谢姓源流

谢姓是起源于中原的大姓，源远流长，枝繁叶茂，其先祖可以追溯到与黄帝同时代的炎帝。堂前宝树家声远，槛外乌衣世泽长。谢姓从得姓至今螽斯繁衍，瓜瓞绵绵，已成为中华姓氏中的第二十四大姓，人口约1700万。

“谢”字在古代与“射”、“榭”两字通假，由此可知，谢人古代善“射”，射箭的场所因四壁无墙而叫“榭”，“榭”是由“射”衍变而来，因此“榭”与“谢”同音同义。

谢姓的源流一向有三说，即：黄帝后裔、炎帝后裔、少数民族改姓。如今谢姓都倾向于炎帝后裔说。

谢姓的始祖是申伯。申伯是中国的诸候，姓名不详。申是周代的姜姓国，姜姓氏族部落是炎帝子孙四岳的后裔，因居姜水流域而得姓。四岳的后裔中有两个封于申、吕，即今之陕西、山西之间。周朝初年分封诸候，申、吕等国也继续存在了下来。但分别被封到了河南的信阳与南阳。申国本是小国，在朝廷上没有多大影响。周厉王暴虐无道，激起民变，厉王逃到彘地避难，暴乱平息后，由周公、召公、申伯、尹吉甫等人摄政，拥立太子姬静登位，是为周宣王，史称宣王中兴。周宣王时楚国崛起南方，并继续向北挺进，作为西周东面屏障的南阳处于非常关键的位置，申伯因是周宣王的元舅而被封于南阳盆地，并派召公为申国营造新都。《诗经·大雅·崧高》一诗中有“于邑于谢，南国是式”的句子，是说申伯被改封在南阳，在古谢地立国。《诗经》又说：“因是谢人，以作尔庸”。是说原来谢地的百姓因申伯改封于此，也就成了申伯治下的百姓。申伯因为其品质高尚闻于四方，当地的谢人对他肯定很尊重，所以尊其为祖。那么，谢姓到底是黄帝后裔还是炎帝后裔？实际情况是：申伯改封之前的谢人是黄帝的后裔，以国为姓，故姓谢。申伯在谢地立南申之后，谢人才尊申伯为谢氏之祖，其族源地也就由黄帝改为炎帝了。周庄王九年（公元前688年）前后，申国为楚所灭。

《诗经》中记载周宣王封其舅父申伯“于邑于谢”，即在谢邑为他建造新都城，古邑也称谢城、谢国，那么，谢邑的具体地望在哪里？大致有河南信阳、河南南阳（今南阳市宛城区）、河南唐河三说，此外还有山东兖州附近谢城、河南汝南谢城两说，但是被学者认可的只有河南南阳、河南唐河两地。这两个地方都有大量历史文献为证，谁也无法驳倒对方，可说是旗鼓相当，不分轩轾。因此南阳、唐河两地都得到世界谢氏总会的承认。

申国被楚人灭亡后，除一部分老弱病残者留居原地外，大部分被当做楚国战俘迁到了淮河中、下游，这就是《左传》所说的“楚之灭蔡也，灵王迁许、胡、沈、道、房、申于荆焉。”另一种情况是居无定所，随遇而安，阳夏（今河南太康）的谢姓就是申国灭亡后从南阳迁入的。阳夏谢姓的始迁祖是谢缵，当地人称来祖。太康县老冢镇谢家堂村有一通明万历年间的《谢氏先茔碑记》说：“窃睹谢氏者、自汉晋以来，旧为阳夏之氓。”《河南新志》也说：“惟阳夏谢氏世代以原籍立册，不曾或易。”谢姓虽起源于南阳，但太康却是谢姓发迹变泰之地，谢缵之子谢衡在西晋末年“八王之乱”时携妇将雏迁往始宁（今浙江上虞），遂定居江南。谢衡有两子：谢鲲、谢裒。谢鲲在东晋时任豫章（今江西南昌）太守、谢裒曾任过吏部尚书，他有六子，千古名相谢安就是谢裒的第三子。宋人苏泉《赠谢氏谱序》说，天下谢氏“皆出于裒公之一脉也。”这种说法大体上合乎历史事实。淝水之战时的名将谢石、谢玄，南朝著名诗人谢灵运、谢朓、谢惠连等均祖籍阳夏，是谢缵的裔孙。如今谢姓已分布在全国各省，甚至美国、加拿大以及东南亚各国均有谢姓居住。

