滇黔川边区朱氏族谱

日前，朱氏宗亲向老家河南家谱馆捐赠一部《滇黔川边区朱氏族谱》。

下面是该谱的一组照片：

滇黔川边区朱氏族谱提要

朱姓家族数千年来探天人之道，穷古今之变，畅时事之运，励志图强，尚武崇文，建功立业，英豪遍神州，美名扬天下。朱姓家族源于一个伟大的源远流长的中华民族，自古形成了一个勤劳勇敢、仁爱智慧的民族，成为了当今中华民族中的主要族姓之一，值得引以自豪！我们云南、贵州、四川一带的朱氏亲人，重孝悌、信仁义，温良恭俭，开创基业，弘扬祖德，携手同心，传承文化，凝聚亲情，数十万人，数百年历史，流传到今天，仅以家谱的形式做筒要续录，以飨后人。本书根据大家的意见，罗列了几章内容，仍然不尽如人意，紧扣“宁缺毋滥”，为了及时成书，还有许多应表而未列入者，望谅。

——天下朱姓是一家！天下朱氏一家亲！

滇黔川边区朱氏族谱编委会

辛丑年正月十六

滇黔川边区朱氏族谱概要

承先启后，盛世续谱。

自成立朱氏族谱组委会以来，我们都没有停止过续谱和“联谱”工作，对于书名的使用，为避免纷争，目前大家已经形成共识，这里只从两个方面简介完善“八六谱”和联谱的由来。

因为这是关系到本书工作方向、方式的大问题，也是要上对得起先祖列宗，下无愧于子孙后代，且必须能够经得起时间和历史考验的原则性问题。

首先让我们根据商务印书馆《现代汉语词典》第6版的名词解释，来看看各个概念的具体和综合含义。

一、宗谱：宗族的谱系，家谱。

二、族谱：（名），家族或宗族记载本族世系和重要人物事迹的书。

三、联宗：（动）同姓不同宗族的人互相承认同属一个宗族。

综上所述的概念，一目了然。我们的谱书命名为《朱氏族谱》，我们的工作就是《朱氏族谱》的联谱或联编之总汇谱。

最重要的是我们完善“八六谱”，是秉承先辈遗志，实现澳黔川边区朱氏联宗修谱之夙愿。早在“光绪谱”修谱，就有此愿望；就近，民国时期，以朱明扬、朱德馨、朱益斋为首的朱氏各大支派107个代表联名发布《敬告众族书》（原文见第一卷第1册24、25页)又提出了联宗合谱，以及建学校、修祠堂等事宜(因历史原因，未果）。八六谱成书时，也因为条件未成熟，仍未实现。

为了实现先祖的夙愿；为了体现“朱氏一家亲”的宗旨；为了众家亲约定俗成“世序”不乱的心愿；尤其承蒙中屯，梅香沟，军备，杉树林黄土坡等宗亲的鼎力支持，完善“八六谱”已成共识。

至少好处有三：一是这样做，相继不绝、连续不断，只要做到尽心尽力、尽善尽美，问心无愧；二是不考祖、不考古，不做与前人修谱有相悖和冒犯的事情。因祖人早有定是【“……叔侄暗入窀穸私窥三碑，始见先祖遗后之精详，爱载谱书使后世子孙永有定识，毋致疑云。”（摘自“朱氏古谱”序言之《详载本源录》）】，故我们必守告诫，真正传递孝文化、正能量；三是留下经典，补充遗漏，续上新增人口等新内容，勿忘初心®，无怨无悔；

——这是我们的目标，也是我们现在所从事的这一宏图伟业的基础。朝着联宗合谱的目标，只有不遗余力，奋战到底。只待成谱之喜，方可告慰祖灵，方可告慰期待谱书之已逝宗亲，方可慰藉为之付出心血的朱氏族人。

①定是：定：不变，固定不变。是：对；正确。定是，即是不变的真理。

注释：

②勿忘初心即“不忘初心”：是不忘记最初的心愿，“不忘初心”一词，目前已知最早出自唐代诗圣白居易《画弥勒上生帧记》。

滇黔川边区朱氏族谱编委会

辛丑年正月十六

滇黔川边区朱氏族谱前言

怀山之水，必有其源；参天之木，必有其根。“我”从哪里来——据史料载我朱氏先祖，从轩辕黄帝（公元前2717年至公元前2599年）到颛顼，到邾子侠（得姓始祖，为楚所灭，去邑为朱，即以国名为姓，改“邾”为“朱”）到朱敬则，到朱熹，到朱锦绣，到朱法英等，不一一赘述。

追忆先人足迹(以法英祖为例），我们过去习惯上所谓的一世祖，就是入黔、滇、川边区一始祖朱公讳法英，其祖籍江南应天府八角琉璃大井边，出生于湖北省黄梅县新城乡人氏，洪武年间武举入官（21，文武双全，黄梅县刘指挥将爱女许配，同乡徐氏三人结为家眷。洪武十四年冬月初一，奉旨南征，法英公作为黄梅县明军指挥使率部出征，统兵由湖广征乌撒，大破芒部土府、镇守芒部土府，驻兵大平坝。

