主编《殷氏家记》和《殷氏家记增补本》的创新思考和实践体会
编者按：本文作者系殷蔚然。
我国的家谱文化有悠久历史，积累不少宝贵资料，对研究历史、社会、家庭、民俗，颇有益处。《中国家谱总目》主编王鹤鸣先生在该书序言中说：“家谱与方志、正史构成中华历史大厦三大支柱，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，是一笔极为珍贵的历史文化遗产。”由于战争等原因，家谱破坏损失很大，特别是“文化大革命”中，许多家谱付之一炬，十分可惜。20世纪80年代以来，随着社会的稳定、经济的发展、文化的繁荣，出现了“修谱热”和海外华人“寻根热”，许多家族续修、补修或重修家谱，对发展家谱文化有积极促进作用。
我们北京殷氏家族重修家谱，经历了一个酝酿过程。伯父殷宏章在世时，就曾提出编写家谱，书名为《殷氏家记》。二姑母殷珮章20世纪80年代，还编写出《世系表》。1992年冬，伯父殷宏章在上海逝世，其子女和侄辈多人，包括我，前往奔丧。丧事过后，大家开会商讨编写家谱事宜。会上，堂弟殷蔚璠告知，在北京他家保存的殷氏老谱，“文化大革命”初期“破四旧”时被其弟殷蔚玙烧毁。基于这种情况，大家一致认为，应重修新谱，并推举我为主编，待我离休后进行。
对此，我有两个关键性决策性的重要思考：一是，老谱被烧，无法续修，重修新谱，使创新成为必然，要在白纸上写出最新最好的新型家谱；二是，当时距我离休时间，尚有一年零三个月，不能把修谱的开始时间放在离休之后，那样，时间有了，条件差了，要把“起跑”时间前移，变成“终点”时间，充分利用在职期间仅有的一年两次开会出差机会，可以顺路进行家谱调查，还可以直接通过有关市县地方志办公室，获取有关家谱资料。按照这两个决策思路，采取两个果断措施；一是，工作时间修志，业余时间修谱，双轨并行，齐头并进，两不误；二是，周密计划，恰当安排，倒计时，抢时间，起早贪黑，不看电视，只争朝夕。由于决策正确，方法科学，预想安排，完满实现。当我领取离休证时，《殷氏家记》排版胶片已经送到家谱印刷厂了。
《殷氏家记》1994年出版，15万字，记载北京殷氏家族1840-1976年共136年中出生5代70人的传记；《殷氏家记增补本》2010年出版，28万字，记载北京殷氏家族1840-2010年共170年7代81人的传记。
《殷氏家记》和《殷氏家记增补本》的创新，受到方志界、谱牒界、图书界和媒体界的高度重视、很高评价。江西庐山风景区管理局地方志办公室主任胡光沛1994年看到《殷氏家记》，来信说：该书“为著作家史提出了新的编纂方案，是一部难得的家史教材，更不愧是一部很好的范文。”黑龙江省图书馆研究馆员赵世良在《图书馆建设》1995年第3期《喜读新谱<殷氏家记>》一文说：《殷氏家记》“体例新颖，内容充实，图文并茂，装帧精良，堪称佳品。” 《殷氏家记》2005 年获中国作家创作成果报告编委会授予的“金奖”。
《殷氏家记》和《增补本》被一些单位收藏。国家图书馆地方志和家谱文献中心（现名国家图书馆古籍馆）、国家地方志馆，首都图书馆、上海图书馆、山东省图书馆、辽宁省图书馆、沈阳市图书馆、档案馆，中国谱牒学研究会、寻源姓氏文化研究中心予以收藏，先辈生活过和工作过的贵州省及贵阳市，北京市及顺义区、怀柔区、密云县，广西壮族自治区及柳州市，河北省廊坊市、文安县，山东省兖州市、高青县等地的地方志办公室，贵州省文史研究馆，中国科学院、中科院植物生理研究所（现名中科院上海生命科学院植物生理生态研究所），北京大学、清华大学、南开大学等，予以收藏，美国犹他家谱学会也予以收藏。
