黄姓源流

黄姓是我国十大姓之一，其人口数位居全国人口的第8位，占全国汉族人口的2.23%，近2900万人。黄姓历史悠久，源远流长。作为一个古老的姓氏，黄姓渊源可以追溯到遥远的史前传说时期。一种传说认为，东夷部族首领少昊及颛顼帝水官少昊后裔台骀为黄氏远祖，另一种传说认为帝喾时火正吴回的儿子陆终及陆终长子昆吾为黄氏远祖。黄姓血缘始祖为舜帝虞官伯益，即舜帝大理皋陶的长子。

黄姓以国为氏，出自河南潢川黄国。古黄国为谁所建虽有3类12种说法，但就史籍所载，黄国为嬴姓国，为伯益后裔所建，可信不疑。黄国建于夏初，其地在今河南潢川县境。夏商周时期，黄国人因战争、入朝为官、或联姻结盟，开始迁徙。春秋时期，黄国为楚所灭，黄姓先民大规模向东南、西南和广大江南地区迁徙。战国晚期，随古黄国遗民楚相黄歇家族的兴衰，黄姓迁居江南及其他地区。汉魏之世，黄姓郡望兴起，主要有江陵、江夏、会稽、零陵、巴东、西郡。秦汉时期黄姓遗民散处在江南、闽粤和湘、鄂、川、黔交界地带的广大地区。两晋南北朝时期，洛阳和晋安两支黄氏望族大姓兴起。两晋时期，掀起黄姓入闽的第一个高潮。南朝时期，历史上最著名的少数民族黄氏――“黄洞蛮”兴起，分布在湖南衡阳至五岭之间。隋唐五代时期，黄姓发展进入低潮，原有的8郡黄氏望族除江夏、晋安外，余皆衰落。不过有濮阳、婺州东阳、括州松阳三支黄氏大宗族兴起。隋唐时期，岭北湖南部分黄洞蛮南迁，广泛分布于岭南两广地区。唐初中原黄氏、唐末五代固始黄氏纷纷南渡入闽。五代末，浙江金华浦阳黄氏分迁，其中最为著名的剡县、丰城、弋阳、清阳、分宁五大分支构成金华黄氏五大分支的基本定局；邵武黄峭山21房子孙分析各地，发展为黄姓中的巨族。宋元以后，福建邵武、莆田、浙江金华、安徽新安等黄氏郡望竞起，支派繁衍，成为江夏之后最为重要的四大黄姓发源地。南宋江南南丰双井黄氏迁入嘉应州，开梅州客家黄氏一派。明清时期，在“江西填湖广”浪潮中，黄姓人分迁湖北、湖南、广东、广西；同时，闽粤人大规模东渡台湾，黄姓人群是这次移民大潮的一支主力军；广西少数民族黄姓重新崛起，并移居东南亚国家。19世纪以来，出现了沿海人移居南洋高潮，而黄姓成为南洋各地华侨华人中的主力军之一；在旅美华侨中，又以黄姓人数最多。近现代以来，黄姓人群在海内外的分布更为广泛，奠定了当代黄姓的分布格局。当代，黄姓人群已广泛分布于我国大陆各省、市、自治区及港澳台地区，世界上许多国家和地区也有黄姓人。河南、湖北、湖南、江西、福建、浙江、广东、广西是黄姓人口分布较为集中的省、区。在中国台湾地区，黄姓已是人口最多的姓氏之一。黄姓是我国人口最多的少数民族壮族中最大的姓氏之一，也是土家族、布依族、侗族等少数民族中比较重要的一支。东南亚、美洲、欧洲、澳洲都有黄姓人分布。

黄姓源流

起源与得氏。黄姓历史悠久，源远流长。作为一个古老的姓氏，黄姓渊源可以追溯到遥远的史前传说时期。

黄氏远祖传说之一

少昊与颛顼水官台骀

据传说，黄氏是从嬴姓中分离出来的，嬴姓的始祖是东夷部族首领少昊，因此，黄姓也以少昊为遥远的始祖。少昊名挚，字青阳，是古史传说中五帝之一，曾作为部落首领，一度统治中原地区。在位期间，测量天象，制定历法，确定星宿，创作乐曲，为人类作出重大贡献。

少昊之后，华夏部族的颛顼又取得了中原地区的统治地位。少昊后裔台骀为颛顼帝水官，他采取疏导和障堵相结合的办法治理汾、洮两河颇见成效，颛顼论功，将汾川流域封给他作采邑。传说台骀后裔在这一带建立了沈、姒、蓐、黄等四个小邦国，嬴姓黄国灭亡后，国人中有以国为氏，姓黄氏，因而台骀也成为黄姓远祖。

黄姓远祖传说之二

陆终与昆吾

陆终是古史传说中帝喾时火正吴回的儿子，吴回即火神祝融氏。吴回是重黎之弟，重黎氏是少昊族的重和颛顼族的黎相互融合而形成的一个新的氏族的首领，因在征讨长江流域共工氏无功被帝喾所杀，吴回继任祝融之职。传说陆终后受封于黄，黄国民众以国为氏，陆终便为黄姓的祖先。