洪武十六年，明军大胜，班师回朝遂改毕节乌撒土府为乌撒卫，改芒部路为芒部府，隶属云南布政司，法英公留守屯住乌撒卫。

这次续谱不仅法英后裔实现合谱，还有军备、梅香沟、中屯以及杉树林等朱氏实现了合族，真正体现了朱氏一家亲。

大家一致认为，合成这本《朱氏族谱》，主旨是“汇谱”，因为我们不仅同姓氏，而且同区域、同地方、同心愿，我们既实现了上几辈先人的企愿，又约定了世系（字辈）【3】不乱的需要，回答了有识之士的呼唤。

值得称赞的是文、武、贤、良、臣等组委会的领导、代表和部分家亲提出“全面完善（“八六谱”），做一部世纪精品”的理念，给我们的谱书编撰精度和广度，提供了力量源泉。

本书从卷、册、编、篇、章的核心章节“二十章”到十三章，最后精简到十章，一是创新突出了“自愿、求实，公正、平等”，全族男女均可上谱；二是突出了朱氏文化精髓传承；三是突出了“天下朱氏一家亲”。

“盛世修家谱，乱世藏黄金”，目前已知的最早谱书，是唐朝林宝参考了《朱氏谱牒》撰成“朱姓条”。宋代欧阳修主编的《唐宰相朱敬则沛国朱氏理谱》、朱熹编撰的《婺源朱氏族谱》。明朝万历朱国宾、朱登魁谱。明清之交朱次琦的《南海九江朱氏家谱》，（其被誉为谱牒大家）。清道光四年朱建翠、朱元启谱。光绪末年朱天命（为章）谱。民国十八年朱怀英（光邑）、朱明扬（时清）、朱明川（涤源）、朱德馨（香谷）谱。1986年，朱明俊、朱德纯（宗武）、朱德泽、朱绍达等续修的“八六谱”。

过去，祖人几次提出合谱，尚未成功。大中华欣逢盛世，国泰民安，各族人民大团结之际，我们顺应潮流，举全力完成了祖辈未实现的宏愿，众族合一。工程浩大，鼎力成谱，甚是欣慰！吾族列祖列宗在天之灵，谅亦有所默助！

本次续修《朱氏族谱》，已经持续5年（经多轮修改、校对），但因家族庞大，年代久远，分居零散，加上我们财、力、智等的局限，难免有遗漏乖错之处，望广大族亲多多谅解。同时衷心感谢关心支持续谱工作的所有家亲、所有仁人志士！

——看今朝：“振纲常于勿替，薪传一脉；文礼乐以成章，道统千年。”展未来：“朱氏人才辈出，代生英杰；沛庭支派繁衍，世出栋梁……”

滇黔川边区朱氏族谱编委会辛丑年正月十六

注释：

【1】因为明朝，毕节属于云贵川。

明代，明洪武五年(1372）责州宣慰使郑彦文及土官霭翠叔禹党、宣慰宋蒙古歹等内附，置贵州宣慰司(治今贵阳)。霭翠自领水西，分中水、下水、底水三路土官，十二宗亲（后为十二则溪）四十八土木管其地。1381年，置乌撒土府，隶云南布政司。1382年，置乌撒卫（令威宁），隶云南都指挥使司。1383年二月，置毕节卫，隶贵州都司，更乌撒府为乌撒军民府，改隶四川布政司。置七星关守御千户所隶乌撒卫。1388年，置层台卫。1389年，置赤水卫。置永宁宣抚司。1390年，置普市千户所，分水西地置感清卫。1394年，置阿落密千户所，隶赤水卫。废层台卫。置赤水卫前千户所。1413年，明成祖朱棣在贵州置布政使司，贵州正式成为行省，毕节自此属贵州省管辖。（见《毕节历史沿革》，《百度百科》等）

【2】武举入官：唐时，式举入宫，经皇帝首先选用；宋、明(武举开设最早），叫“入官”；清代，叫入营。因为要修武举入官资格，入官了还要下营房锻炼。

【3]根据家亲意愿，按照当地多年习惯，约定俗成(如：绍、正、陆、定，是一辈），便于称呼。

滇黔川边区朱氏族谱凡例

一、本书遵循实事求是原则，简要记载朱氏宗亲的现状，主要以世系列表横读式刊出。

二、本书分三卷五册。第一卷，共三册，第二卷，一册，第三卷为附卷《纪念册》一册。为便于阅读，各册分别编目，页码上下衔接。运用卷、册、编、篇、章、节，以及志、传、图、表等形式编排。

三、各支，各片区“组织机构”，以及本书相关文稿等，均按其提供的原件排入，只按收件时间先后排序(截稿时间后未能录入，望谅）。

四、各种选用的资料，均以敦亲睦族、爱国爱家、弘扬正气为主，除了改动错字，主要内容未作修改。

五、由于校对量大，时间紧、人手有限，错漏难免，请“持谱人”，将情况报送编辑部（扫码联系，书中有“二维码”），编委会将在下一轮工作中予以更正。

六、怎么在此谱中找到自己：首先在目录中找到自己的登字辈支头，再找到朝字辈自己属于哪一支，往下按玉字辈、建字辈、元字辈、尚字辈、天字辈自己的小支头(我们的小标题一般排到元、尚、天等字辈），目录标题前面有页码，打开正文找到该页码后，一步一步住下查，就可以查至自己和自己同支共祖的其他族人。

滇黔川边区朱氏族谱编委会

辛丑年正月十六