谢姓的郡望是陈郡阳夏与会稽郡山阴县。阳夏即今河南省太康县，从此处往南，约有数百里之遥，便是谢姓发源地南阳。自秦、汉以来，谢谦、谢甄等谢姓人物便不断出现，但知名度不高，直至曹魏齐王芳时期当过典农中郎将的谢缵时，谢氏才在仕途上崭露头角。典农中郎将的职责是掌管农业生产、民政、田租，官阶与太守相同。可能是他出身寒微，故《三国志》未为他立传。谢缵始定居于太康县老冢镇谢家堂村，当地的《谢氏族谱》将他定为一世祖，卒后葬于阳夏谢家堂村，他的玄孙谢万为他立的墓碑在北宋末年已残破不堪，由谢安二十一世孙谢文瓘按旧碑重新镌刻，至今此碑犹存。东晋南朝时期这一支谢姓最为兴旺发达，见于史书记载者就有100多人，其中有政治家、军事家、思想家、文学家等。会稽山阴是今天的浙江绍兴市。会稽郡谢氏是西晋末年中原战乱时由陈郡阳夏谢氏南迁形成的。谢姓与琅琊郡王氏共同垄断了东晋、南朝的政权几百年之久。谢缵之子谢衡于西晋太康年间任国子祭酒。由他开始迁于越之始宁，为浙江始宁东山世系会稽派一世祖。谢安东山再起的“东山”就在始宁境内，即今之浙江上虞市。谢安以及谢玄、谢灵运、谢朓等均是会稽郡谢氏名人，虽然史书上说他们是阳夏人，实际上阳夏（今河南太康）是他们的祖籍。会稽山阴谢氏有一支南迁福建长乐，也形成了大姓。南宋中叶，寓居安南的谢升卿曾当过安南国王，改名为陈日照。

这里还应辨析一下谢姓的郡望到底是陈郡还是陈留郡？因为在众多的族谱中，有的写陈郡，有的写陈留郡，到底以哪个为准？陈郡初设于秦朝，西汉时改为淮阳国，东汉章和年间改为陈郡，辖境相当于今河南淮阳、太康、西华、鹿邑、柘城等县。陈留郡初设于西汉元狩年间，治所为陈留（今河南开封市东南），辖境相当于今河南民权、宁陵、开封、尉氏、杞县、睢县、延津、长垣等县。西晋改为国，移治小黄（今开封市东），南朝宋复为郡。北魏移治浚义（今开封市西北），仅辖今开封、陈留、封丘。阳夏从未隶属过陈留郡，因此，谢姓郡望应是陈郡。谢姓郡望凡写成陈留郡的，均是以讹传讹之说，应当改正。

谢姓的堂号是“宝树堂”，天下的谢姓都用“宝树堂”这个堂号，凡是用这一堂号的均是谢姓。这一堂号出自《晋书》。晋孝武帝一次到谢安家，谢安梵香薛迎，孝武帝见谢安家堂前瑞柏枝叶繁茂，称赞说“宝树也”，并亲书谢安堂为“宝树堂”，从此，“宝树堂”成了谢姓的堂号，凡谢氏子弟皆以此堂号为荣。

谢姓源流

谢姓是炎帝之后还是黄帝之后?

谢与射古代本为一字，射的本义是以手引弓射箭，可知谢人因始祖善射而得名。谢人射手射于射台，因而演生为榭，即中国古老的建筑物楼台亭榭的榭。古书上说“有木者谓之榭”、“无室曰榭”，古人在台上搭盖有屋无四壁的厂棚，作为雨天练习射箭之用，后来形成为固定的射场、射台、射棚。四壁没有墙的建筑物叫榭，又被改造成楼阁台榭等园林建筑物，由此可见，榭是由射衍变而来。榭又可作谢，是指贵族子弟群集于射棚之内，待射箭教练一声号令，便一齐向靶心射箭，因此在射字之旁加言字，成为谢，谢与榭同音同义。郭沫若说“射遂假为谢”，是说射、谢两字相通假，这个说法是有道理的。