《殷氏家记》被辑入《中国家谱总目》。编纂《中国家谱总目》是一项国际文化工程，2000年6月在北京召开的全球中文文献资源共建共享合作会议确定立项；编纂《中国家谱总目》也是一项国家文化工程，经审定批准为“十五”国家社会科学基金项目。2001年6月国家文化部委托上海图书馆负责完成这个项目。《总目》收录范围是2000年底以前刊印的家谱。这部《总目》原计划3年完成，实际历时8年，2009年7月由上海古籍出版社出版。全书1200万字，共10 册，收录中国家谱52401种，608个姓氏。据2006年姓氏调查统计，殷姓是中国人口第111位姓氏，殷姓人群大约占全国人口的0.14%，总人口大约170万。《总目》从海内外收集到殷氏家谱共70 部，其中清朝30 部，民国27部，新中国12部，年代不详1部；覆盖地域11个省市。北京市只有1部，就是《殷氏家记》，排号0001，显得稀有和珍贵。
20多年来，我对修志和修谱所作的创新思考和实践体会，多次成文。最早的一篇，题为《繁荣家谱文化》，写于1995年1月，刊登在《沈阳社会科学》1996年第2期，收录在2003年出版的《殷蔚然笔耕录》“家谱编修”部分，其中有关家谱创新的主要观点和思想内容，同1994年出版我对城市志编纂和学术思考的成果《城市志研究》的主要思想观点一起，被辑入2006年出版的《新方志理论著述提要》，这部《提要》是中国地方志指导小组编辑，集新中国首轮全国性修志理论著述之大成的文萃。2016年3月4日我在沈阳牒谱文化论坛上的讲座《创新是发展家谱文化之魂》，受到与会沈阳和鞍山谱牒文化研究人员的欢迎，关于论坛的报道中说，讲座“思想文化内涵深邃，引起听众震撼和共鸣。” 论坛邀请的嘉宾、辽宁省社会科学院历史所原所长关嘉禄老先生称赞这次讲座“非常精彩” 。
一、全面创新
当今修谱，核心问题是创新，在重修家谱中，从四个主要方面创新。
１.对思想内容和文化内涵的创新。我国历史上形成的家谱，有丰富的思想内容和文化内涵，同时，也有封建糟粕。当今修谱，应继承优良传统，也应摒弃封建糟粕，更应充分体现时代精神和先进文化。在主编《殷氏家记》和《增补本》时，摒弃了过去家谱中的忠君、贞妇等内容，着重记述在社会的变化和发展中，个人的经历和成长，家庭的演变和发展，个人、家庭以至家族对社会的贡献。
《殷氏家记增补本》出版后受到媒体重视，《沈阳晚报》记者来家采访，2011年6月15日C15-C16版“家族故事” 专栏，刊登近两版的长篇报道《书香世家代代人才出》，发表照片6幅。记者说，该文发表后编辑部的电话被打爆了。
一位谱牒文化研究人员采访我时提出，当今出版家谱成千上万，为什么一本殷氏家谱，在社会上引起轰动。我认为，思想文化内涵是一部家谱的精髓，殷氏家谱在社会产生强烈反响，恰恰是这部家谱所蕴含和表达的思想与当今社会思潮高度契合，因而发生思想共鸣和同频共振。在改革开放时代，社会大转型，由计划经济转向市场经济，市场经济的物质表现是商品竞争，实质是人才竞争。当今，家庭的注意力，家庭的人力物力财力都集中到对人的培养教育上。而殷氏家谱思想内涵的核心就是：“书香世家代代人才出” 。这个标题是经过反复思考，精心提炼的。如果用“书香世家出人才” 或“人才辈出”太平淡，也缺少文采。标题是文章的眼睛，眼睛要炯炯有神，还要吸引读者的眼球，从清朝诗人赵翼“江山代有人才出”的诗句中受到启发，推出“代代人才出”。
殷氏家族按“士言有章，蔚为国光，家修廷献，永保繁昌”16字排序。《殷氏家记》展示了一个半世纪多，四代四位代表人物所走过的四种成长发展道路。
