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卜殿磊:论卜氏文史

时间:2016/11/2 10:32:35 信息来源:本站综合

卜姓源起庞杂,历史悠久,时至今日,部分卜姓也很难说出己出自何支。卜姓的名人各朝各代均有不少。如今,卜姓在全国分布较广,尤以山东、安徽、广西、广东、内蒙古多此姓,上述五省之卜姓约占全国汉族卜姓人口的百分之六十七。卜姓是当今中国姓氏排行第九十二位的姓氏(宋本),人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点零四。

读音 卜[卜,读音作bǔ(ㄅㄨˇ)]

起源

源流一  源于姒姓,出自夏王朝夏启属下巫师,属于以官职称谓为氏。巫师,在夏、商王朝时期掌管卜筮;周王朝时期,掌管卜筮的官员称卜正,其子孙便以职官为姓,世代称卜氏。据史籍《通志》记载:“卜氏,周礼卜人氏也。鲁有卜楚丘,晋有卜偃,楚有卜徒父,皆以卜命之,其后遂以为氏。如仲尼弟子卜高徒是也。”卜氏系以职官、职业为姓,属于以技为氏一类,皆出于古代从事占卜职业者。史籍《路史》也记载:“夏启有卜氏,又叔绣后有卜氏。”这是卜氏起源最早的一支。又据史籍《风俗通》记载,夏时太康之弟封于莘(故城在今陕西省合阳东南),因其弟曾任占卜之官,其后以官名为姓,称为卜氏。 

对卜氏起源最早的记载是宋朝学者罗泌所撰著的《路史》。据《路史》记载:“夏启有卜氏,又叔绣后有卜氏。”这是卜氏起源最早的一支。

源流二  源于姬姓,出自周文王的儿子叔绣(周武王之弟)之后,属于以官职称谓为氏。据史籍《路史》记载,周文王之子滕叔绣曾任占卜之官,其后代有卜氏。古代大凡出猎、征战、风雨、年成、祭祀、婚丧、疾灾待事,都想预知吉凶,便采用卜甲和卜骨的形式来进行占卜。卜甲多用龟的腹甲或背甲,卜骨多用牛、羊、猪的肩甲骨。先把甲或骨钻上眼,然后再用火烧,从甲或骨上裂开的纹路来看是吉或是凶。据史籍《姓苑》记载:“周礼卜人之后,以官为氏。”又据史籍《风俗通》记载,“氏于事者,巫卜陶匠是也”。

商、周朝廷中专管占卜的长官称太卜,其地位相当于大夫,其属从官员称为卜人。他们的后裔有的以卜为姓,称为卜氏。故谓“氏于事者”,就是以从事的职业为姓氏。 

源流三  源于匈奴族,出自南北朝时期鲜卑须卜氏族,属于汉化改姓为氏。须卜氏,原为汉朝时期匈奴民族的一支,属于南匈奴四大贵族姓氏之一,即须卜氏、呼延氏、贺兰氏、丘林氏。东汉初期,南匈奴大多归附汉王朝,逐渐汉化,形成汉姓(卜、呼延、兰、乔)。五胡十六国时期,匈奴须卜氏流居于代北地区,后为鲜卑拓拔部所吞并,因联姻关系,成为鲜卑贵族部落之一。

北魏王朝建立之后,在北魏太和二十年(公元496年)北魏孝文帝拓拔·宏大力推行的汉化改革过程中,须卜氏再一次汉化为单姓卜氏,此后,该支卜氏世代相传至今。[2] 

源流四  源于春秋时期卜筮官之后,属于以官职称谓为氏。

据史籍《姓氏考略》、《通志·氏族略》等记载,春秋时期,晋国的卜偃、秦国的卜徒父、鲁国的卜楚丘等,皆为卜筮官,名称显赫一时。其后裔族人多以先祖官称为姓氏,皆称为卜氏。 

