柳姓源流

柳姓约占全国汉族人口的0.1％，尤以山东、四川、湖南、湖北等省分布较多，这四省柳姓约占全国汉族柳姓人口的62％。

柳姓的来源主要有以下几支：一、出自姬姓，形成于春秋时期，发源于今河南濮阳，是从展姓衍生出来的，而展姓又出自姬姓。春秋时鲁孝公之裔展禽食采于柳（位于今河南濮阳东20公里），号柳下惠，其子孙以邑为氏；二、楚怀王之孙名心，都于柳，号称义帝，其子孙因以为氏；三、一些少数民族中的柳姓。

“柳下惠坐怀不乱”，是人们所熟悉的一个著名典故。这位被孟子赞誉为“圣之和”的圣贤君子，正是中国柳姓的始祖。柳下惠是春秋时代的鲁国人，是制礼作乐的周公的后裔。关于柳姓的姓源，《元和姓纂》上面是这样记载的：“周公孙鲁孝公子展，展孙无骇以王父子字为展氏，至展禽食采于柳下，遂姓柳氏。鲁灭仕楚，秦并天下，柳氏遂迁于河东，河东解，秦末有柳安，下惠裔孙也。”这段记载，对柳姓的来龙去脉交待的一目了然——柳下惠是周公之后鲁孝公的后裔，原来姓展名禽，由于食采于柳下，其子孙以柳为姓，秦始皇统一天下之后，原居鲁国的柳氏后人迁到河东，子孙瓜瓞绵延，终于成为河东的望族，然后再从这里繁衍到全国各地。当时的河东，是指现在山西省境内黄河以东的一大片地方。

柳氏早期主要在今河南北部和山东西部一带发展繁衍。公元前256年，鲁国为楚所灭，柳姓人有一部分南迁至楚国境内。秦统一六国，又有一批柳姓人迁往山西境内。秦末，河东郡解县（今山西省运城县解州镇）成为了柳姓的又一个聚居地。在此后相当长的一段时间内，河东解县成为柳姓的发展繁衍中心，河东郡则为柳姓的郡望地。战国末期南迁至楚国境内的柳氏，在晋代以前有一部分迁入四川。还有的迁入广西并融入了少数民族。早期居住在河南境内的柳氏，有一部分往北迁到河北，还有的南迁至福建。唐高宗总章年间，河南光州固始人陈政、陈元光父子奉命入闽平乱，有河南的柳姓军校随同前往。唐代以后，柳氏在南方逐渐繁盛起来，分布比较广泛。宋、元、明、清时期，在南方的江浙一带，柳姓人的分布还是相当广泛的。柳氏入台的时间，据台湾文献的记载，应该在清嘉庆二年（1797）。

最早在历史上名声显赫的柳氏，是大约2000年前南北朝时代的南朝柳家，从刘宋时的武威将军柳世隆开始，世代都是南朝的显官，俨然一个名门世族。唐代的柳公绰、柳公权兄弟，以及柳公绰的儿子柳仲郢的表现，更为柳氏大放异彩，使柳氏成为了一个著名姓氏。柳公权，大家更熟悉了，是一位有极高造诣的书法家，他所写的《玄秘塔碑》流传最广，迄今仍为习字者临贴的范本。他不但字写得好，而且学识渊博，后来被封为河东郡公，与兄侄“一门三杰”，光宗耀祖，把无尽的光辉留给了后人。此后，柳姓的名人不绝于史书，像宋代那位风流的大才子柳永（又名三变），以及对古文有卓越贡献的大学者柳宗元，就都是大家所熟知的人物。除此之外，其他历史名人还有春秋时期卫国太史柳庄，被卫献公称为社稷之臣；春秋末年有农民起义领袖柳下跖；秦末解县（山西运城县解州镇）人柳安，汉齐相柳隗，东汉光禄勋柳丰，后魏尚书右丞、书法家柳僧习，南朝宋有尚书令柳元景，南朝梁有诗人柳恽；周黄门侍郎柳带韦，隋黄门侍郎柳旦、中书令柳御，唐代有高宗时宰相柳奭、昭宗时宰相柳璨、德宗时宰相柳浑、文学家柳冕，侍御史柳镇、右金吾大将军柳晟、颍州刺史柳宝积，唐末王仙芝起义军将领柳彦章；北宋有散文家柳开。清代有画家柳堉，经学家柳兴恩，医学家柳宝诒等。