“言”字辈代表人物，我的曾祖父殷谦，走的是科举赶考之路。他家在贵阳，清同治初年，家中被盗，财物皆空，生计困难，却坚定不移，决心步行五千里从贵阳赴京赶考，中途数次停留，设馆教学，筹集旅费，历时3年，才到北京。到京后，寄宿贵州会馆，节衣缩食，刻苦学习，背水一战，于同治七年（1868年）考中戊辰科进士。试后待榜，心情忐忑，长途跋涉，北上应试，成败在此一举。张榜之日，差役登门送喜报，看到他衣鞋破旧，产生怀疑，经了解邻居确认后，才报喜讨赏。他手中无银，借钱给赏。看来，当年3年考1次，全国录取270名进士，比现在高考、考研，出国都难得多多。此后，他担任刑部主事，多任知县，官至知州。
“有”字辈代表人物，我的祖父殷有济，自己走的是科举之路，为子女开创的是新学之路。他是清末举人，先后担任山东滋阳（今兖州）、高苑（今高青）县知县、河北文安县候任知事，在清末民初，科举废除时，率先让子女走新学之路，把五个儿子三个女儿陆续送入新学学习，后来，其中出了一位院士，一位副研究员，一位高级工程师。
“章”字辈代表人物，我的伯父殷宏章，走的是现代学校留学之路，他毕业于南开大学，考取清华大学公费留美，当时每个学科只取第一名，他考取的专业是应用植物生理学（与他同时考取其他专业第一名的，还有钱学森、王竹溪、赵九章、萧之的、汤湘雨等），获加州理工学院博士学位。抗日战争时期，他怀着强烈爱国心，绕开日本侵占地区回到祖国，先后任西南联大和北京大学教授。他是我国现代植物生理学奠基人之一，当选民国时期中央研究院第一批院士时，年仅40岁，是院士中最年轻的。1948年他接受联合国教科文组织李约瑟教授的邀请，担任设在印度的南亚科学馆科学官员。新中国成立后，我国驻印度首任大使袁仲贤劝他留任，他坚持回国参加新中国建设。他是中国科学院的首批院士（时称学部委员），先后任中科院上海植物生理研究所副所长、所长、名誉所长，中国植物生理学会第二、三届理事长，第四届名誉理事长，他还担任第二、三届全国人大代表，第五、六届全国政协委员和政协之友。
“蔚”字辈代表人物，我走的是自学成才之路。原来学历只有初中二年，15岁参加革命，坚持自学40年，1983年开始参加高等教育自学考试，12门课程，只用一年半就全部考完，全部优秀，1985年51岁获得高等教育自学考试大专毕业证书，1991年57岁获“全国自学成才”荣誉称号。在职时，曾担任沈阳市委组织部办公室主任，沈阳市政府办公厅副主任，市政府地方志办公室主任，《沈阳市志》主编、《沈阳市志通讯》主编，沈阳市地方志学会理事长，沈阳市社会科学界联合会委员、常委，还担任全国城市志指导组成员，中央人民广播电台特约听评员。离休后，受聘于《沈阳社会科学》编辑部任特约编审，受聘于《老同志之友》（国家期刊奖百种重点期刊）编辑部长达10年。事迹载入《中国自学人才荟萃》，《中国当代方志学者辞典》，《当代中国志坛群星集》，《中国人才辞典》，《中国专家大辞典》，《成功路上的离退休杰出人才风采录》等。《沈阳晚报》记者在采访时，曾感叹：殷氏家族在北京、上海及国外，有那么多人，其中不乏博士、硕士，教授、研究员等，可偏偏是居于沈阳这支，一个自学成才者，完成了家谱创新之著。五姑母家表弟鲁荣安从加拿大发来电子邮件，赋诗称赞：“无愧舞文数十载， 吾辈文才第一人。”
２.对女性入谱的创新。在主编《殷氏家记》和《增补本》时，根本改变旧家谱只记男性不记女性，歧视女性的传统和惯例，坚持男女平等，女性（包括女婿）同男性一样立传，女性及其子女同男性及其子女一样列入世系表。列入殷家“世系表”的，是直系子女，即殷家女性出嫁后所生的子女，其第三代不列入。这里联系一位女婿的小传来说明，会得到具体、深刻的印象。我的五姑母殷琦章，她的丈夫、我的五姑父周宗浚的传记，列在殷琦章传记之后。他1927年毕业于天津陆军测绘学校，1933年毕业于北京大学地质系，是李四光的学生。毕业后，受聘于资源委员会中央地质调查所工作。1933年随王竹泉、潘钟祥两位专家到陕北考察石油，调查结果写成《陕北油田地质》一文，根据他们提供的资料，发现了永坪油田，这是我国依靠本国专家自行勘察石油取得的一项重要成果。