河南省焦作市孟州市沇河村郭氏家族史

沇河村及沇河郭氏家族的今昔变迁

沇河郭氏家族的兴衰荣辱和沇河村的历史变迁紧密相连，它就像一颗闪闪发亮的明珠，紧紧镶嵌在沇河村历史变迁和发展的大幕上。

谈起沇河村，它原是一座古镇，原址就在沇河村南一里多地的老公路上。因历史上遭大水淹没淤灌，现今的老公路正修在老沇河镇的房脊之上。

当时十余户的郭氏族人就紧挨着老沇河的南寨门生活和居住。

据传沇河镇设镇于金，元初就有不少记载。

历经金、元、明、清四个朝代的数百年的发展和建设，沇河镇成了闻名遐迩的孟东重镇。

“只知沇河镇，不知孟县城”，这句人老几辈传下来的古语也绝不是空穴来风。

清乔腾凤编纂的“孟志城东四景曰：马桥、韩湘墓、滴星庙、沇河镇为城东四景”可见沇河镇之名由来已久。

沇河镇之所以出名，是它占据了得天独厚的发展空间。它座落在孟、温、沁、偃、巩之中，又有黄河南渡码头，南来北往，西行东去，交通便利。转运货物，停留歇脚，交易买卖，甚至山西、开封、洛阳也来此地经商，四方商贾云集，成了远近闻名的商品交流集散地。

沇河镇还有一个名称叫“沇河寺”，它也是因镇内有一座古寺庙“法云寺”而得名。始建于元城宗元贞二年，即公元1296年，距今已有700余年，均有碑记。

法云寺坐北向南，雄伟壮观。内设三大殿，即大佛殿、二佛殿、三佛殿。内见三梁起架，外观之方石柱竖立，三佛殿大梁粗壮无比，呈方形，大梁上面可放上一张方桌四人对牌，此非戏言，实为村人目睹。寺内香火鼎盛，求神拜佛络绎不绝，逢年过节和庙会之日更甚。

繁华的沇河镇，因河得名，也因河而害。

清嘉庆11年，黄河水泛滥，冲毁了码头，淹没了寺镇，生活在此的居民和郭氏族人无不唉声叹息：可惜！可惜！

遭灾之后迁至北边青峰岭，郭氏族人和村中其他族人同心同德，齐心协力，历经几十年的艰苦奋斗，特别是郭氏家族十三世“兴”字辈的先人们的忘我投入，逐渐形成沇河镇的生活氛围，虽没有原来那么风采，但也将古镇的经济、文化、生活方式沿袭下来，沇河大街东哨门横额之上，仍镶嵌着“沇河镇”三个大字。

上世纪中期，即新中国成立前后，老人们还记忆犹新，镇上有四大粮行、六大饭馆、四家药铺、颜料店、染布坊、木做铺、食盐店、老酒行、轧花房、绳索店、理发店、眼镜店、丝织店、纸扎店等。

早市卖吃的有烧饼、麻花、油条、油茶、藕粉和糊涂凉粉。

做生意的有本地的、外地的，其繁华状况自迁移之后又延续了140多年，直到1950年之后的三至五年里，因乡政府落地南庄，政府屡屡派人前往沇河驱赶商户，集市渐趋消亡，可几百年的庙会却延续至今，特别是三月初一、三月十八、四月初五、腊月十二等庙会，虽也热闹，但与昔日之庙会盛景相差甚远。

没有集市便称不上镇，故沇河镇变成了沇河村。

如今的沇河村东西长一里有余，除张庄、黄庄独立出去以外，仍包含有大贾庄、小贾庄、郭庄、塚洼、底庄。共分十几个居民小组，人口1700多人，主要姓氏有郭姓、张姓、贾姓、王姓、杨姓等，其中郭氏家族也随着沇河村的变迁时兴时衰。由解放初期的不足二十户发展到如今的五十余户，人口接近500人，约占全村总人口的四分之一。

郭氏家族人人遵记家谱，严守族规、吃苦耐劳、勤俭持家，有经商的、从政的、开车的、包地的、打工的、搞建筑的，凭靠一双勤劳的手和精明的头脑，依托改革开放的好政策，脱去了贫困，创造出了幸福，过上了小康生活。

郭氏家族始终包含着对党对社会主义的朴素感情，面对今天的幸福生活，从内心里感谢毛主席、感谢共产党、感谢习近平主席。

沇河村郭氏祠堂的兴衰过程

回忆起当年的郭氏祠堂，至今还记忆犹新。

它坐落在沇河村东南角的郭庄村，东南西三面环沟，村两头各有一颗皂角树，东头的一颗皂角树至今仍枝繁叶茂，皂角满树，光知道此树是十七世郭太新祖上人裁的，但具体时间谁也说不清楚了。估计树龄也有一百多年了。

郭氏祠堂的建立时间，据老辈人讲，是在清道光年间，由十五世族人郭成增出资修建。

郭成增当时在沇河镇上有几处生意经营不错，感到郭家北迁后长时间没有祠堂，祭祖不便，自愿捐资修建。十六世族人泥木工匠郭相林、郭德林领导修盖。

祠堂的位置在郭庄的中间，坐北朝南，临街门楼，四角挑檐，两头石狮分卧两侧，甚是雄伟，进门便是青石铺路直达祠堂主房。主房三间，丈八跨度，南边插檐。门前有石香楼一座，足有半人多高，房内正中悬挂郭氏轴谱，下摆供桌一张，两边靠墙全是条几，先人排位摆放在条几上面。