在长达几千年的历史长河中，柳姓人创造了辉煌灿烂的成就。河南省濮阳市是天下柳姓人公认的祭祖圣地。在如今的濮阳市，还有一些柳姓得姓的传说和遗迹，这些有形的和无形的文化遗产都向人们昭示着柳姓的绵绵前行之路。

柳姓源流

柳姓约形成于春秋初期，发源于今河南濮阳，是从展姓衍生出来的，而展姓又出自姬姓。唐林宝《元和姓篡》说：“周公孙鲁孝公子展，展孙无骇以王父字为展氏，至展禽食采于柳下，遂姓柳氏。鲁灭仕楚，秦并天下，柳氏遂迁于河东，河东解。秦末有柳安，下惠裔孙也。”《新唐书·宰相世系表》云：“柳氏出自姬姓。鲁孝公子夷伯展孙无骇生禽，字季，为鲁士师，谥曰惠，食采于柳下，遂姓柳氏。楚灭鲁，仕楚。秦并天下，柳氏迁于河东。秦末，柳下惠裔孙安，始居解县。安孙隗，汉齐相。六世孙丰，后汉光禄勋。六世孙轨，晋吏部尚书。生景猷，晋侍中。二子：耆、纯。耆，太守，号‘西眷’。耆二子：恭、璩。恭，后魏河东郡守，南徙汝、颍，遂仕江表。曾孙缉，宋州别驾、宋安郡守。生僧习，与豫州刺史裴叔业据州归后魏，为扬州大中正、尚书右丞、方舆公。五子：鷟、庆、虬、桧、鸑。晋太常卿、平阳太守纯六世孙懿，后魏车骑大将军、汾州刺史。生敏，字白泽，隋上大将军、武德郡公。从祖弟道茂。平阳太守纯生卓，晋永嘉中自本郡迁于襄阳，官至汝南太守。四子：辅、恬、杰、奋，号为‘东眷’。柳氏宰相三人。奭、璨、浑。”《广韵》中说：“本自鲁孝公子展之孙，以王父字为展氏。至展禽，食采于柳，因为氏。鲁为楚灭，柳氏入楚。楚为秦灭，乃迁晋之解县。秦置河东郡，故为河东解县人。”从以上的记载中，我们大致可以勾勒出柳氏得姓与早期发展并形成河东柳氏的脉络：在西周初年，武王姬发封自己的弟弟周公旦于鲁。传至鲁国第十三代国君鲁孝公，名为称，即姬称。鲁孝公有一个儿子名叫夷伯展，夷伯展的孙子叫无骇，无骇以其祖父夷伯展的名字为氏，称展氏。无骇有子名叫展禽，字季，是鲁僖公时（前659～前627）人。展禽正直无私，他担任鲁国的士师，因为得罪权贵，曾三次被罢黜。展禽还是一个彬彬有礼的谦谦君子。鲁僖公二十六年（前634），齐国发兵攻鲁，展禽派人前往齐国说服他们退兵，得到了鲁国百姓的爱戴和拥护。展禽的封邑位于柳下，所以人称柳下季。又因其死后谥号为“惠”，史称“柳下惠”。作为柳氏始祖的柳下惠，孟子对其评价极高，称他为“圣之和”的圣贤君子。其子孙以先祖的封邑——柳为氏，这就是中国的柳姓之由来。

