关姓源流

关姓是中华民族较为常见的姓氏之一。南宋钱塘儒生所编的《百家姓》，其中就有关姓，排名在第394位,而在当今按人口多少排列的新百家姓中，关姓排名第153位，约占全国汉族人口的0.07%。

关姓来源主要有三支。第一支出自河南长垣，以夏朝末年忠臣关龙逢为始祖，系以人名为姓。据《姓源》、《通志·氏族略》等书记载，高阳帝颛顼后裔董父为帝舜养龙，被封为豢龙氏。上古豢、关二字同音通用，所以后来又写作关龙氏。夏帝桀暴虐荒淫，用酒作池。酒槽堆成小山，他在旁边通晓畅饮，不理政事。贤臣关龙逢前去劝谏，触怒了夏桀，结果被囚禁起来杀死。关龙逢的后代后来改姓关，称关氏。第二支出自河南灵宝，以春秋末期关令尹喜为始祖，系以官名为姓。春秋末期，周大夫尹喜在函谷关任关令。相传老子西游出关时，应尹喜之请写下《道德经》五千言，尹喜将此书传播于世以后，也追随老子成仙了。尹喜的后人以他的官名为姓，也称关氏。第三支出自少数民族改姓。清满洲八旗姓瓜尔佳氏、卦尔察氏、乌扎拉氏等后均有改为关者；锡伯族瓜尔佳氏，汉姓为关；鄂伦春族古拉依尔氏，汉姓为关；另外，今蒙古、土家、壮、回等民族也均有关姓。

关姓源流

“关”的本义为门闩。许慎《说文解字》云：“关，以木横持门户也”。关姓来源主要有三支。

第一支出自河南长垣，以夏朝末年忠臣关龙逢为始祖，系以人名为姓

据《姓源》、《通志·氏族略》等书记载，高阳帝颛顼后裔董父为帝舜养龙，被封为豢龙氏，一直受到中原舜帝政权和夏王朝的器重，也是王室用龙的专门提供者。上古豢、关二字同音通用，所以后来又写作关龙氏。

夏朝末年，社会矛盾更加尖锐。国王孔甲好鬼神，事淫乱，夏朝开始走下坡路。到夏桀即位，更暴虐无道，荒淫无耻，赋敛无度。他用酒作池，酒槽堆成小山，他在旁边通宵畅饮，不理政事。夏桀以为他的统治永远不会灭亡。他说：“天上有太阳，正像我有老百姓一样。太阳会灭亡吗？太阳灭亡，我才灭亡。”他还召集所属各部首领开会，准备发动讨伐其他部落的战争。可是，各部落对他更加离心离德，这就给商汤灭夏造成了有利的机会。夏桀手下有个叫关龙逢的臣子，听到老百性的愤怒声音，觉得大势不妙，便对桀进行劝告，要他节省用度，不然就危险了。关龙逢当时任大夫，是古代豢龙氏之后。他的劝谏，触怒了夏桀，结果被囚禁起来杀死。后世史学家认为关龙逢是中国有史以来第一位忠臣。后世子孙也以此为荣耀，并尊关龙逢为关姓得姓始祖。关龙逢的后代后来改姓关，称关氏。

当今不少姓氏书还有一种说法，认为这支关姓出于龙姓，系龙逢封于关而得姓，但这种说法是不正确的。此说把龙逢所封的关地解为在今河北栾城县，但栾城名关并不在夏代，而是在西汉。春秋时期，晋国中军元帅、正卿栾书（谥号武子）食采于今河北栾城一带，建为栾邑，西汉在此置关县，东汉改置栾城县。所以，夏代既然并无关地，自然关龙逢是龙逢封于关地而得姓之说只是后人望字生义，不加详考而造成的，应予摒弃。

关于关龙逢的祖籍，一般认为是河南长垣人，今长垣县龙相村尚有关龙逢墓。也有人说关龙逢在朝为官，当时夏朝都于安邑（今山西夏县），因而关龙逢应是夏邑人。还有一种说法，认为关龙逢为河南灵宝人，三门峡市和灵宝市的志书上就把关龙逢作为当地的历史名人。