1935年考察了玉门油田。1944-1945年，应同行之邀，去新疆勘察石油，到准格尔盆地和塔里木盆地采集资料，发现了克拉玛依油田和南疆大油田。1947-1948年领队骑骆驼，进入几无人烟的柴达木盆地，发现了柴达木大油田。20世纪30年代，他是国内少有的测绘专家之一，应邀和另两位专家一起，测绘《中国分省地图》和三百万分之一的《中国地形挂图》，出版后作为当时大中学校的教学用图，填补了我国地图史的空白。1949年8月兰州解放后，贺龙将军到兰州甘青新石油勘探处看望职工时，还听取他介绍自己保存的地图资料，解放军进军新疆时，他将一幅《中国地形挂图》和一些新疆地图资料送给贺龙将军，后来贺龙将军还从北京写信表示感谢。
３.对照片入谱的创新。过去的家谱，由于技术条件所限，大都没有照片，少数有画像。《殷氏家记》和《殷氏家记增补本》充分采用照片，形成“形象家谱”，做到图文并茂。《殷氏家记》卷首照片10 幅，传主照片65 幅，合影照片和其他照片168 幅，共243幅，《增补本》卷首照片增至87幅，传主照片增至75幅，合影及其他照片170幅，共332幅。
4.对家谱体例结构规范的创新。过去家谱的体例结构，有的项目繁多，甚至达二十几项，有的又过于简单，只记世系名字。在主编《殷氏家记》和《增补本》过程中，经过多次反复思考，形成新思路，即；把修志修谱两个领域结合起来进行思考，从地方志的体例中吸取精华，结合家谱的特点，规范新家谱的基本体例。地方志的基本体例，有6种：志、记、传、图、表、录，在编写新方志中一些人提出，还应增加“述”的体例，并放在首位，“述”即概述，包括总述、综述、专述、无题述等。我衍化出家谱的基本体例结构，大致5种，即：史（家史）、表（世系表）、传（传记）、录（附录）、照（照片）。
家史，是家谱的概述或简述，居全谱之首，具有统帅全书，鸟瞰全局，了解整个家族全貌的重要作用，不可或缺。家史应扼要记述家族历史，包括祖籍，居住地变迁，家族各代名字排序，世系繁衍，名人事迹，宗祠碑记，祖坟茔地，土地房产等。
世系表，是以图表形式记载家族世袭相承的血缘系统。古谱的世系表都是竖排版向右翻页，新谱大都是横排版向左翻页。新谱世系表的形式，主要有两种：一种是分枝式，也可称树枝式，分为横分枝和竖分枝；另一种是表格式。分枝式，血缘关系一目了然，简明清晰；表格式，需标明第几代。不论哪种形式，辈分较多者，印成大表或长表，折叠一起，夹在书中，不整齐不方便，印成一般书页，整齐划一，便予保存，但应注意断页连接，祖父辈断页，方便阅读。《殷氏家记》和《增补本》的世系表，均采用横分枝式，祖父辈断页另起。
传记，是家谱主体，占篇幅最多。传记除记载传主的出生时间，学历，婚姻，工作经历，逝世时间，骨灰存放地点、处所、编号等自然情况外，应重点记述个人成长、发展、事迹和贡献，切忌写成履历表和鉴定书，社会公认名人和事迹突出、贡献大者，可附评介文章或资料。
附录，是一种补充形式，在各个层次灵活运用，可以在个人传记之后直接附文，内容较多也可单独设“传记附录” ，在全书之后也可附录综合性内容或设“总附录”。《殷氏家记》中，《家史简记》后有两篇附录：附一 “章”字辈四姐妹少年读书情况；附二 抗日战争前后家庭生活情况。在殷有济传略后有三篇附录：附一 山东滋阳、高苑知县政绩报告折；附二 殷有济1935年前北京碾儿胡同（今碾子胡同）7号租房故居平面示意图；附三 殷有济去世（1936）后，家人在北京黄化们大街54号（今38号）租房故居平面示意图。在殷宏章小传后有三篇附录：附一 中国现代科学家传记·殷宏章；附二 《文汇报》和《解放日报》报道殷宏章逝世；附三 殷宏章先生生平介绍。殷蔚然小传后有两篇附录：附一 明确的目标 执着地追求；附二 他沿着自学道路攀登了四十年。全书后面有两篇总附录：总附录一 修谱感怀；总附录二 家谱访问调查记。《增补本》除个人传记后面的附录外，为了突出内容的重要性和总体性，在卷首设置总附录性质的“特载”专栏，载入对《殷氏家记》评论、编写体会、家谱调查，《中国家谱总目》的编纂、出版信息，《总目》载入的《殷氏家记》条目，以及对70部殷姓家谱的分析，中国家谱网载《殷氏家记》网页，殷姓的姓氏资料等四类十一篇资料。
