山西省运城市夏县中其里晋氏家谱
山西省运城市夏县中其里晋氏家谱序言(共二篇)
第一篇 晋氏家谱叙
闻之物本乎天,人本乎相,故家谱之作,溯其所自出所,以示后人,以不忘本也。且历世愈久则支派愈蕃,苟不有以纪叙之,将尊卑亲疏之间或至倒置而莫之辨,亦甚失古圣人,敦伦序纪,别嫌明微之意也。我族始祖讳仲良,原籍绛县,因乱流移至此,相传十有余世。先人恐其久而忘所本也,故有谱以记之。奈岁久蠹积,纸敝字湮,不重为修辑,再历数世,将鲁鱼豕亥之讹,虽有家谱亦如无有。余故踵武先人之事,更推广先人之意,别为序次,使后之子孙,欲知某出于某祖,某出于某宗,凡尊卑戚疏皆可按谱而稽也。庶几尊祖教宗之意,不忘于岁时而睦族序齿之谊,亦常行于平居应酬间矣,因立数条垂后,后之子孙其恪遵之。
——子孙起名不得犯祖考讳,若音同字异不论。
——异姓继嗣及随娘子不得列名谱内乱我宗派。
——初娶妻有子无子必书某氏,继妻有子书无子不书。
——娶妻生子后,复嫁者许书某母某氏,不得书某妻某氏。
——凡有一命之荣者必从胞族书于谱,一以光前,一以励后。
——凡无子过继者,必书弟兄某人之子与某继嗣。
——娶妻夫死无子守节者,许特笔书节妇某氏,系某妻,年若干岁,无子扶养或侄或几,从侄或几从侄或前妇子成人苦节终身。
——书名于谱,必侯元旦日合族咸在日一家谱随祖像轮流经管,元旦拜祖合族共阅之如有损失合族公罚。
又按东头家谱云,始祖名用,生二子,长仲仁,次仲良,原籍绛县东门外仁村里,因避兵至此,而不记何年,附录以备参考。
又见张付村郑亲之家谱,有洪武六年抽大同军之说,东头家谱亦云仲仁十子抽军三名,我族亦有。
大同军籍疑始祖流移之年,当在洪武之前,而无可考证,姑述所闻以记之,亦传疑之意也。
先祖考重修家谱之叙,
乾隆六年岁次辛酉,月上浣之吉 孙锡森沭手谨书
第二篇 家谱小叙
尝考家谱之设由来旧矣,上以叙祖宗之世系,下以列子孙之支派,尊卑秩然有条,亲疏井然不紊,使千百世以后,子若孙不至迷祖乱宗者,胥家谱之为功也。余族始祖自绛县迁移至此,失传者二世矣,至第四世始传霸祖能祖,以后又二世失传,惟叙祖之派,独详家谱之设,先人笔修于前,先祖考继修于后,迄今按其谱载,考其宗桃,早已灿若日星矣。在昔者先王以孝教天下,自有此家谱纪载,详明世次,昭然使尊者无失其为尊,亲者无失其为亲,庶几哉,父与父言慈,子与子言孝,所谓六德六言六行者,时讲明而熟习之,其亦不负先王以孝教天下之意也乎。抑又闻之寺秋之法,董狐之笔,要将据大义明大法,毫无所依,违迁就天其间。先祖考家谱所载,条例严明,书法昭然,正以仿春秋之法,效董狐之笔焉。尔先祖考继修于康熙二十一年,岁久蠹敝,既不堪绍先,复不可传后。先考在堂久有修葺之志,无如有志未逮也,余不揣固陋,体先考之志,追先祖之遗,谨识于此,庶使后之子孙,得以绍述于无疆焉耳。
——家谱重修之后,合族当共珍重,用匣封锁,必俟元旦拜祖时方许开封共阅。如有私开者,罚银叁钱公用。
——家谱封锁,备着一班收拾谱匣,一班收拾钥匙,以防私开。
——家谱收拾者务必要小心的当,如有损坏罚银叁钱。
——族内乏嗣者许于元旦日禀知族长,从公择嗣,如有私立不合理者,许合族共逐之,另择嗣子。
——族内长门无子者,许合族秉公择嗣,不可缺后,遵古宗子之法。
——族内过继者先择长门,次及二门,挨次择嗣,如有越次继嗣者许合族共逐之。
——遇拜时,许父兄年长者拜,献祖宗前,如使孩童罚银壹钱。
——元旦诸节凡七十以上者,许请到祖宗前,以明敬老之义。
——子孙书名家谱,定于一辈人生齐方许挨次立行书名。
——元旦日书名,务要学问优暇者或善书写者方许执笔填名,如未尝学问人,任意填写罚银壹钱。
——族内生子者许三岁后即书名家谱,书某人生子某,遵古者生子告庙之义。
——族内子弟有得罪尊长者许会同族长公处,不可禀官。
十二世孙锡萧薰沐谨识并书
乾隆六年岁次辛酉月上浣之吉
一族内生子许七岁以上者,举笔书某子于谱,如若不遵规者,合户公罚。
十八世孙执典谨书
大清光绪十七年 吉日 合户重修
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