每逢大年初一，天刚微微亮便见郭氏族人三五成群，穿戴整齐，有说有笑齐向祠堂聚集。待人员到齐，鸣炮烧纸，开始摆供烧香，大家双膝跪地，叩头作揖，祭天祭地祭祖人，完毕后由族长带领到北地祭祖坟。

郭氏的祖茔地在贾庄村的西头，离当时的大路往北约一百多米，是祖上对钱购买的几亩老坟地(解放后全收归集体所有)。到了茔地，族长带领在祖坟转了一圈，然后摆供烧香，点鞭叩头，算是祭了祖坟。

礼毕重返祠堂，全体族人规规矩矩站立门外，听族长口令三鞠躬，接着按辈分高低，依次去到屋内享受晚辈的叩拜礼。

祭祖仪式结束了，族长将事先准备好的花生、核桃、干柿、红枣、麻花糖等，分给大家，孩子多的家庭就多给些，孩子们都很高兴。

所以，每年大年初一孩子们都闹着跟大人们去祠堂，末了还余兴未尽，恋恋不舍。

昔日庄严肃穆的郭氏祠堂，它是全体郭氏族人的精神依托和美好愿望，它虽然不复存在，但也曾一度辉煌，因时代的变迁，也使它落了个可悲的下场。

1958年成立公共食堂，祠堂里的东西全部搬光，能用则用，能烧尽烧，只剩下满屋空荡荡。

食堂过后又改成生产队仓库，后又将生产队的驴，骡、马、牛在里面饲养。即便如此，旧房依存，旧址依在，还有东山再起的幻想。

可在九十年代，郭氏祠堂的灾难终于来了，它被时任村支书贾某某将祠堂房卖掉，旧地址划成了宅院，它犹如一声炸雷，将东山再起的梦想彻底破灭。

从此，先祖留下来的郭氏祠堂在地球上完全消失了。

沇河郭氏家谱的由来

沇河郭氏家谱的由来，还得从一块石碑说起。

此碑立于明崇祯十年，立碑人为七世子郭孟秋，时任河南布政司通吏，亲率八世孙郭国重、郭三重、郭三变、郭三畏、郭三捷，九世重孙郭文焕、郭文灿、郭文炳，十世玄孙郭卫境、郭持境、郭振境、郭国境，为六世父亲郭汝吉所立。

在新的沇河镇生活居住稳定下来后，建祠堂、修家谱便提上议事日程。

先祖们按照石碑记载为根，立六世郭汝吉为氏祖，建立家谱。六十年代初，十七世族人郭景新，受族人委托，购回苏州绸缎一块，亲手执笔精心抄录整理，将旧家谱细细致致抄录下来，新旧家谱交于十七世族人郭有新保存。

文革期间破旧立新，让郭有新将家谱交出，郭有新清楚的知道，如家谱交出，意味着郭氏历代将无据可查。他灵机一动，将旧家谱拿了出来，将来人哄走，随及又将新家谱用报纸包住，外加塑料布包裹好，藏到了鸡窝里，才免遭灭顶之灾，才有了今天家谱的再现。

郭有新为沇河郭氏家谱的传承立下了大功。

时光如穿梭，几十年转眼即逝，郭氏家谱也开始出现字迹不清，布面风化。为挽救郭氏家谱，由族长郭有新倡导捐资，自己带头捐资100元，随后郭福堂、郭明学、郭长江、郭治洋、郭年生、郭劲松都各自捐资100元。委托郭长江、郭治洋二人办理此事。

两人当时在吉利区孟州一建公司工地工作，白天上班，晚上加班整理，电灯下面看不清，用手灯照着逐字逐行细细致致一字不错地抄录下来。

整理当中发现不认的繁体字就查字典，遇到字迹模糊不清的，更细心辨认，尽量保证准确。因风化原因，个别看不清的，只能用问号代替。

经过十几个夜晚的加班，终于全部抄录下来，并交于洛阳打印公司塑制，新的沇河郭氏家谱诞生了。

沇河郭氏家族古今优秀人才

（1）据家谱记载，七世郭孟秋，在明崇祯年间曾任河南省布政司通吏。

（2）郭太新，中共党员，十七世族人，生于1941年，1964-1970年间任沇河村大队长和副支书，1971-1979年任沇河村党支部书记。

（3）郭海新，中共党员，十七世族人，生于1946年，1968年入伍，曾任团政治处书记。1978?年转业，曾任孟州市统战部干事，经科委副主任，商业局副书记等职。

（4）郭福堂A，中共党员，十八世族人，生于1948年。1967年-1969年间任黄庄大队会计，1970年-1973年间任村副村长、副支书，1974-1995?年间任黄庄村村主任、副支书。

（5）郭福堂B，中共党员，十八世族人，生于1963年。毕业于河南大学，毕业后留校任教。1988年调鹤壁市工作，历任技修学校校长、训练中心主任、市委督查室主任、淇滨区区委副书记、人社局副局长、调研员。现任鹤壁市人大常委会调研主任，正处级。

（6）郭明堂，中共党员，十八世族人，生于1965年，毕业于河南大学，历任孟州市南庄镇党委委员、副镇长，大定办事处党委委员、副主任，农林局党组成员、副局长，自