钟姓源流

改子为氏

钟姓历史源远流长，根据以往学者的考证，钟姓出自子姓，是商朝开国之君汤的后裔。

钟姓的起源可以追溯到遥远的古史传说时代，相传黄帝曾孙帝喾有个妃子叫简狄，据说有一次，简狄到河里洗澡，正巧看到一只燕子不小心，将窠中的一枚鸟蛋掉到了地上。鸟蛋打破之后，一股异香直扑简狄的鼻中，引起了她强烈的食欲。于是她把掉在地上的鸟蛋拾起来吞入腹中。简狄自从吞食了鸟蛋之后，就开始感到有一个小生命在腹内发育成长。经历十月怀胎，简狄生下契。这个传说反映出以鸟为图腾的史实。契生活的时代距今已四千多年，他曾做过帝舜的司徒，专门负责对天下百姓的教化。由于他功勋卓著，帝舜把他封于商(今河南商丘)地，赐姓“子”(“子”在古代即为“卵”)，做了商部落的首领，统治今天的黄河下游地区。《诗经·商颂》中所谓的“天命玄鸟，降而生商”，讲的就是这个传说。相传了14代后，契的裔孙成汤灭掉了夏朝，建立商朝，成为中国的最高统治者。

从成汤向下经15世传到商王帝乙。帝乙生有三子：微子启、微仲衍和帝辛。因微子启、微仲衍庶出，不具备继位资格，所以在帝乙死后，帝辛继位，他就是商朝的末代君主纣王。作为纣王的庶兄，微子启做了纣王的卿士。启是他的本名，微是他做王子时所封食邑 (今山东聊城一带)，子是爵名。

纣王即位后，暴虐无道，国势衰微，作为王族成员，微子启在数谏无效的情况下，认为商朝将亡，便毅然决定脱离纣王。《尚书》的《微子篇》生动地记录了微子启离开商朝之前，对决定留下来与商共存亡的忠臣箕子、比干的告别辞。

此后不久，周武王发兵伐纣，商朝灭亡。微子启看到商朝大势已去，就带着自己封国中祭祀神灵和祖先的祭器，以及封国内的物产，态度谦恭地到周武王的军营投诚。周武王接受了他，并让他回到原封地东海(今江苏沛县)，继续做诸侯国君。为了稳定局势，周武王将纣王之子武庚封于邶（今河南汤阴县南），继续奉祀商的先人。

周武王死后，武庚跟周武王的弟弟管叔、蔡叔一起作乱。周成王命周公讨伐，杀死武庚，任命微子启代商后，奉其先祀，在商丘建立宋国，替周朝统治着殷商遗民。历代姓氏书籍在谈到钟氏祖先时，没有远追黄帝，也不大讲商汤，而一般是将微子启视为钟氏的远祖。如《元和姓纂》载：“钟，宋微子之后。”《万姓统谱》载：“钟……宋微子启之后。”

然而实际上，微子启死时，其子早亡，其孙年幼。根据周制“兄终弟及”的传统，不立其孙而立其弟微仲衍，宋国便在微仲衍的手中传了下来。

微仲衍之后，经15位国君传至宋桓公御说。宋桓公生三子：长子目夷，三子遨，次子兹甫，嫡出立为宋襄公。襄公之后，经成公王臣、文公鲍革、共公瑕、平公成、元公佐、公子(诸侯国国君的儿子称公子) 褍秦、公孙(诸侯国国君的孙子称公孙)纠、昭公特、悼公购由、休公田传至辟公僻兵。宋辟公生四子：剔成、偃、昌、烈。辟公去世后，长子剔成继位。

公元前332年，辟公次子偃赶走剔成，自立为君。偃贪酒好色，诛杀忠臣，使宋国处于亡国的危险边缘，人称“桀宋”(桀为夏朝末代暴君)。宋君“复为纣所为，不可不诛”，成为天下的共识。多行不义必自毙，公元前286年，齐、楚、魏三国伐宋，宋国灭亡。覆巢之下，安有完卵。带着亡国遗恨，辟公四子烈避居颍川许州(今河南许昌)。为了保全身家性命，又改子姓为钟姓，成为颍川许州钟氏的受姓始祖。

总之，改子为氏的钟姓远祖是微子启，得姓始祖是宋桓公御说，祖地在今河南商丘市。

以邑为氏

实际上，以邑为氏的钟姓与出自子姓的钟姓同宗同源，均为宋桓公御说之后。如前所述，桓公次子兹甫因为嫡出被立为君，是为宋襄公。与公元前638年，宋襄公想称霸诸侯，与楚泓水(约在今河南柘城西北)一战为楚所败，大伤元气。为联晋报仇，宋襄公派公子遨出使晋国。公子邀在晋国生—子名扈，改姓伯。伯扈之子伯宗为晋国大夫，被誉为“晋之贤者”。晋厉公在位时，伯宗因忠直敢言被奸臣所害。故《史记·晋世家》说：“伯宗以好直谏得此祸，国人以是不附厉公。”