照片，编修新谱应根据内容精选照片，包括：卷首照、传主头像、结婚照、工作照、纪念照、全家福等。
在各种照片中，全家福照片特别重要。在《殷氏家记》和《增补本》中，有的全家福照片安排在卷首，有的安排在传主的传记之后，现在看，在卷首把各辈代表人物的全家福照片集中安排，突出起来，更能体现整个家族的文化内涵。例如：殷氏家族，1895年“言”字辈代表人物殷谦在北京照的全家福，1925年“有”字辈代表人物殷有济在天津照的全家福，1934年“章”字辈代表人物殷宏章在北京照的全家福，1995年“蔚”字辈代表人物殷蔚然在沈阳照的全家福，在2015年沈阳市档案局征集全家福老照片中就显得特别突出，把120年4幅全家福老照片在一起，历史价值非常高，居全市参加此次活动的297户500余幅全家福老照片之首，并因此成为辽宁电视2016年春晚剧组遴选上辽视春晚团圆家庭的首选对象。
全家福照片和合影照片，均应注明拍照时间、地点、人名，这些资料，时间越长，价值越高。
除这五大件外，一般书籍所共有的前言、凡例、后记，也不可缺少。
前言，是主编对族人和读者所做的提示和说明，包括修谱缘起，编修思路，内容安排，主持人和主编等。
凡例，是制定规则，包括入谱规则，传主排序规则，体例结构规则，文字、数字、纪年等书写规则。
后记，是主编完成家谱编修后，对族人和读者所作的总结和交代，包括编写的过程，遇到的主要问题和重要情况及解决结果，主要经验和体会等。写好这些内容，家谱成书就比较完整规范。
我在《编著手记·家谱编修》中，对上面这些体例和内容都选有实例：综合文章3例（编写体会、评论、采访报道各1例），序1例，前言2例，凡例2例，家史简记1例，世系表2例，传记5例（其中3例有传后附文，分别为1例、4例、2例），传记附录5例，总附录5例，卷首照片16例，卷内照片33例，修谱感怀1例，后记2例（其中编后记1例）。由于长辈四叔殷汉章写序，我就写前言，他写后记，我就写编后记，以示区别，更体现对长辈的尊重。
二、全力收集史料
殷氏家人和亲戚分布很广，东至上海，西至新疆库尔勒，南至深圳，北至哈尔滨，分布在全国近30个地区，还有些人移居外国，所以搜集资料工作复杂艰巨。在主编《殷氏家记》过程中，发出和收到有关家谱信件485封，加上成书后的往来信件163封，共648封。主编《增补本》时，除通过信件和电话收集资料，对居住较远和移居外国的，还通过电子邮件传递文字资料和照片。广泛而充分地收集资料，为重修家谱打下了坚实的基础。
收集已过世先辈的历史资料，难度大、困难多，今人的回忆和口述资料，往往只能提供一些线索和情节，难以形成完整的文字资料。为了掌握完整准确的历史资料，做到有根有据，必须在查阅资料和进行访问调查方面下功夫，这是编修家谱的基础性工作，需要细致有序，不断深入，反复多次，坚持不懈，才能做好。
