背孜盐店王氏分支与鲁山王氏同根同祖

中华民族五千年来，就有着把自己祖宗的事迹记录下来传给后人的习惯，这就是谱。只要有了谱书、凡与族人有关的人和事，谱上都有记载，本族来由、远祖世系，均可查辨。家谱能告诉你，你是谁?你从哪来。古人云：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”意思是说，姓氏是一种血缘关系的标志，人兽之别，就在于他们对于有血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家族有强大的凝聚力和生命力。我族1933年王氏家谱首页即开宗明义到“从来国有史、家有谱，由来尚矣！史不存，则法戒不著；谱不序，则宗法不明。此史不可缺，而谱亦不可无也！……我王氏洋洋大族，若不一律服从，终不能了然其排行”。因此，我族在寻觅到老家谱后立即启动了本次寻根问祖、内理外调的续修家谱族内大业。

背孜盐店族人相传和石台街、高门楼王姓族人是一支。2020年4月28日我支系宗亲理事会常务副会长王振亚、副会长王世枫、秘书长王宪安（朝）及秘书处的王长根(世）一行对其史料、坟茔、传承等情况认真考察、促膝长谈，之后秘书处又多次主动与盐店有关热心宗亲电话沟通，并及时给盐店族人反馈了书面意见。其有关情况记述如下：

一、盐店王姓一支世代相传与高门楼、石台街王姓为一族，该支祖辈曾在石台街（一说在高门楼）上老坟，早年限于物质匮乏因食宿问题前后院相互推诿而逐年疏远，逐渐与石台街族人失去联系，该支族人大多知晓此事。盐店村黄土岭现存该支祖碑一个，立碑时间为大清嘉庆十一年(1806年）二月二十二日吉，是曾祖王挺、姜太君合葬之墓，立碑人为曾孙辈；该支传说老辈曾准备到石台街移迁祖爷坟茔，因高门楼抢先迁走祖奶遗骨而无法继续实施。我族五典世系廷惠支十二世朝江(现在世）等多人常对族人讲，该支系立祖祖先为在北山后(即石台街一带)迁葬的遗骨。根据盐店和高门楼现存早年墓碑和家谱记载分析推断，盐店祖先王疑与我族五世祖“廷”字辈诸公年龄相当，据此推断背孜盐店第一代和老家谱第五代为同时期人。

二、老家谱五世祖多以廷字起名，五世祖廷橡、廷相后标注为“非俱已乏嗣”，应该是该支在修谱时已经失联。近年来逐步有所联系的背致盐店一族依上分析极有可能为上述我族失联的一支。根据老谱记载的族中五世祖诸公到目前之传承为：廷栋传10世、廷柱传12世、廷惠传11世、廷臣、廷师传10世、福传13世、袍传12世、寿传10世、禄、祯、祥传13世、价传12世；综合背孜盐店支系各处坟至和现世各代情况，可以理出其传承情况是：该支自迁人盐店至今下传了十一或十二世。这样与王氏家谱中各支自五世起的传承情况比较吻合。

三、背孜盐店王姓一支族人与我支族人朝旺(十二世，现在世）曾有联系，朝旺于1987年曾在盐店送报纸及信件，与盐店族人交谈方知是同族之人，且听闻该支有“永”字派起名的，刚好朝旺的爷字辈也多用“永”为字派，所以当年双方即按“永”字为同辈相互称呼，并把我族现用字辈排序“同朝振世、天道昭然、毓秀化成、大邦万年”传给该支(朝旺现述与此相符；盐店族人有手抄原始记录)。当时朝旺与该支族人并无认真考证传承情况下便以“永”下为“同”的排辈互称显然依据不足。高门楼王姓字派是1933年修谱时创立的，当时没有强调十世及以前要用统一字派，仅强调了从十一世起以“同”字为首的一十六字传承排辈。也就是说十世祖部分用“永”字与家族现整体字辈从十一世“同”为首的字辈序列无必然联系。

综合上述之依据，理事会讨论认定：背孜盐店分支与我王氏系同根同祖，两支的部分族人现在互称的传承辈份没有依据。若对接时应严格按照两支的迁祖年代、传承情况与老家谱记载严肃认真、逐一比对后实事求是地理顺辈份。

因盐店族人传承情况有待进一步考证，故本次修谱没能及时入谱。

理事会秘书处

二O二O年四月三十日