阎姓源流

记述阎姓起源最详细的古籍是《新唐书·宰相世系》。该书云：“阎氏出自姬姓。周武王封太伯曾孙仲弈于阎乡，因以为氏。又云，昭王少子生而手文曰‘阎’，康王封于阎城。又云，唐叔虞之后晋成公子懿，食采于阎邑，晋灭，子孙散处河、洛，前汉末，居荥阳。”按此说，阎氏系由姬姓所衍生，具体来源有三，均与带“阎”的地名有关。其一是说出自太伯曾孙仲弈。此说显然有误。太伯、仲雍系周文王姬昌的伯父，是吴国的始祖。《史记·吴太伯世家》明确记载：“太伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。仲雍卒，子季简立。季简卒，子叔达立。叔达卒，子周章立。是时周武王克殷，求太伯、仲雍之后，得周章。周章已君吴，因而封之。乃封周章弟虞仲于周之北故夏虚，是为虞仲，列为诸侯。”关于“夏虚”，《集解》徐广曰：“在河东大阳县。”大阳县，治所即今山西平陆县西南平陆城。于此可见，“太伯曾孙仲弈”应为“仲雍曾孙虞仲”，“阎乡”很可能就是“夏虚”。

第二说提到的“昭王”叫姬瑕，是周康王姬钊的儿子，其小儿子“生而手文曰‘阎’”，被“康王封于阎城”，因而得阎姓。这种说法，理由有些牵强，似难成立，难怪宋人郑樵《通志·氏族略》说：“有文在手之言多为迂诞。”

第三说比较可信。文中提到的“唐叔虞”，系周武王姬发之子，晋国的始祖；“晋成公”系晋文公重耳的小儿子；“阎邑”，有关辞书无载，但既是晋成公之子懿的封邑，必在晋国疆域内，亦即在今山西西南部，当代有人注为山西安邑县西（今属山西运城）；“河洛”，即今河南省境内黄河、洛河流域的洛阳、偃师、巩义、荥阳一带。这一条是说，春秋时，晋成公的儿子懿被封于阎邑，晋国灭亡后，懿的子孙散处于河、洛一带，以原封邑为氏，就是阎氏，至西汉末定居于荥阳。

春秋时，楚国有大夫阎敖，这说明此期已有阎氏居于今湖北省境。东汉有尚书阎章，荥阳人，其子阎畅，官侍中，封北宜春侯，有三子：显、景、晏，女为安帝皇后。阎显以其妹为皇后，安帝时封长社侯，掌管禁兵。安帝死，太后临朝，他任车骑将军，定策立年幼的北乡侯为帝，专断朝政。不久，北乡侯死，宦官孙程等19人拥立济阴王为帝（即顺帝），他被杀，其子阎穆，避难徙于巴西之安汉（今四川南充市北）。阎显之孙阎甫，被曹操封为平乐乡侯，复居河南新安，其子阎璞，任牂柯太守，孙阎讚，，西晋殿中将军、汉中太守。东晋以前，阎氏还有迁至今陕西、甘肃等省者，如三国魏有阎温，为西城（今陕西安康县西北）人，西晋有阎鼎，天水（今属甘肃）人。阎讚之曾孙阎昌，因父难，奔居马邑（今山西朔县），其孙阎满，任北魏诸曹大夫，自马邑又迁回河南。还有阎显裔孙，北魏户牖侯，居武阳（今山东莘县西南）。阎满之孙阎善，龙骧将军、云中镇将，因居云州盛乐（今内蒙古和林格尔县西北土城子）。

唐代，贞观年间所定太原郡10姓有阎氏；《元和姓纂》所列阎氏郡望有：天水、常山（郡治今河北正定）、广平（郡治在今河北鸡泽县东南）、河南。明、清时期，南方的江苏、湖南等省已有阎姓居民。

从清代开始，大陆阎氏陆续有人移居台湾，进行开垦。近代以来，又有一些阎姓人离别故土，走出国门，徙居海外，不断开拓新的事业，以求更大发展，现主要分布于东南亚及欧美一些国家。

阎姓名人，除以上述及者外，隋代有将作少监、石保公阎毗，雍州万年（今陕西西安）人，与其子立德，俱擅工艺、绘画，驰名隋、唐间。立德弟立本，唐代著名画家，高宗时官至宰相，工人物、车马、台阁，尤擅写真，兼能书法，所画《历代帝王图》，现藏美国波士顿艺术博物馆。南宋有画家阎次平，擅山水、人物，尢工画牛。南明有抗清义军首领阎应元。清代有诗人阎尔梅，经学家阎若璩。辛亥革命后有曾长期盘踞山西的军阀阎锡山。

阎氏的堂号有右相堂、庆春堂。唐朝有万年人阎立本，总章初年任右相，其后裔因以为堂号，即“右相堂”。阎锡山在续修家谱时，请了一位清末举人，为阎氏续辈写了四句七言诗，计56字，作为阎氏56代的辈字，同时又以阎锡山父亲的乳名长春命阎氏堂号为“庆春堂”。现在，阎锡山在台湾及海外的子孙都沿用这个堂号。

1996年10月出版的《中华姓氏大辞典》将阎姓列为当今中国第50大姓，称其约占全国汉族人口的0．41%。2006年1月11日《人民日报》报道的新的百家姓次序将阎姓列在第75位，但未公布其占人口的百分率。阎姓分布很广，以河南、山东、河北较多，这3省阎姓约占全国汉族阎姓人口的57%。阎姓不仅是汉族大姓，而且也是一些少数民族所使用的姓氏。例如：南北朝时河南河阴阎氏，源出代人：清代满洲人有阎姓，世居沈阳；清满洲八旗姓布雅穆齐氏，后改为阎氏；达斡尔族亚尔兹氏，汉姓为阎；满、回、蒙古等民族也都有阎姓。

阎姓起源地之一的荥阳，位于河南省郑州市西部、黄河南岸，陇海铁路经过其境。