1.查阅家谱。编写《殷氏家记》和《增补本》，先后查阅10多种家谱，可分为三类：一是查阅我家祖谱。虽然1992年开始讨论重修家谱时，就已得知北京殷姓本家保存的祖谱于“文化大革命”初期“破四旧”时被焚，但不知有无副本或复制本留存下来，因而，寻找祖谱的工作，直到《殷氏家记》出版后，仍然在进行。1994-1996年，在北京国家图书馆地方志和家谱文献中心，查阅了清光绪年间和民国年间出版的江苏宜兴、武进、吴江、江阴等5部殷氏家谱中的世系表和有关部分，均不是我们这家，更不是我们这支。还委托贵阳的殷姓本家亲戚，到贵州省图书馆、档案馆及贵阳市图书馆、档案馆查找，也未查到。后来听到消息，有人在贵阳市所辖紫云苗族布依族自治县（简称紫云县）看到过一本殷氏家谱，两次写信与紫云县史志办联系，他们经过查找和寻访老人，均未找到我家祖谱。其实，“找不到”，也是一种结果，查找祖谱的工作可以到此结束。二是查阅名谱。名人家谱历史悠久，资料丰富，编写规范，具有经典意义和范本作用，是修谱主编必读之谱。1993年在国家图书馆查阅了记载孔子家族72代的1936年木刻版《安山绩公派下孔氏族谱》，收获很大。三是查阅新谱。现在处于新时代，编修家谱也需选择优秀新谱，作为学习和借鉴的样本。1993年主编《殷氏家记》时，阅看了1992年出版的广州市越秀区地方志办公室编写的《广州高第街许氏家族》，即鲁迅夫人许广平的家谱，还阅看了1990年出版的《戈公振年谱》，体会到阅读优秀新谱对编修新时代的新型家谱，更具有实际借鉴作用。
2.查阅地方志。地方志，史称信使，是官方主持编写的纪实性著作，资料详实，内容丰富，对当地情况的记载具有权威性。主编家谱时，查阅相关的地方志，既可靠又便捷。我曾祖父殷谦，在清光绪年间，先后担任顺天府怀柔县（今北京市怀柔区）知县、直隶省文安县（今河北省文安县）知县、直隶省顺义县（今北京市顺义区）知县、直隶省密云县（今北京市密云县）知县，这些资料都是以正式出版的县志作为根据的。天津人民出版社1992年和1995年先后出版的《文安县志译注》上册和下册，不仅记载了殷谦担任该县知县的时间，而且记载了对他任职的总体评价和具体政绩。《文安县志》中记载殷谦任知县的时间是光绪九年至光绪十一年（1883-1885年），对他任职期间的总体评价只有16个字，但评价很高：“不畏强御，扶持善良，赵张召杜，一人兼之。”县志注释中说：“赵张召杜：赵张，指西汉时的赵禹与张汤，二人曾共同编修律令，均以执法严峻著称；召杜，指西汉时的召信臣和东汉时的杜诗，二人先后任南阳太守，皆有惠政。这里指殷谦兼有赵张与召杜的政治风格。”《文安县志》还对殷谦创办义学和免除差徭的政绩作了详细具体的记载。这些资料珍贵难得，且具有客观性和权威性。
3.查阅历史档案。在地方志中只能查到曾祖父殷谦在地方任职的资料，查不到在朝廷部门任职的资料。为收集这方面的资料，我于1996年5月8日到北京中国第一历史档案馆查阅了《宫中履历引见折人名索引》胶卷，查到了他担任刑部主事的资料。我的一位远房叔叔曾在辽宁省戏剧学校工作过，已去世多年，没有亲生子女，他的资料是通过学校人事部门查阅人事档案获得的。
4.访问知情者。1993年和1996年两次比较集中的家谱访问调查，先后前往北京、上海、哈尔滨、昆明、贵阳、贵州长顺、河北徐水、天津、兰州、西安、太原、郑州、河南信阳、开封、山东兖州等地，访问殷氏家族各支熟悉情况并热心修谱的长者和知情者，获得许多第一手资料和亲历资料，十分可贵。
5.实地察看家史重要实地。主编《殷氏家记》之初，听说曾祖父殷谦是清同治年间的进士，为进行核实，我于1993年3月两次去北京国子监孔庙察看《晚清进士题名碑》，拓印和拍照同治七年戊辰科进士题名碑的碑文和名字，不仅获得了极为珍贵的史料，而且纠正了族人所说殷谦于同治八年金榜题名的记忆差错。为弄清贵阳殷氏祠堂的状况，1993年5月去贵阳访问调查时，根据殷树香叔叔介绍的情况，到殷氏祠堂原址考察。得知殷家祠堂正式名称是“殷氏宗祠”，坐落在贵阳市中山东路124号（旧名二浪坡）。原建筑为三进四合院，第一进修马路时被拆，第三进在民国初年被姓马的师长修家宅时占用，现仅存的第二进，在上世纪50年代被房产局收去。宗祠北面正房三间，东厢和西厢为配房。原建筑为木结构，房柱为珍贵的紫楠木，房产局收去后拆走紫楠木柱，改为砖木结构。同月，在殷启林堂弟陪同下，驱车120公里，历时12小时，到贵州省长顺县找到殷家祥叔叔，在他引导下，到黄水沟及营盘乡小冲桥山上察看殷氏祖先墓碑，后来又去贵阳农家寨（旧名八里屯）山上殷氏墓地察看并拍照。在黄水沟山上看到清嘉庆二十五年（1820年）立的墓碑，距察看时173年，由于在深山老林之中，不仅墓碑完整，而且碑文字迹清晰，红漆颜色鲜明，实在难得。
