之后，以国命氏族。”《通志·二六·以国为氏》：“管氏，周文王子管叔鲜之国，子孙以国为氏。”

周灭商以后，为了统治被其征服的广大地区，大规模地分封诸侯，即派遣王室子弟或其他贵族到全国各地去建立诸侯国，代表周王统治地方，以拱卫王室。这就是分封制，历史上称其为“封藩建卫”或“封建”。中国姓氏的产生，最大量、最频繁的时代就是周朝。周武王、周公旦和周成王，先后把土地分封给兄弟、亲戚及异姓功臣等，建立了71个封国，当时重要的封国有：鲁国、晋国、卫国、齐国、宋国、燕国等。其中有周武王的兄弟16人，同姓贵族40人。而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。据统计，由周王室同姓封国得氏的有48个，由异姓封国得氏的约有60个。管姓也源于分封，均出自姬姓，其来源共有两支：

为周文王之后

《广韵》记载：“管，姓。出平原。周文王子管叔之后。”《元和姓纂》记载：“文王子叔鲜，封于管，因氏。”《史记·管蔡世家》记载：“管叔鲜、蔡叔度者，周文王子而武王弟也。武王已克殷纣，平天下，封功臣昆弟。于是封叔鲜于管，封叔度于蔡：二人相纣子武庚禄父，治殷遗民。……武王既崩，成王少，周公旦专王室。管叔、蔡叔疑周公之为不利于成王，乃挟武庚以作乱。周公旦承成王命伐诛武庚，杀管叔而放蔡叔。”

周武王讨伐商纣王，在牧野将其打败后，纣王鹿台自焚，周朝建立。此后，为了遵循古时“夺其权不绝其祀，移其民不改其都”的信条，表示不灭商之意，武王把殷纣的遗民封给纣王的儿子武庚禄父管辖，继续封他为殷君，以便奉祀先祖，世代相传。为防止武庚禄父不能完全顺从，日后生叛逆之心，武王便派自己的弟弟叔鲜（周文王的第三子）、叔度、叔处（史称周三监）一起辅佐监视并辅佐武庚禄父，一起管理商朝遗民。武王把叔鲜封在管（今河南省郑州市），建立了管国，史称管叔。

武王灭商以来由于日夜操劳，身染重病，在临终前愿意把王位传给叔旦——周公（周武王之弟，名旦，亦称叔旦，因采邑在周（今陕西岐山北），称为周公。曾助武王伐纣灭商），周公涕泣不止，不肯接受。周武王死后，太子诵继位，是为成王。当时成王不过是个十多岁的孩子，面对国家初立，尚未稳固，内忧外患的复杂形势，成王是很难应付的。于是便由周公旦辅佐年幼的成王处理政务。

管叔鲜在周王室中辈份最高，但却是周公旦为相，辅助成王当政，因此他心怀不服，有意与周公争权。于是散布流言：“周公将不利于孺子(成王)”。公元前1024年，管叔、蔡叔鼓动武庚禄父联合发动了叛乱。周公率兵东征，历时三年，于公元前1022年周公旦顺利地讨平了三监的叛乱，杀掉了管叔，擒回并杀掉了北逃的武庚，流放了罪过较轻的蔡叔。管叔鲜死后，他的后代子孙就以祖上封国“管”作为姓氏，自此世有管氏，管叔鲜成为管姓的得姓始祖。

为周穆王之后

管国后裔迁居于齐、楚任要职，到管仲时始显于齐。管仲是周穆王之后，其后世子孙以邑为氏，是管姓另一支来源。《通志·二六·以国为氏》：“又，齐有管夷吾，出自周穆王。至夷吾，始显于齐。夷吾裔孙修，仕楚。齐又有管至父。汉有燕令管少卿，与此皆以邑为氏。”

张守节在《史记正义》中 引韦昭的话说：“管仲，姬姓后裔，管严之子敬仲也。” 其父管严仲，曾为齐大夫，很早就去逝了，管仲由其母抚养成人。早年管仲在谋求生存的道路上经过商，当过兵，为过吏，做过 多种多样的事情。然而他经商赔本，打仗败北， 做官被逐。齐襄公时，与挚友鲍叔牙同为齐国公室侍臣。当时，齐国的国君襄公没有儿子，只有两个异母兄弟。一个是公子纠，一个是公子小白。管仲当了公子纠的老师，鲍叔牙做了公子小白的老师。

周庄王十二年(前685)，齐国发生内乱，齐襄公被公孙无知杀死，夺了君位。不到一个月，公孙无知又被大臣们杀死了。逃亡在外的公子纠和小白，都力争尽快赶回国内夺取君位。管仲为了让公子纠当上国君，就在途中埋伏，打算用箭射杀小白，但箭却射在小白的铜制衣带钩上。小白装死，在鲍叔牙的协助下抢先回国，登上君位。他就是历史上有名的齐桓公。