明白了谢字的来历，还要了解谢姓的渊源。对这个问题有三种说法。

一说谢姓是黄帝之后

《史记·五帝本纪》中说：“黄帝二—十五子，其得姓者十四人。”这十四人分为十二个姓：姬、酉、祁、巳、滕、箴、任、荀、僖、姑、嬛、依，谢姓是这十二姓中任姓的一支，《世本》一书记载得很清楚。这本书虽然已散亡不存，但后人辑录的《世本》中也都如此说。一个叫王谟的人辑录的《世本·氏姓篇》说：“任姓：谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、华、过。”另一个叫陈其荣的人增订的《世本·氏姓篇》也说：“吕，任姓：泉，任姓：华，任姓；祝，任姓；谢，任姓，黄帝之后。”南宋邓名世、邓椿父子撰写的《古今姓氏书辩证》说：“谢，出自黄帝之后，任姓之别为十族，谢其一也。”又说，谢姓在夏、商、周之际因影响太小而不见于记载，到了《诗经》一书才开始记载，说周宣王命令召伯虎经营谢邑以赐给申伯。其中原因是谢已失去国家，子孙散亡，遂以国作为自己的姓氏。还有一些书也有同样记载。

二说谢姓是炎帝的后裔

唐代林宝的《元和姓纂》说：“谢，姜姓，炎帝之胤。”宋代郑樵的《通志·氏族略》也说谢氏为姜姓，炎帝之后，申伯以周宣王舅父的身份受封于谢。又说申是伯爵、姜姓，炎帝四岳的后裔，受封于申地，号称申伯，是周宣王的元舅。明代凌迪知撰写的《万姓统谱》，也说谢姓是炎帝后裔。以上三书都是姓氏书籍的权威之作，当然不能等闲视之。

三说是少数民族改汉姓

《旧唐书》上记载一个叫谢偃的人，谢偃是卫州人，本姓直勒氏。他的祖爷叫孝政，在南北朝时的北齐任散骑常侍，改姓谢。如今南方少数民族中如苗、布依、仫佬、瑶等族中也有谢姓。

关于黄帝、炎帝为谢姓之源的两说，随着朝代的更迭和时间的推移，几乎所有的《谢氏族谱》均认为自己是炎帝苗裔、申伯之后。如河南省太康县老冢镇谢家堂村收藏的大唐广明元年(880)《谢氏族谱》说：“谢氏本系出自炎帝神农之嗣。”陈留堂《谢氏源流总序》说，谢氏原本姓姜，申伯辅助周朝中兴，因功封到谢邑，以邑为姓，因此，谢姓以申伯为一世祖。其他族谱也是这样说。历史上一些为谢氏族谱作序的博学多闻之上也众口一词，称谢姓为炎帝之后。如宋代文学家苏东坡的父亲苏洵写的《赠谢氏谱序》说，考察谢氏祖先，始出自周宣王之舅申伯，受封于谢，以国为氏。南宋理学家朱熹为谢氏族谱写的序也说：“谢氏之先，始于炎帝六十三世申伯，佐周中兴，封左王，加太师，继赠谢邑。支子即以邑为氏，是谢氏之鼻祖也。”从以上的各种记载可知，申伯改封之前的谢人是黄帝后裔，以国为姓，故姓谢。申伯在谢地立国后，谢人才开始尊申伯为始祖，其族源也就由黄帝改成炎帝了。

谢邑谢姓始祖申伯是什么人呢?原来申是周代姜姓国。姜姓氏族部落是炎帝子孙四岳的后裔，因居姜水流域而得姓。唐尧时姜姓出了一个政治家，担任尧的四岳之职。舜即位后曾重用四岳的后裔伯夷为宗秩大臣，主持礼仪，管理祭祀。他的后裔中有两人封于申、吕，申人早期活动在今宁夏中卫县至陕西米脂县一带。武王姬发灭殷建立周朝后分封诸侯，申、吕等国继续存在了下来。除了一支留在原地以外，姜姓大部分人逐渐移到了中岳嵩山周围。周初分封时，申、吕分别被封到了河南的信阳和南阳。周厉王昏庸无道，引起国人暴动，厉王逃往彘(山西霍县)，后来暴动虽被平定，但厉王仍不敢归朝，朝政由周公、召公、申伯、尹吉甫等摄行，历史上称共和行政。

周宣王时南方楚国的势力有所发展，作为西周东面屏障的南阳处于更重要的位置，单靠吕等小国控制这里，显然防御不了楚国北扩，周王朝为了加强对南土的控制，改封元舅申伯于南阳盆地。申伯去南阳之前，宣王派召伯虎到南阳去做申国立国的准备工作，即为申国营造新都。宰辅大臣尹吉甫为此作了《崧高》一诗，其中说：

亹亹申伯 勤勉的申伯得美名，

王缵之事 周王命他把祖业继承。

于邑于谢 在谢邑为他建造新都城。

南国是式 南方诸国以他为典型。

王命召伯 周王命令召伯虎，

定申伯之宅 为申伯建造新都城。

登是南邦 建成都城立南方，

世执其功 世代守住创业功。

申国南迁后，成为成周南面的门户和屏障。春秋初期以后，王室地位削弱，申国也日益衰落，新兴的楚国不断向北方扩张，申国经常受到楚人的征伐。周庄王九年(前688年)前后，申国为楚所灭。

