新乡县曲水村荆氏族谱

日前，荆虎泉先生向老家河南家谱馆捐赠一部《新乡县曲水村荆氏族谱》。

下面是该谱的一组照片：

新乡县曲水村荆氏族谱序言

树长千尺，起之于根；水流万里，发之于源。古人云：“家之有谱，犹国之有史。史以记实事，犹谱之序昭穆。”国有史而知成败兴衰，人文肇始；家有谱，方晓身之所来，情之所系也!

吾荆氏家族乃黄帝姓氏，得姓始祖荆楚熊绎。上至季连、陆终、吴回、卷章(老童)、称、顓顼、昌意、黄帝。下至历代楚国国君，皇室公族。

西周初年，受封子爵候国。其始祖艰辛治国，“筚露蓝缕，以启山林”数代大志，终成基业于大江南北。泱泱大国，雄踞一方。春秋之霸，战国七雄，八百年江山于一统，郢恩浩荡，郡望广陵。

战国坠幕，历史沧桑，云腾不定，吾荆氏族人，筑室于长江两岸；或定居于大河南北；或移家于长城内外；遍布华夏大地或寄迹于海外。然，千流万脉总归一源，叶盛枝茂不离本也!

我曲水一支，从先秦至宋代，家族俱无世系考证。民国十一年碑载：“吾世系係先自洪洞迁来，嗣后族大支分有迁他乡者”。

始太祖从洪洞一路东迁，“择黄河故道之北、古汉堤之阳，村东西各有南北向弯曲深沟一条，旱季为通往堤北之大路，雨季为向堤北排水之河，村南北各有一东西向深沟的'高岗地’(实为少有的龟驮村风水宝地)而居”。

大清同治碑载：“荆氏旧有家庙，始祖(讳)司乃宋末元初人也。生于斯，长于斯，卒于斯，葬于西南近郊，古墓草封残碑霜蚀，尚隐隐可考也”。

由此可知，始祖(讳)司上有父母于此。但其父何故没立主而让位于其子呢?据家族年长者传：宋元朝代更替之际，战事不断，民不聊生，百姓背井离乡，逃离家园。其父就是在此背景下离家出走而无音信。家中唯有母子三人相依为命。故其父何名(讳)，于何时移居至此均无记载可考。这便是立(讳)司为始祖的原因之一；其母照料兄弟二人至终，葬于村西南近郊。1986 年修路时发现宋墓一座。(现为县级文物保护单位)应为其母墓。(因古时风俗女人不能立主)故母子不在同一墓地，此为立(讳)司为始祖的另一原因。

始祖(讳)司兄弟二人为第二代，其兄荆大翁，育有二子，即七翁八翁。(讳)司为弟也育有二子，即长男三翁四翁。这亲叔伯弟兄四人为第三代。第四代葬主荆聚。其子荆成，同代人还有荆珪，他们为第五代。第六代有荆子荣，荆璋，荆琼壁，荆珍，荆大，荆二，荆三，荆四，荆五，荆六，荆七。第七代有荆顺，荆义，荆旺。(以上依据八愣碑整理)

另据明嘉靖碑文记载，其高祖“荆三老”应为元经幢中第六代人“荆三”，原因有二，其一是从时间上推译，元经幢为元延祐(1314年)五代孙立石。明嘉靖拾年碑(1534年)也是由五代孙立石，二者相距220年，其中明五代孙至“三老”约需 105 年，元代六、七两代约40余年，合约150多年，即220年减150年等于70年，这个年龄也就是“三老”的大约年龄，这是合乎常理的，因此说：“荆三老”应为元经幢中的“荆三”而非“三翁”；其次是称呼，古人称“老者”为“翁”，明嘉靖碑却称之为“老”，这就是碑文作者为便于后人区分两代“荆三”的专用称呼。