柳下惠是河东柳氏之祖，他既有治国安邦之才，又具正人君子之风范。他生不逢时，一直未被重用，只做过士师（管刑狱）这样的小官。他坚持原则，办案认真，严惩酷吏，爱国利民，但因损害了当权者的根本利益，曾三次被罢免。但他并没有因此而离开鲁国，于是就有人问他：“你为什么还要留在鲁国而不去别国做事？”他说：“用正直的态度做事，到哪里能不被三次罢免呢？若用不正直的态度做事，又何必要背井离乡？”柳下惠是一个正直之人，轻名利，重为人，在他看来，丢官事小，失节事大。后世的孔子、孟子将他列为“被遗落的贤人”，孔子赞扬他：“降志辱身，言中伦，行中虑，斯已矣。”又说：“藏文仲共窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。”《孟子》称他“不羞污君，不卑小官，进不隐贤，心以其道。遗佚而不怨，厄穷而不悯，与乡人处，由由然不忍去也。故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦”。还说：“柳下惠，圣之和者也。”故世称和圣。鲁僖公二十六年（前634），齐国进攻鲁国时，鲁僖公派展喜向柳下惠请教，如何措辞。他派展喜见到齐侯后说：“昔者成王命我先公及齐先君太公曰：‘女股肱周室，以夹辅先王。赐女土地，质之以牺牲，世世子孙无相害也。’君来计弊邑之罪，共亦使听从而释之，必不泯其社稷；岂领壤地而弃先王之命？其何以镇抚诸侯？恃此以不恐。”（《国语·鲁语上》）齐兵于是退了。因此，柳下惠受到鲁僖公的称赞。柳下惠以善于讲究贵族礼节而著称，是个道德高尚的人。有一次柳下惠到外地办事，耽搁了出城时间，此时，客店也已住满了客人，他只好到城门下夜宿。不久，一位年轻貌美的女子也来到城门下夜宿。柳下惠见那女子衣衫单薄，冻得瑟瑟发抖，恐怕那女子冻死，就用自己的棉衣把她裹在怀里，一直到天亮，丝毫没有淫乱行为。此后，人们就用“坐怀不乱”来形容男子在两性道德方面情操高尚，作风正派。对于这件事，史书多有提及，《荀子·大略》篇载：柳下惠夜宿郭门，见一女子全身淋湿，无处投宿。柳下惠怕她受冷，便敞开衣襟裹女在怀，二人坐了一夜，没有发生任何非礼行为。《南村辍耕录·卷四·不乱附妾》云：“柳下惠夜宿郭门，有女子来同宿，恐其冻死，坐之于怀，至晓不为乱。”后来，“坐怀不乱”一词也成为意志力坚定的代名词。还有一次，爰居鸟落在了鲁东门上，臧文仲让国人祭祀它。柳下惠说：“越矣，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也；而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。”后来果如其言，海上大风暴，冬暖异常，臧文仲不得不承认自己的错误。柳下惠退居柳下后，则招收生徒，传授文化、礼仪，深受乡人爱戴。死后，门人为他写悼词，弟子们要为他议谥号，他的妻子说：“夫子的品德，你们不如我了解。”于是，就娓娓道来，最后说：“夫子的一生宜用‘惠’来总结。”于是，门人听从其妻之言，谥号为“惠”。柳下惠死后葬在汶水之阳，其墓历来受到人们的保护。秦伐齐,道经柳下惠墓地，秦王下令：“有去柳下惠墓地采樵者，死无赦。”清光绪二十八年（1902），泰安知县毛蜀云曾三次整修其墓，在四周立有界石，为防汶水冲蚀，在墓南、西、北各筑土堤，东南垒石坝三十丈加以保护，并植杨柳千株，使柳下“碧玉千树，青丝万条”的古风重现。

考柳下之所在，据《中国古今地名大词典》，应在今河南省濮阳县东，这就是河南柳氏，也是柳氏最大、最重要的一个分支。不过，关于柳氏来源于柳下惠的说法，还有一些别的有趣的解释，例如许慎《淮南子》注云：“展禽之家树柳，行惠德，因号柳下惠。”说展禽人称柳下惠是因为他家广种柳树，又品德高尚，故而人称柳下惠，进而其子孙又以柳树之“柳”为氏，清人张澍的《姓氏寻源》则认为柳“一曰邑名，当从以邑为氏之说”。我们认为，以邑为氏之说比较符合历史实际。