6.收集先辈的手迹和老照片。先辈亲自写的文章、书法手迹和老照片，都是十分珍贵的，应该认真收集，辑入家谱 ，以利传承。祖父殷有济于清光绪三十四年（1908年）至清宣统三年（1911年）担任山东省滋阳县（今兖州市）知县和高苑县（今高青县）知县的政绩折（相当于现在的述职报告），是二姑母家表弟叶雄提供的；祖父在民国初年任河北省文安县任用知事时，为民国十一年重修的《文安县志》以行书体亲笔手书的《序》，是文安县政府地方志办公室主任吴焕章提供的。1895年摄于北京的殷谦全家福照片（“言”“有”“章”字辈3代10人）和1925年摄于天津的殷有济“全家福”照片（“有”“章”字辈2代11人），是四叔殷汉章提供的； 1934年摄于北京的“有”“章”“蔚”字辈3代34人大型“全家福”照片，是四爷殷有泰提供的；祖父1908年的官服照和1933年的免冠照，是五叔殷元章提供的；1955年钱学森从美国回国到达上海，他的老同学我的伯父殷宏章迎接他的合影，殷宏章本人及子女都没有留存，2009年10月31日钱学森逝世后，中国新闻网发布有关照片和幻灯片，三姑母家表弟鲁荣安在太原看到幻灯片，立即从网上下载传来。
通过多种渠道收集的有关家族的历史资料，大大丰富了《殷氏家记》和《增补本》的内容，大大提高了这两部家谱的文化内涵和历史价值。在编写家谱过程中收集到的珍贵史料，有的保存刊载有关内容的地方志原件，有的保存复印件或复制件，有的保存拓印件，更多是拍摄照片，还写出两篇家谱访问调查记。所有这些，都辑入《殷氏家记》《增补本》和《编著手记》中，从而可以得到传承，方便交流。
三、坚持严谨求实
编修家谱是很严肃的事情，不能有虚假，因此，必须坚持严谨、求实、认真的科学态度，做到朴实无华。
１．认真记实。传记是家谱的主体，由本人、子女或他人执笔，着重于事实记述，不吹不捧不贬不挞，一般不加评论，少数成就突出、对社会贡献较大者，附录族外人的评论和介绍，这样就比较客观。一位传主本人写的传稿中提到曾被授予先进工作者称号，核实授予的时间和单位时，家人说：“大概其就行了，不用较真。”可是对主编来说，载入史册的资料，细节也要准确无误。后经本人说明确认才定稿。
２. 严格选材。有的传记稿由两位或几位子女分别执笔，通过对照、比较、综合，形成最佳文稿。有关介绍殷宏章院士学术成就的文章很多，主编《殷氏家记》时收集到５种，从中筛选比较完整准确的１种，主编《增补本》时，从《植物生理学通讯》编辑的《纪念殷宏章逝世10周年专辑》18篇文章中筛选1篇,从而保证了文稿的质量。载入《殷氏家记》的243幅照片，是从初选的385幅中进一步筛选出的，载入《增补本》的323幅照片是从5000多幅照片中精选的，从而保证了照片的质量。
３．掌握规律.在主编《殷氏家记》时体会到，我国的家谱文化中有两个规律性的东西很重要。一是属相，一般情况，知道属相，就能查出生年。二是辈分排字。由于世代繁衍，同辈人往往年龄相差很大，只要弄清排什么字，就知道是哪个辈分，十分清楚明了。1993年我去贵阳进行家谱访问调查时,同一位本家亲戚第一次见面,互相介绍,他祖父是“有”字辈，我祖父也是“有”字辈，我们俩是同辈，当年我59岁，他35岁，他称我大哥。