由“顺”(即洪武初1368年)至五代孙立石，(即1534年)共166年，期间八代人，每代人均需约22年的时间，同理，元五代孙立石也需要同样的时间，即从1314 年上推160 年，即 1154 年，这个年代处于宋隆兴、乾道年间，这便是始祖(讳)司之父移居此处较为准确的时间，这也恰好同《新乡县地名志》“宋代，荆氏在此居住”相吻合(因荆氏前二十世无家谱)，故依此思路整理出前(1-20世)。(后文所载1-20世之人名、数量与实际相差甚远，皆因前二十世概由后人根据墓碑所记得来，但那个时代有碑者寥寥无几，无碑者数量甚众，故前二十世无名之氏尚有多少，实难考究。)

自二十世起，分东南西北等数门派，并留有各分支谱，【东门】荆云璋，荆云锦、荆云路、荆云灿、荆云法、荆云孟；【南门】荆芳，荆威；【西门】荆塘，荆禹；【北门】荆作立。

自古以来，吾先辈极为重视家谱的编纂。元延佑年(1314年)由(讳)司五代孙刻制经幢一通。成为家族历史的见证者，如今成为荆氏家族的“镇家之宝”。

明嘉靖十年(1534 年)同样也是五世孙续谱勒石。该碑记载了吾氏先祖荆三老早年对教育的重视和人才的培养。其子荆顺为洪武初年乔木巨族、诗礼名家、商业大贾。四代孙、五代孙有生员、进士数人，另有四人分别担任明代部禄官，府禄官，省祭官等职。第十世孙荆养蒙，十一世孙荆可栋分别担任明代骑尉官和卫辉府知县。因此，这也是我村史上较为兴盛发达的年代。当年村东西两大户置有良田数千亩，骡马成群，门前有上马石、下马石，坊间传闻东三十(倾)西四十(倾)之说即源于此。

大清同治十一年碑文曰：“兹值家庙破残，孝孙锡风，合会等恻然有改造之心，乃约合族出资再建。以慰先祖之灵而春杓秋尝有肃后昆之志也。”竣工之时，留“功德碑”和“家庙告竣众首事碑”各一块。

民国十年(1912)重修家谱碑记：“二十五世贤孙荆安仁欲订宗派，修族谱。以亲同姓，纠众相商，拔繁就简易谱以碑擬五言二十字，字派统一之自数十世“林”字辈为起点罗列于后”。即“林、泉、怀、素、志，礼、乐、振、家、声。统、绪、常、珍、守，传、承、永、世、荣。”

一九九四年，族人荆怀凯、荆润泉、荆琼林、荆国泉、荆怀仁等以慰先祖之灵，励后昆之心，重建宗祠并保留了其原有的建筑风格、预留了大后院，再续字辈。在民国碑字辈二十字的基础上，再增加六十字复辈并列排序、同辈关系相互对应。他们的功德不言而喻，应永久载入史册!

俯仰之间，沧海桑田。自宋元至今，800 余年转瞬即逝。今天的荆姓裔孙已达 5000 余人。因此，编谱对(讳)司后代来说，刻不容缓，是形势所迫!是民心所向!是先辈所愿!

今欣逢盛事，我们曲水荆姓族人、尊长怀着对先祖的敬畏之心。以延津沙门宗亲前来祭祖为契机，携众族人大力倡导编家谱。本次编谱力求与九四年字辈相衔接，自“林”字辈以下至“乐”字辈共七世，全面排查，严格登记，所有男丁，造册入谱。此举值得众乡亲敬佩、点赞!

通过编谱，不仅查清了我们的脉络关系，而且把我们的祖辈、父辈和我们及子孙记载下来，让我们的后人代代相传，让我们的名字与先祖一起流芳千古。

族谱书成，非一人之能，乃众族人共同之成绩也。拙浅文字不足以抒写对祖宗先辈恭敬，向往之万一，唯恐才疏学浅，有负重任。人生征程漫漫，唯愿吾辈及后人以忠孝礼仪之心，行仁义礼智之举，创光大家门、彪炳史册之业，上告祖宗，下慰族人，天地此心，日月可鉴。

此为序

二十七世裔孙荆虎泉俯呈岁在辛丑春·明月之夜