从柳下惠往上推的世系大概是这样的：

黄帝，黄帝有子25人，他在中原做了各部落联盟的首领；少昊；蟜極；帝喾，帝喾乃蟜極之子，部落首领，列为五帝之一，生活在陕西武功一带，娶姜源生弃；后稷；不窟，不窟还任夏后氏的农官，废农官，不窟出逃奔戎狄；姬鞠陶；笃公刘，公刘致农耕，积材木，蓄粮积产福泽百姓，兴起周室政教；庆节，建都邑于幽；皇仆；差拂；毁喻；公非；高圉；亚圉；公叔祖；古公，古公亶父继续从事后稷、公刘的事业，深受百姓赞扬；季历，古公长子太伯，次子虞仲，幼子季历，季历又称公季，公季有子名昌，古公意欲传位给昌，便要立季历，于是长子太伯、次子虞仲逃离到南蛮地，学当地土著人纹身、断发，以示不回中原之志，给弟让位；周文王，公季传位给昌。昌就是西伯后人尊号的文王，即周文王，建立了西周王朝。周文王尊循祖业，效法古公、公季的成规，笃行仁政，尊老爱幼，礼遇贤人，天下人归之；周公旦，文王第四子。相辅武王子成王，制礼作乐，有吐哺握发之功，以治天下；伯禽，性情敦厚，公德兼全，为鲁大夫。周公公子武王崩，成王幼。周公留相西京，因封伯禽于鲁，为鲁国公。食采于柳下，居焉；考，字于贤；加升，字汝炀；必显，讳昂，居山东章力县，官河东郡候武王以河东郡封之。一云受郡之祖也；永定，字弘立；熙公； 幽公； 魏公；历公；元献；茂真；武公；懿公；伯衔，字伯御；是孝，字安然；崇发，字展良，有子孙徙居四川成都府，府前寺心阶立业居焉；允富；先存；鲁子展，谥公子夷伯，字伯展；完公，谥鲁公子；无骇；柳下惠，无骇之子，柳氏受姓始祖；荘公，仕卫，赠贤大夫，称为社稷之臣；元伯，兄弟五人，时称五马；彤公；雎公，子安、汝琏。秦并天下，封安为贤大夫，居河东解县。姓柳氏。（秦时，解县治在古解梁城，在今永济市有解梁古城遗址，志记柳氏茔在东南虞乡一带）。

除了柳姓的主流起源之外，小的柳姓分支还有以下几支：楚怀王之孙名叫心，号为义帝，都于柳地，其子孙因以为氏。关于这个“柳”地所在何处，目前尚不得而知。在我国的少数民族，诸如苗族、水族、彝族、蒙古族、满族、土家族、东乡族、朝鲜族等民族中均有此姓。

祖地

濮阳市

濮阳古称帝丘，据传五帝之一的颛顼曾以此为都，故有帝都之誉。濮阳之名始于战国时期，因位于濮水(黄河与济水的支流，后因黄河泛滥淤没)之阳而得名，是中国古代文明的重要发祥地之一。1986年，境内出土的石磨盘、石磨棒、三足陶等裴李岗文化典型器物证明，七、八千年前这里已有人类活动。1987年，在濮阳西水坡发掘出三组蚌砌龙、虎图墓葬。据测定，其年代距今6400年左右，蚌壳龙被考古界公认为“中华第一龙”。专家据此遗址推断，6000年前濮阳地区已率先进入父系氏族社会，并成为中华民族龙文化的发源圣地。濮阳因此被中华炎黄文化研究会命名为“中华龙乡”。漫长的历史岁月，在这片土地上留下了众多传说和历史的烟云，如仓颉造字、晋文公退避三舍、柳下惠坐怀不乱等历史佳话，春秋时期诸侯14次会盟、晋楚“城濮之战”、齐魏“马陵之战”、宋辽“澶渊之盟”等历史遗迹。许多历史名人如兵家之祖吴起，一代名相、改革家商鞅，天文大师僧一行，治黄名师高超等均诞生在这里。