《诗·大雅·崧高》称申伯被封到谢邑，谢邑也称谢城、谢国，那么谢邑的具体地望在哪里?史学界对此有三种意见：

第一种意见认为谢在河南信阳。宋人朱熹在为《诗·小雅·黍苗》作注时说：“谢，邑名，申伯所封也，今在邓州信阳军。”

第二种意见认为谢在河南唐河。宋朝人写的《太平寰宇记》说，谢城本是旧棘阳城，并引《水经注》说，谢水出谢城，源头水很小，至谢城水势渐大，城旁边的回侧水岸边，就是申伯的都城。因此，申国在宛北，自申迁于谢。这一段话是该书唐州湖阳县一条所作的释文。宋代的湖阳县就是今天唐河县西南的湖阳镇，《宋史》认为谢城就是旧棘阳城，在今湖阳镇北，也即唐河县西南。《读史方舆纪要》、《明嘉靖南阳府志》、《大清一统志》、《辞海》等也持这种意见。有人认为唐河县苍台乡的谢家庄即是古谢邑所在。

第三种意见认为谢在河南南阳县，即今之南阳市宛城区。《后汉书·郡国志》引《荆州记》：“东北百里有谢城”。宋代欧阳修在为谢绛写墓志说：“谢国在南阳宛。”三国人韦昭在为《国语·郑语》作注时说：“谢，宣王之舅，申伯之国，今在南阳。”张嘉谋在为《明嘉靖南阳府志》作注时说，欧阳修认为谢国在南阳宛，如今涧河出南阳，源头甚小，经金华镇又南至新野任桥，与《水经注》谢水合，疑此水就是谢水，明确指出谢邑在南阳市宛城区金华乡附近。更有学者考证，古谢邑就是今日的南阳市宛城区金华乡东谢营村。

需要说明的是，申在周初封于信阳，宣王时改封南阳，仍然留在信阳的那部分称东申，改封到南阳去的那部分申人称南申，处于陕、晋间的申戎则称西申，这就形成了三申共存的局面。朱熹注《诗经》时，未搞清信阳之申与南阳之申关系，才闹出了谢在信阳又在南阳自相矛盾的笑话。1975年在南阳市北关发现了“申公彭字簠”，1981年又在南阳市北郊再次发现申国铜器，其中有铭的一鼎二簋，为“南申伯大宰仲爯父”、的铜器，出现了“南申”字样，证明南阳的申是“南申”。2000年9月在南阳新发掘了一座春秋古墓穴，出土青铜器大件有20多件，其中价值较高的有刻有铭文的“五鼎四簠”，文物考古专家们初步断定这座古墓时代为公元前5世纪左右，介于春秋晚期和战国早期之间，其墓葬时代比老山汉墓要早300年。该墓葬中的“五鼎四簠”标志着墓主人身份为上大夫级别。据初步考证，很可能为春秋晚期申国贵族后代墓葬。以上这些出土文物证实了申国在南阳。古谢邑到底是在南阳还是唐河，目前还末定论，须要继续探讨。

祖地

谢姓发源于河南南阳市宛城区（以前的南阳县）、唐河县，发迹变泰于太康县，是谢姓的郡望所在地。

宛城区

远古时期，宛城区已有人类居住，周代为吕国、申国封地，秦时设宛县，隋初改称南阳县。西汉时为全国冶铁中心，商贾多来此贸易，历代政权虽有更迭，宛城区却一直是中原重镇之一。宛城区自古人文荟萃，范蠡、张仲景、黄忠、张巡、廼贤、张衡、董作宾、郭宝钧等就是其中的代表人物。

唐河县

唐河县周朝时为申、谢、唐、蓼国地，秦置湖阳县，隶属南阳郡，两汉及三国仍为湖阳县，属南阳郡。宋、元均属唐州。明时为唐县，民国时改为唐河县。这里钟灵毓秀，人才辈出，汉光武帝刘秀的大将马武、樊宏皆是湖阳人。当代更是群星灿烂，熠熠生辉，如哲学家冯友兰、文学家冯沅君兄妹，《王贵与李香香》的作者诗人李季，考古学家徐旭生，冯友兰之女、作家宗璞等，都为我国的学术事业和文化事业作出了卓越的贡献。