邬姓源流

据《史记·楚世家》记载，古帝颛顼的玄孙陆终有6个儿子，第四子叫会人（《世本》曰“求言”），为妘姓。清代的《姓氏考略》云：“邬，以邑为氏。《国语》：陆终第四子求言为妘姓，别封邬。”于此可知，邬姓源于妘姓，是陆终的四儿子求言被封于邬邑，以邑为氏形成的。邬邑，春秋郑地，后入周，在今河南偃师西南。

再就是古代还有一个邬邑，在今山西介休县东北，这里也产生出一支邬氏，但有两种说法。一是南宋郑樵《通志·氏族略》所云：“邬氏，晋大夫邬臧之后也，食邑于邬。杜预云，太原邬县。”据有关史书记载，邬邑是春秋时晋国正卿祁奚的封地之一，臧是祁奚之孙祁盈的家臣，为祁氏管理邬邑，故又称邬臧。臧的后代因邑命氏，就是邬氏。一是南宋邓名世《古今姓氏书辨证》所云：“邬，出自晋大夫司马弥牟，帅师平周乱、纳恭王有功，食采于邬，为大夫，其地太原邬县是也，子孙以邑为氏。又，昭二十七年（公元前515年），晋祁胜与邬臧通室，即邬氏也。”据《左传》昭公二十八年（前514年）记载：“晋分祁氏之田为七县，司马弥牟为邬大夫。”于此可知，祁盈的家臣祁胜、邬臧交换妻子，被祁盈囚禁，又被祁盈的好友杨食我所杀，早于“司马弥牟为邬大夫”。综上所述，郑樵与邓名世所说的邬氏，虽然一说出自邬臧，一说出自司马弥牟，但二者均认为是以邑为氏，而且得姓时间相近，所说的邬邑为同一地，即在今山西介休东北。

邬氏早期主要是在北方繁衍发展，后逐渐向江南播迁，分布于今江西、浙江、江苏、福建、广东等省；至宋代，在南昌（今属江西）发展成为著名家族，人丁兴旺，英才辈出，为当地所仰望，即邓名世所云：邬氏“近世望出南昌”。春秋末期有邬单（《史记》作鄡单，东晋徐广曰“一云邬单”），字子家，孔子弟子，被列为72贤之一。南方一些邬氏族谱，以邬单（一作丹）为大始祖。《客家姓氏渊源》转录《五华华城邬氏族谱》说：宋初，邬氏散居天下，邬单裔孙邬思荣为“闽、粤、赣邬氏之始祖”。思荣世居河南颍川，故邬氏以“颍川”为堂号；五代后晋时任福建巡抚，兼理军务，定居汀州，生子3：成仁、成化、成作。成仁迁居浙江省。成化在宋代任福建汀州府宁化县正堂，立基宁化上三乡石壁村，生子6：长子受，移居福建武平县；二儿德，居宁化县石壁村；三儿荣，迁江西丰城县；四儿昌，迁广东河源县骆湖；五儿永，居宁化县；六儿盛，居宁化县石壁。邬受有2子：长子大明，由福建武平迁居广东大埔湖寮；次子大景，由福建武平迁居广东梅县石坑。邬大景有3子：承七郎、承八郎、承九郎。承七郎有3子：长子谷政，迁居龙川县鹤树下；次子谷诚，移居兴宁十三都高坑田螺塘；三儿谷贤，生善达、子富。承八郎移居大埔县湖寮。承九郎有4子：秀宝、秀金、道昌、道隆，道隆迁番禺南村。邬谷政之子孝廉生承辅，承辅生瑞祥，瑞祥生鹞虎，鹞虎生彦忠，彦忠生源振，源振生文盛，文盛生必忠，必忠生怀武，怀武由龙川县迁居华城西林坝，生玉辉、玉明。玉辉之后，又下传10几世。

清代，闽、粤邬氏有部分人移居台湾。近代以来，为了进一步求发展，又有一些邬姓人到海外开拓新的事业，现侨居于新加坡、马来西亚等国家。

邬氏名人，除上文述及者外，唐代有书法家邬彤，钱塘（今浙江杭州）人，官金吾兵曹，工草书，曾与怀素论草书。宋代有邬大昕，河源（今属广东）人，政和进士，官广州佥判；学者邬克诚，乐安（今属江西）人，宁宗时上《易说》6卷。又据《古今姓氏书辨证》记载，宋代抚州（治今江西临川市），崇仁（今属江西）人邬延伯，“生绶，绶生思，思生执权，字少达，左宣教郎，湖广京西总领司干办公事”。明代有诗人邬佐卿，丹徒（今江苏镇江）人，有《緾头集》；邬修，南昌人，洪武进士，官广东佥事；邬璚，江西新昌人，宣德中任溧阳县丞，锄奸扶弱，赋役均平，后升知县；邬中涵，浙江宁海人，嘉靖年间任福清训导，力战倭寇时牺牲；邬良佐，浙江人，是一位经学家，著有《道学统宗》内外二传；邬连，江西新昌人，嘉靖进士，官至副都御史；邬景和，昆山（今属江苏）人，官附马都尉，掌宗人府事；邬若虚，浙江宁海人，中万历乙榜，官邵武同知。清代有画家邬希文，余姚（今属浙江）人；诗人邬鹤征，浙江山阴人，有《唫秋楼诗钞》。

邬姓在当今按人口多少排次序的中华姓氏中名列第214位，约占全国汉族人口的0.034%，分布较广，以江西、安徽、内蒙古、四川、浙江居多，这5省区邬姓约占全国汉族邬姓人口的75%。邬姓不仅是汉族常见姓，而且也是一些少数民族所使用的姓氏。例如，蒙古、土家等民族都有邬姓。