伯宗被害后，儿子伯州犁由晋奔楚，被楚共王任为太宰，食邑钟离(今安徽凤阳东北)。其子孙以邑为氏，分为两姓，一支为复姓钟离，—支为单姓钟。换言之，长久以来为国人所熟悉的复姓钟离与单姓钟实际上是血缘相通的一家人，二者之间没有多大区别。关于这一点，唐代的《名贤氏族言行类稿》说得很清楚，该书指出：“钟……商末微子之后。桓公曾孙伯宗仕晋，生州犁，仕楚，食采钟离，因氏焉。子孙或单姓钟氏。楚有钟仪、钟建、钟子期，与伯牙为友，项羽将钟离昧，昧中子接，始居颍川长社。”

后来钟离氏的一支也改为钟氏，这始于伯州犁的裔孙钟离接。据《史记·淮阴侯列传》、《汉书·韩信传》与各种钟氏家谱记载，钟离昧生于战国末期，是西楚霸王项羽手下的大将。他英勇善战，军功赫赫，深为项羽倚重。公元前202年，项羽败亡，汉王刘邦统一天下，钟离昧投奔好友韩信，并跟随被封为楚王的韩信来到了楚地。刘邦听说项羽重将钟离昧在韩信府中，便特地下了一道诏书，让韩信除掉此人，以免后患。第二年，朝中有人上书刘邦，说楚王韩信居功自傲，意欲谋反，刘邦于是诡称巡游云梦，乘机袭击韩信。韩信得知刘邦突至楚地的消息，为了自保，想发兵谋反，又自思无罪；若去拜见，又怕遭到刘邦暗算。正在犹豫之时，有人对韩信出主意说：“您杀了钟离昧，然后再去拜见，皇上必然大喜，这样就没有危险了。”于是，韩信召来钟离昧商议此事。钟离昧说：“汉王之所以不袭取楚，是因为我在此地。你若捕我以献媚汉王，我今日死，你随后亡。”但看到韩信贪恋权位的样子，钟离昧自知在劫难逃，就骂韩信道：“你一定不会长久!”言毕，拔剑自杀。果然，当韩信拿着钟离昧的首级拜见时，刘邦命武士逮捕了韩信。投入囚车之中，韩信才后悔没有听从钟离昧的话，他长叹一声，说道：“果然像天下人所说的那样，‘狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。天下已定，我辈当灭!’”五年之后，韩信终因功高盖主被秘密处死。

钟离昧生有二子：长子钟离发，次子钟离接。钟离发居九江郡（今安徽寿县一带），仍故姓。钟离接为了避祸，便远离家乡，迁居颍川长社(今河南长葛)，并且改姓为单字钟，成为颍川长社钟氏的始祖。这就是《名贤氏族言行类稿》上所说的：“项羽将钟离昧，昧中子接，单姓钟氏，始居颍川长社。”

以邑为氏的钟姓，其始祖亦为宋桓公御说，祖地在今河南省许昌市。

以官为氏

据《左传》记载，公元前584年，郑国人已囚禁楚人钟仪；公元前576年，伯州犁奔楚。这说明在州犁奔楚以前楚国已有钟姓。因此，宋人邓名世在《古今姓氏书辨证》中说：楚昭王乐尹(掌管音乐的官)钟建是钟仪之后，楚国民间音乐大师钟子期是钟建之孙，皆非出自州犁，正合为钟离氏的祖先。钟离昧之子接虽然姓钟，也不得为钟氏始祖，所以他认为应当是：“钟仪之先仕楚，以食邑为氏。”宋人邵思《姓解》卷二“钟”字下书：“颍川钟氏。《左传》有钟仪，魏有太尉钟繇、钟会，梁有钟嵘，唐有钟绍京。”也是将钟姓溯源于钟仪。

但是，钟仪的祖先“食邑”在何地，邓名世没有说，古籍也没有记载。所以，清人张澍《姓氏寻源》认为钟氏当是以官为氏。按周礼规定，宫廷乐师中有一负责钟吕等打击乐器的属官，称钟师。担任钟师的人，多是与周王同姓的王族成员，其职位因具有极强的专业性，故世代相袭。春秋时期，由于周朝的礼崩乐坏，钟师之家失去了世代承传的职位，出亡到诸侯国谋生。为标明自己原有的身份，他们均以钟为姓。楚国钟姓世掌音乐，钟仪囚晋而操南音，自称出身于乐官之家；钟建为楚昭王乐尹，职掌音乐；钟子期又善知音。所以有学者认为：“钟子期，楚人，钟仪之族，盖世擅知音者也。”又据《湖南蓝山钟氏族谱》载，居住在湖南蓝山一带的钟姓人，其祖原为周朝钟师。