昆吾氏是陆终长子攀，传说夏朝时被分封于昆吾(今山西运城)，因此又称昆吾氏。昆吾氏善于雕璜琢玉、冶金占卜，尤以精于陶器制作而著名。传说昆吾之后受封于黄，建国开姓，以黄为氏。

黄姓血缘始祖伯益

伯益被公认为黄姓的血缘始祖，他是皋陶的长子，又称“费侯”。皋陶是历史上著名的传说人物，在舜帝时任大理之职，掌刑罚、监狱、法治，他制定了五刑之法。因生于曲阜少昊之墟，受赐偃姓，又因任职有功，受封于皋。传说中的伯益也是个了不起的人物。他原姓伊氏，名益。传说他发明了以卦占卜岁时吉凶的方法，又最早发明打井取水之法。他佐禹治水，功劳卓著，被舜授为虞官。一说舜使伯益掌管火，伯益用火焚烧山泽以驱逐野兽，使人们安居乐业，后世尊之为“百虫将军”。后来，舜嫁女伯益为妻，并赐伯益嬴姓。夏禹晚年授政于伯益，临终遗命传位给伯益，伯益却避让王位给禹子夏启，自己隐居到箕山之北。启即位后，伯益遭杀害。伯益虽死，其后裔极为昌盛，后世黄、赵、江、秦等数十个嬴姓所分出的姓氏都尊他为始祖。

以国为氏：古黄国及创建者

黄姓大都自称出自潢川黄国。但关于这个国家为谁所建，则众说纷纭。据粗略归纳，有三类十二种不同说法。三类即伯益之族所建说、陆终之族所建说和陆终伯益建国说。黄国为伯益族所建、黄姓出自皋陶或伯益之说，盛行于秦汉魏晋时期，见于《史记》、《潜夫论·氏姓篇》、蔡邕《汉交阯都尉胡夫人黄氏神诰》等早期史籍文献。大廉建国开姓说主要流传在湖南等地区的黄姓中。大廉为伯益长子，被夏禹别封于黄(今河南潢川县)，创立黄国，大廉的一部分后裔，便以黄为氏。若木说则认为被封于黄的是伯益次子若木的第二个儿子终，若木次子终一支食邑于黄，以黄为氏。

古黄国为颛顼陆终族所建说源于林宝《元和姓纂》、《广韵》、《通志·氏族略》等，认为古黄国是由黄帝—颛顼—陆终这一族系所建，而与伯益氏族无关。此说在黄氏族谱中流行，可分为六种。黄隐公开基、黄石肇姓说认为黄国的创立者是陆终之孙、昆吾之子黄隐，黄姓正式受姓者是周初时的黄隐第14代裔孙黄石公。黄高开基、黄石肇姓说则认为黄高是昆吾之子，而非黄隐之子。黄缗建国说认为昆吾氏后裔缗，因其父梁泽助周武王灭商有功，被周成王封于黄，创建了周王朝时的黄国。南陆公参胡建国说在闽粤地区流传，认为陆终次子南陆公参胡在尧舜之世受封于黄，创建黄国，子孙遂以国以地为姓。另有陆终四子黄渊建国说及陆终三子黄文仲建国说。

陆终伯益建国说认为古黄国的创建者是黄帝—颛顼—陆终族系与少昊—伯益系共同的子孙。这类说主要有三种。伯益之后陆终、南陆公建国说流传于闽赣地区，认为伯益是黄帝颛顼族的女华之子，陆终则是嬴姓伯益之后，陆终生子南陆，始封于黄，遂以黄为姓。陆终之子伯益之后黄介建国说认为黄帝颛顼族系陆终长子伯益之后5代改嬴姓，再传39代为嬴公，因佐商汤伐桀有功，封于黄城，遂以黄为氏。另有陆终之后伯益建国说。

但据史籍所载，如司马迁《史记》，黄国为嬴姓国，为伯益后裔所建，可信不疑。据《竹书纪年》，黄国于公元前21世纪夏代初年受封建国，位于淮河上游地区，其地在今河南省潢川县境。黄国到夏朝第8代国王姒芬时期，被夏王朝征服。在商时，黄国为商的小盟国，曾受到商帝王巡视，许多黄国人在商朝廷任职，两周之际，黄国势力有所发展，公元前648年，被楚国灭亡。

祖地

潢川县

黄姓祖地在今潢川县。潢川历史悠久，名胜古迹众多。早在8千年前，潢川人即繁衍生息、劳动在这块土地上。县城西北的隆古集为西周、春秋时期的黄国都城。公元前648年楚灭黄国后，潢川地尽入楚。西汉建弋阳县，南北朝时北齐改置定城县(今潢川)，唐时为光州治，明省定城入州，民国二年(1913)废州立县，名为潢川，今属信阳。全县有古文化遗址51处，古建筑7处，古石刻12座，革命旧址41处，馆藏珍贵文物323件。其中重要名胜遗迹和珍贵文物有霸王台遗址、黄国故城、春申君黄歇故宅、唐吴道子观音画像碑、铁旗杆及新石器时期石磨盘、黄、蔡、番国青铜器等。