管仲因为辅助公子纠同公子小白(齐桓公)争夺君位失败，成了齐桓公阶下的囚徒。桓公即位，设法杀死了公子纠，也要杀死射了自己一箭的仇敌管仲。鲍叔牙极力劝阻，指出管仲乃天下奇才，要桓公为齐国强盛着想，忘掉旧怨，重用管仲。虽然齐桓公一度曾非常忌恨管仲，但终被管仲的经世之才所折服,不计前嫌，接受了鲍叔牙的建议，重用管仲为相。管仲感恩戴德，辅佐齐桓公对齐国内政、经济、军事、外交进行了一系列改革，实施了富国强兵的方略，他通过通货积财，尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，使齐桓公成为春秋五霸之首。管仲身世显赫，其后代子孙也称为管氏。

由上可知，管姓主源分为两支，抑或文王之后 ，抑或穆王之后，两支均自姬姓，并有共同的血缘关系。

管姓祖地－管国

西周初年，周文王封其第三子叔鲜与管，管叔的封地管国地域在今郑州市、中牟及荥阳市一带。国都管城，位于今河南郑州市，这在许多文献典籍上多有记载。杜预《史记注》谓“管在荥阳京县东北”，即今之郑州市。《括地志》：“郑州管城县，今州外城即管国也，是叔鲜所封。”刘大淇《春秋左氏传旧注疏证》引《括地志》和《读史方舆纪要》说明故管城在郑州城。《左传》宣公十二年，“次于管以待之。”杜预注：“荥阳京县东北有管城。”沈钦韩《春秋左氏传地名补注》引《水经注》及《一统志》说明管国古城在郑州城。洪亮吉《春秋左传诂》、江永《春秋地理考实》、杨伯峻《春秋左传注》都以为管国在今郑州市。明冯振《管叔城》诗云：“此地曾封管叔来，败垣残垒古城隈。荆榛芜秽樵人取，林树阴森野鸟哀。击壤已闻周重赐，流言欲动上多猜。等临莫问当年事，且酬尊前酒一杯。这里的管叔城指的就是管城。

管国从西周初期开始一直到战国都是中原地区一个重要的城址。其攻守进退皆宜，战略位置非常重要。“直天下大逵，肘武牢而咽东夏”。（刘喻锡《管城新驿记》）明嘉靖《郑州志》曾录引一佚名古碑铭来概括其形胜：“嵩岳、成皋，环峙后先；济、洛、荥、河，襟带左右。”

管与关字音同意通，《墨子》中多次提及管叔，均作关叔。所以管即关，管城就是关城的意思。

周初的管国城，为军事重镇，是殷人亡国之初周朝在东方监临殷朝遗民的最大的政治、军事中心。殷人由成汤立国至纣王亡，其活动中心区域主要为今豫东商丘（波及今鲁西南及皖北部分地区）、豫西偃师、豫北安阳这么一个大范围内。如果把这三点连成线，是一个三角形。管城正好居于这个三角形的中央，在它的四周全为胜国遗民，其在政治上、特别在军事上的重要性可想而知。

管叔被杀后，管国地为郐所有，东周初年又归于郑，公元前375年，韩哀侯灭郑，迁都于新郑，管城又属于韩。《战国策·韩策》：“秦韩之管城。”和“魏攻韩之管而不下。”战国时期这里地位显要，是一个区域性的政治、经济、文化、军事中心。秦庄襄王元年（公元前249）初建三川郡，管县隶属于三川郡，汉高祖六年（公元前201）封阎泽赤为故市侯，隶属于河南郡，管城为故市领地。武帝元鼎五年（公元前11）废掉市侯，将其旧地并入中牟县，隶属于荥阳郡。隋朝在管地设置管城县，末年又设置管州。唐、五代、宋、金、元、明、清时期，管城先后隶属于郑州、管城、开封府、西辅郡、直隶州等。

管国历史虽然短暂，但对中原文化却产生过深远影响。根据考古资料，获知管国物质文化，属于典型的周文化系统。从地名学揭示的现象来看，郑州自西周以来，长期以管城命名，迄今郑州市建制，仍辖有“管城区”，这些都同管国的历史文化有着密切的关系。

祖地

郑州

管姓的祖地郑州，是河南省省会，也是全省的政治、经济、文化中心。

郑州的历史源远流长，炎黄子孙的人文始祖轩辕黄帝，诞生在郑州市境内，是海内外炎黄子孙的根之所在。这里作为中国古代文明的摇篮和中华民族最早的聚居地之一，孕育了中华民族极其光辉灿烂的文化。郑州是我国第一座有城垣和规划的城市，早在3600多年前，商汤就在这里建都，成为我国现已考证的最早的都城。嵩山胜景、黄河风光、黄帝故里、少林功夫成为郑州市最具影响力的旅游品牌。巍峨的“二七”纪念塔，矗立在市区的二七广场，是“二七”名城的光荣象征。中岳嵩山层峦叠嶂，气势磅礴， “天下第一名刹”少林寺就坐落在嵩山脚下，威震海内外的少林功夫从这里走向世界。我国最早的天文建筑周公测景台和元代观星台、中国宋代四大书院之一的嵩阳书院、国内最大的道教建筑群—中岳庙等也在此立足。