4. 重点查证。全国解放前出生的生日用农历，习惯用虚岁，解放后出生的生日用公历，记周岁。因此，在家谱编辑工作中，查证最多的是生日，公历和农历对照。一些重要史实更需重点查证。例如，祖父殷有济在清末任知县的山东省滋阳县和高苑县的名称均有变化，滋阳县1961年改称兖州，现称兖州市；高苑县1948年与青城县合并，改称高青县。又如，一位子女写其父母去世后合葬于北京延庆县沩水河畔，一般水名偏旁都有三点水，可是查阅《中国地名词典》，“沩（wéi）水”是湘江支流，在湖南中部，又查《今日北京·郊区卷》，才弄清延庆县的“妫(guì)水”是女字旁，从而纠正了原稿中的偏旁差错。
四、力求快速成书出书
一般家谱几人、十几人，甚至几十人参与编写，成书需几年，其至十几年。《殷氏家记》由我一人主编，成书仅一年半，《增补本》也是我一人主编，包括初步排版、六遍校对、印刷出书，不到两年。人手少却成书快，其奥秘在于严密的组织工作和科学的成书方法。开始进行组稿时，就寄出重修家谱的方案、凡例、撰写传记要求、照片规格及照片说明的书写要求，特别是提供传记样稿，使之有所遵循，收到事半功倍之效。在成书方法上，采取“化整为零，聚零为整”的方法，对传记材料，收到一份，编辑一份，电脑录入一份，校对一份，再寄回征求意见一份，这样，把大量编辑工作分散在平日进行，既方便安排时间，又赢得进度。在“化整为零”、分散编辑的基础上，再对文字稿集中进行总纂、编序、排版，对照片集中进行编排，传记和照片按照辈分排序，按出生排号，每人一个编号，对号入座。从而使编辑工作细致而有效、快速而有序。
快速成书，还有一点特别重要，即抢救家谱资料。现今在世的熟悉家庭情况的长辈，有的已八九十岁高龄，极需抢救口述资料，稍有迟误，就会造成无法补救的损失。我的三姑母在1993年２月至7月间先后四次写信，谈家庭历史，同年10月即瘫痪在床，不能动笔了，她所写的资料，更显珍贵。2010年春节前，《增补本》已完成总纂和初步排版时，住在北京的四祖母虚岁已经100岁，是殷氏家族迄今年龄最长者，也是唯一的百岁老人 ，感到应该突出她的形象，立即请她孙女殷旗拍摄她个人照片，置于卷首，单设一页。9个月后，2010年11月《增补本》付印时，她老人家去世，这幅抢拍的照片弥足珍贵。
五、肯下功夫
主编家谱，是一项艰苦细致的文化工程，需要饱含真挚亲情，倾注心血。我一直坚信，要想成就一件事情，必须真心真情真有兴趣，舍得投入，舍得付出，舍得奉献。演员要演好戏，必须“入戏”，真正进入角色，深入其人其心其情。作者要写好书，必须“入书”，把要写的内容想全想细想深，要如痴入迷，一丝不苟，反复推敲，精益求精。我坚信并践行一位老总编的精辟之言：“文章是逼出来的，好文章是改出来的。”为了写书，我70岁学电脑，75岁学上网。边学习边实践，在实践中再学习，在再学习的基础上再实践。学电脑用于写回忆录和增补家谱，录入、修改、编辑、排版，非常方便；学上网，用于相互联系，特别是与国外族人联系和传递照片，快捷方便。我为修谱投入了大量时间和精力。离休后，白天从事修谱的实际活动，夜深人静时，打腹稿，想修改，有时怕忘记，一次又一次地打开床头灯，把想到的写在纸条上，早晨起床后，把纸条送到书房，放到当天要处理的文件夹中。修改家谱增补稿件，不厌其烦，几乎没有一文一次即成，少则两三次，多则十几次。《增补本》前言修改12次，凡例10次，世系表11次，后记15次。进入增补本的81人，包括他们的配偶和子女，几百人的出生日期，都要逐人查阅《中华万年历》，进行公历与农历的核对。进行《增补本》的排版、校对、印刷，历时9个月，先后去两家印刷厂27次之多。
《殷氏家记》出版至今已22年，《增补本》出版6年，愿家谱花园中的这两朵小花，同百花一起绚丽开放，促进家谱文化的发展繁荣。