河南商丘牛氏家谱

日前，河南省姓氏文化研究会牛姓委员会副会长、商丘牛姓文化研究会会长牛永政向河南省家谱研究会捐赠一部《河南商丘牛氏家谱》。

下面是该谱的一组照片：

中华十八兄弟打锅牛起世川秦祖后《河南商丘牛氏家谱》谱序

谱序，其义就是谱其族，序其宗。谱其族，即直贯父子，横连兄弟，上尊先祖，下系子孙；序其宗，即分清昭穆，辩明亲疏，找准源流，正本清源。谱族序宗，说的就是家谱之事，“家谱者，家史也”。家谱就是记载一个家族起源播迁，繁衍生息，家族文化，人物事迹发生发展全过程的原始记录。通过家谱能让族人溯渊源，知祖根，怀祖德，念祖恩，传宗脉，明世次，分长幼，别亲疏。自古以来家谱就起着承载伦理规范，塑造人格精神，维系社会秩序的重要作用。你从哪里来，家谱有记载，你到哪里去，家谱有延续。家谱里记载着全族人的身世，牵动着每一位族人的心。因此说，家谱不仅是联络宗亲的纽带，更是每一位家族成员的根。

要想修好谱，必先寻其祖，只有血脉正，才能聚亲情。牛氏家族，历史悠久，得姓牛父，起源商丘。追溯牛氏起源要从人文始祖轩辕黄帝那里说起，黄帝生玄器，玄器生蟠极，蠕极生帝喾……。要确定牛姓得姓始祖宋国司寇牛父的身份就要从轩辕黄帝的第34世孙微子启那里说起，2800年前，周武王率天下诸侯打败了暴虐无道的纣王，建立了周朝，并封纣王的长兄微子启为宋国的开国君主。宋国历经34帝26世，长达800年之久。在宋武公统治时期，宋国遭到了外部侵略，宋武公一反其父宋戴公的退让妥协政策，坚决予以反击，并派能征善战的司徒皇父、司寇牛父、公子谷甥率军御敌。在著名的“长丘之战”中，司寇牛父率中军主力与侵略者长狄人展开激战，宋军一举打败了长狄部落，活捉首领缘斯。但不幸的是司徒皇父、司寇牛父、公子谷甥父子三人均战死沙场，为国捐躯。宋武公为永久纪念卫国英雄，特赐其子孙以王父字为氏，从此天下有牛姓。牛父是宋微子的第十世孙，他不仅是宋国帝王之后，而且是一位保家卫国的民族英雄，更是牛家人值得骄傲的得姓始祖。

牛氏家族在西周时期得姓后，随着宋国的不断强大，牛姓子孙发展较快，并不断向四周迁徙。2800年来，北渡黄河，南涉长江，纵横万里，散居九洲，辗转播迁，走向世界。树有根水有源，树有根而后生千枝万叶，水有源而后分东流西派。据史志和碑文资料记载：目前，生活在商丘及周边地区的一百多个牛姓村庄的两万多名牛姓宗亲，均来自元朝末年生活在河南省尉氏县的牛川家族支系。

牛川，字圣临，河南尉氏人，自幼家境贫寒，立志苦读上进。元朝泰定乙丑科进士，曾任河南府教谕，后任山西省平阳府洪洞县县尹。官满卸任，寄籍洪洞县南二十里刘家集椿树胡同牛占街，娶妻马氏生三子。长子牛洪字碧波，元顺帝至正壬辰科进士，任翰林院编修，吏部尚书，娶妻李氏生六子；次子牛裨字程波，元顺帝至正乙未科进士，钦点翰林院检讨，官至总督，娶妻郭氏生六子；三子牛超，字振波，号卓越，元顺帝至正已亥年进士，钦点御前侍卫，官至大将军，娶妻陈氏生六子。牛川三子又各生六子，堂兄弟一十八人。元朝末年，因政治避难，打锅为记，各逃生路。为安全起见，十八兄弟逃往全国五省十八县。其中，二门四支牛秦字西会，逃往河南省归德府夏邑县东北金流村落户生息。明朝开国的第二年，因改朝换代天下太平，牛秦先祖又从居住偏僻交通不便的金流村迁往虞城县政治文化中心的县城西一里的牛里村，建村立业，繁衍生息。坐落在老虞城东关牛马庄牛家祖坟石碑记载：“明洪武二年自金流迁太平北三里定居”。牛秦后裔在牛里村及附近村庄生活了161年，据《河南省归德府志》和清光绪二十一年修的《虞城县志》记载：“明嘉靖九年七月十二日黄河决口西北大堤贾家坝，洪水凶猛，县城深淤地下，村庄无影无踪。豫皖苏交界处，方园百里一片汪洋，民死十之七八”。一场要命的大水，把本来不多的牛姓宗亲冲向四面八方。几百年来，时局动荡，兵荒马乱，洪水泛滥，蝗灾瘟疫连年不断，牛氏宗亲，居无定所，生活无着，家谱丢失，亲情疏远。感恩共产党，翻身得解放。盛世太平，百姓幸福，富足知礼，缅怀先祖。感谢新时代，科技知未来。信息引路，网络搜索，祖系明晰，正本清源。

抚今追惜，鉴往知来。地隔情无隔，任乾坤易换，祖地总难忘，铭记金流牛里村，是为序。

川起二十世孙永政谨撰

二零二一年十二月十六日

中华十八兄弟打锅牛起世川秦祖后《商丘牛氏家谱》字辈谱

字辈谱又叫派语和字派。字辈谱是一个家族繁衍生息的文化密码，同时也是一个家族加强宗法制度和伦理规范的重要工具。因此，订立字辈谱一定要避开多音字，生辟字和贬义字。选字时，首先要考虑的是姓氏的特性和特点，选出的字即要朗朗上口、通俗易懂、便于记忆，又要让大多数宗亲能够接受。

我们牛氏家族在选字辈时，首先要考虑的是“牛”的特性和特点。“牛”，敦厚宽容，忍辱负重，任劳任怨，乐于奉献，德高如岳，品节如松。世间之德，莫厚于大地，而大地之德就是以牛为代表。周易说：坤为地，又说坤为牛，坤地牛三者同力同德，就构成了中华民族文化的独特精神。中华民族文化就象大地那样，无物不载，无物不容。把大地的能力和德行合起来就构成了牛的精神，即普通而又伟大。

牛的习性就是爱山爱水爱树林，喜草喜料喜阳光，山水草木禾就构成了牛的幸福生活。其次我们还要考虑家族的美德和吉祥，家族的繁荣和昌盛。所以这次修谱所用字辈就以山、水、草、木、禾为偏旁选用汉字，每个家庭老少几辈，都能做到有山有水有树林，有草有料有阳光，这也正是我们牛家人想要的民德归厚、雨露恩泽、永言孝思、万世荣昌的幸福生活。

根据目前各支系起名字辈的实际情况，这次修谱字辈就取20个汉字，从二十一世开始使用，可延续到第四十世。现在二十世以后已经出生的宗亲，名字可继续使用，不求更改，但要记住自己的世辈和字辈。修谱后出生的宗亲，一定按照字辈起名，但不强迫命令。

字辈如下：

岩江芳村秀（21到25世），岐涵苏桐禾（26到30世），嵘泉莲栋秉（31到35世），岚海茗杨科（36到40世）。