第二支出自河南灵宝，以春秋末期关令尹喜为始祖，系以官名为姓

所谓关尹，亦称关令，依照《国语》的记载，是先秦时期一种“敌国宾至，关尹以告”的官职。春秋时期，周大夫尹喜在今河南灵宝的函谷关任关令。相传老子西游出关时，应尹喜之请写下《道德经》五千言，尹喜将此书传播于世以后，也追随老子成仙了。尹喜的后人以他的官名为姓，也称关氏。

据道家文献记载，尹喜字文公，邽县（今甘肃天水市）人，母鲁氏。眼有日精，天日之表。少好坟（三皇之书）、索（八卦之书，书名）、素（《太公素书》）、易（《易经》）之书。善天文，仰观俯察，莫不洞悉。不行俗礼，隐德行仁。后因涉览山水，于终南山周至县神鹫乡闻仙里结草为楼，精思至道。因以其楼观星望气，故号其宅为楼观。周王闻之，拜为大夫。

尹喜任函谷关关令时，见东方有紫气西迈，知有圣人将至。不久老子倒骑青牛至函谷关，被尹喜迎入官舍，北面师事之，并请老子著书，以惠后世。于是老子乃著道德经五千言以授之。居百日，尹喜以疾辞官，复迎老子归周至楼观本宅，在今天楼观台的“说经台”设台讲经，后老子遂去，不知所终。老子归隐后，尹喜乃弃绝人事，按老子所授经法。精修至道，三年后，悉臻其妙。乃著《关尹子》9篇，发挥道德二经，《庄子·天下篇》概括其思想为：“以本为精，经物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居。”《吕氏春秋》谓：“老聃贵柔，关尹贵清。”东晋道学理论家葛洪对《关尹子》推祟备至。认为：方士不能到，先儒未尝言，可仰而不可攀，可玩而不可执，可鉴而不可思，可符而不可说。《关尹子》在《百子全书》列在道德经前，可见其书的份量。最后，尹喜也效法老子，云游四方去了。

尹喜的后代以尹喜的官名为姓，姓关，并奉关尹喜为关姓得姓始祖。

第三支出自少数民族改姓

清满洲八旗姓瓜尔佳氏（亦称关佳氏）、卦尔察氏、乌扎拉氏等后来均有改为关者；锡伯族瓜尔佳氏，汉姓为关；鄂伦春族古拉依尔氏，汉姓为关；另外，今蒙古、土家、壮、回等民族也均有关姓。

这支关姓以瓜尔佳氏最为重要。瓜尔佳氏氏族,是清初辽东地区人口众多，历史地位十分显赫的一个氏族。满族改用汉字姓关姓，是清代中期以后改用的，并一直沿用至今。如嘉庆年间延绥镇总兵关腾，为镶黄旗瓜尔佳氏；道光咸丰年间黑龙江副都统关保，为正黄旗乌扎拉氏。

祖地

长垣

长垣古称蒲邑、匡邑，历史悠久，民风淳朴，自古有“多君子”之称，孔子曾在此讲学，孔子高徒子路是有史记载第一任县宰。长垣物华天宝，人才济济，明朝中叶就有“满朝文武半江西，小小长垣七尚书”之美誉。

灵宝市

灵宝历史悠久，由灵宝、阌乡两县合并而成。灵宝县自汉元鼎3年（前114）建县，而后几易其名，汉称弘农县，隋为桃林县，唐天宝元年改名灵宝县；阌乡县史称湖县，北周更名湖城县，隋为阌乡县；1954年撤销阌乡县并入灵宝县，仍名灵宝县。1993年5月12日，经国务院批准，灵宝县更名为灵宝市。

灵宝山川秀丽，风光旖旎，加上别具特色的名胜古迹，旅游资源十分丰富。国家级森林公园、山岳型风景名胜区亚武山，自然景观雄、险、奇、秀；炎黄子孙寻根祭祖圣地——荆山黄帝陵，鼎、冢、楼、阁，气势恢弘；一夫当关，万夫莫开的函谷关，千古沧桑，胜迹犹存。还有那巧夺天工的宋代彩塑群，藏在深闺人未识的黄花峪千佛洞，以及窄口水库风景区、鼎湖湾旅游区、燕子山森林公园和女郎山风景区等旅游景点，无不令人心驰神往，流连忘返。