长沙县王家坊王家祠堂太原堂王高升家谱

《王高升家谱》序

家是国的基础，国是家的延伸。国有史，方有志，家有谱，为中华民族史学的三大支柱，是我国珍贵文化遗产的一部分。家之有谱，犹水之有源，树之有根。源远者，其流必远；根深者，其本必固，其叶必茂也。盖修谱可培其根， 溯其源。知过往，策将来。广教化、敬宗爱族，美风俗， 和睦亲友，于家于国，利莫大焉。

王姓是中国及在华人生活的世界各地一个赫赫有名的大姓。王氏是一个人口多，分枝繁的大家族。公安部二〇二一年二月发布:我国截止二〇二〇年全国“百家姓”排名与二〇一九年相比变化不大。“王”“李”“张”“刘"“陈”依旧名列前五，五大姓氏人口总数占全国户籍总人口的30.8%，王姓第一，有1.015亿， 为中国第一大姓。

我王高升曾是一个闻名长沙县，人丁兴旺，四代同堂的大户人家。据多年多方调查，近百年来，长沙县王家坊王家祠堂未曾编修家谱族谱，同宗共祖，一脉相传的诸多后代，大多相见而不相识，有的鸡犬之声相闻，老死不相往来。如今神州昌盛，政通人和。 国盛修史，家旺修谱，国家有政策，伟人有论述，外族有榜样，先人有嘱咐，宗亲有要求。有谱续修，无谱建谱，已成为宗亲的迫切愿望。前辈雅平公曾极力倡修王高升家谱，一九九O年六月年逾八旬还专程来株洲与建武商议修谱一事， 并提供了“长沙县王家坊王家祠堂太原堂王氏字辈历代派语”等几则宝贵的家族史料。二〇〇五年二月，映兰、荣辉、松阳等前辈曾于长沙召集建武、芝兰、飞君等就倡修王高升家谱与编修班子、修谱世代、捐资等事项达成共识。世事难料，修谐尚未启动，雅平、映兰、荣辉三位老人却相继仙逝，修谱就此搁置下来。近年来，王高升微信群内外又有多人呼吁修谱，二〇一九年春节，几位年长的宗亲相互联络，决定再次倡修家谱，推举建武牵头组成班子，力争两年左右完成编修任务。当年四月七日有十一位代表参加的首次修谱座谈会在长沙召开，会议由飞君主持，建武作了中心发言，通过热烈讨论，成立了先祖福卿公下属八个支系负责人组成的王高升家谱编修委员会，由建武、飞君分别任正、副主编主持编修工作。会议研究了修谱具体步骤与作法、完成时间、人员分工、经费筹集与管理等事项。修谱世代根据先辈的意见，编委会再三商定，遵循“长沙县王家坊王家祠堂太原堂王氏字辈”，断限起自荣华公(王氏十九代“世”字辈)，即“王高升一代”下延至今。数十年来，王氏家族八个支系宗亲皆源自长沙县桥驿镇杨桥王高升长沙城乡与株洲市内，其家谱故其名曰《王高升家谱》。

本谱以寻根溯源，缅怀祖德，加深宗亲感情，发掘家族人文，继承家族风范，弘扬传统文化，倡导团结奋斗，服务和谐社会，致力兴族报国，圆梦中华为目的。坚持谱录一脉，男女平等，嫁娶同权，去旧图新，去伪存真和扬善不扬恶的基本原则。

编修《王高升家谱》是一项系统的文化工程，要有坚强的班子精心组织，发动众多宗亲同心协力方能完成。为了确保家谱编修任务的完成，编修会人员将家谱资料收集、整理、编修、撰文、打印、校对、摄影、绘图、刻印、财务等管理工作分工到人，明确职责，并在各支系中选定一两位有文化， 有能力，敢担当的人员作为编修员，由他和支系负责人一道完成本支系人员世系图、世系录的编修任务。

《王高升家谱》分上、中、下三卷。上卷为家谱世系篇，主要有人文始祖黄帝像、王氏始祖像、王氏族微(图腾)、九族系统图、王氏历代深语与王高升字辈，王高升一至八世系图和世系录等宝贵资料，中卷为家谱图文篇、包括了解工姓。爱我王姓、王家祠堂记、王高升号记、王高升后代拜祖访亲活动纪实， 家谱编修纪要，家风、家训、家规、墓照和艺文等重要图文资料等。下卷在为家谱附录篇，包含社会主义荣辱观、公民基本道德规范，社会主义核心价值观、古今二十四孝、中国传统祭祖四大节日、中国传统节日、国家国际重要节日、六十甲子表等与家谱、治家、育人等息息相关的重要内容。本谱从不同的侧面反映了中华民族优良传统和灿烂文化，对增强家族自豪感、 自尊心、爱国热情、增长知识、陶冶情操等方面都将产生积极的影响。我从哪里来，家谱有记载……我到哪里去，家谱有延续……，她既是一-部值得永远珍藏的家谱，又是一部传承亲情纽带良好的桥梁。

家谱是一个家族生息繁衍和社会生活的缩影。前事不忘后事之师。王高升家谱的问世，既给王氏族人起到了追本溯源、接续世系、发掘和整理家族文化的作用，同时又给王氏考证源流、修谱资治提供了宝贵的资料。后之子孙，每读是谱，必因情思义，继往开来，礼敦礼迪，奕祀不泯，起绳踵武，裕后光前，将把王氏文化不断推向前进，把王氏优良传统发扬光大。是为序!

王氏二十三代   王高升五代  字昭建武

公元二〇二一年四月   农历辛丑年三月于株洲