源流五  源于布朗族,出自明朝时期云南缅中军民宣慰使,属于汉化改姓为氏。明朝初期,王朝政府控制西南地区,在云南边地一带设有六个宣慰使司,即:①孟养军民宣慰使司,其地在今缅甸八莫、开泰以北,伊洛瓦底江以西,那伽山脉以东地区,治所在今缅甸孟养;②木邦军民宣慰使司,其地在今缅甸掸邦东北部地区,治所在今缅甸兴威;③缅甸军民宣慰司,即阿瓦王朝(今布朗族),其地在木邦以西,孟养以南,今缅甸曼德勒为中心的伊洛瓦底江中游地区;④八百大甸军民宣慰使司,其地在今缅甸掸邦东部和泰国清迈地区;⑤车里军民宣慰使司,其地在今云南西双版纳;⑥老挝军民宣慰使司,其地在今老挝境内。当时,明政府授与当地上层分子以宣慰使的职衔,这些土司则接受明王朝的封号,服从云南三司即都挥司、布政使司和按察使司的统辖节制。在缅甸军民宣慰司中,宣慰使(大土司)即阿瓦王朝首领卜刺浪马哈省,在滇缅麓川战役中,于明英宗朱祁镇正统十年(公元1445年)农历12月,将在缅甸支持下反叛明朝的原麓川宣慰司(今云南瑞丽)宣慰使思任发捕获,交给中央王朝斩首。明英宗下旨嘉奖卜刺浪马哈省,并赐汉姓为卜氏。

此后,卜刺浪氏族皆改为汉姓卜氏,不论在今中国境内还是在缅甸境内,多称卜氏,世代相传至今。

源流六  出自职业,上古由巫师专管占卜,他们的后代就以职业为姓,世代姓卜。巫师在上古是非常重要的人物,一般由氏族部落首领,或者首领的亲族,或者智者、长者担任。所有大事举行前,都要预卜是否吉利,如打猎、战争、婚丧等等,由巫师解释卜卦的含义,传达上天的意志。卜者也就是巫者,是人和神的中间人,叫神人。卜卦时往往举行歌舞仪式。卜姓起源最早记载是说,上古夏的开国君主“启”,手下有姓卜的巫师。启就是大禹的儿子。

源流七  源于蒙古族,源出卿初期陈蒙古八旗博斯沁部落,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载:蒙古族巴逊氏,亦称把孙氏、博斯沁氏,世居克什克腾(今内蒙古克什克腾),在清康熙二十六年(公元1687年),该部奉命随蒙古八旗和汉军八旗派驻辽宁丹东的凤凰城,屯垦于瑷河沿岸影壁山附近,今主要聚居于凤城大堡蒙古族镇。后有满族引为姓氏者,满语为Basun Hala。

清朝中叶以后,蒙古族、满族巴逊氏所冠汉姓多为卜氏、戴氏等。

源流八  源于回族,属于汉化改姓为氏。回族卜氏,出自汉化为改姓。据文献《泉州涂关外法石沿海有关中外交通史迹的调查》记载,元末明初,明太祖为惩罚蒲寿庚“导元倾宋之罪”,对蒲氏家族进行了报复,“蒲姓恐被株连,故相率改为卜氏”。

另外,在文献《回回历史与伊斯兰文化》终记载,明洪武中期,“入附回回儿只,因出使倒刺沙、撒马儿罕(皆今乌兹别克斯坦),功官百户,后赐占籍于嘉定,改汉姓为卜氏。其曾孙为卜相,卜相之侄卜永正,卜永正之子卜升,世代袭职,为嘉定回回世族。”

源流九  源于满族,属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:

⑴ 满族拜格氏,亦称伯特氏,源出金国时期奚族后裔伯德部,以部为氏,满语为Baige Hala,世居拜格山(今黑龙江呼玛盘古),所冠汉姓为卜氏。

⑵ 满族博都哩氏,亦称布利托天氏、布勒多索夫氏,源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的孛木律氏族,金国时期女真“孛术鲁”,以姓为氏,满语为Boduri Hala。世居索伦(今黑龙江嫩江以西广大地区),后有鄂温克族引为姓氏。清朝中叶以后多冠汉姓为卜氏、博氏、鲁氏、范氏、花氏、布氏等。

⑶ 满族布尼氏,满语为Buni Hala,世居佛讷赫村(今黑龙江宁安)、尼马察(今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸,俄罗斯乌苏里斯克一带)等地。后多冠汉姓为卜氏、布氏、于氏等。

⑷ 满族布尔察氏,源出虎尔哈女真,以地为氏,满语为Bulca Hala,汉义“规避”,世居阿里库(今俄罗斯境内乌苏里江上游支流阿库里河流域)、虎尔哈(今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区)等地,后多冠汉姓为卜氏、布氏等。

⑸ 满族布尔尼氏,满语为Bulni Hala,世居尼马察(今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸,俄罗斯乌苏里斯克一带),后多冠汉姓为卜氏、布氏。

源流十  源于达斡尔族,属于汉化改姓为氏。据史籍《黑龙江志稿·氏族》记载:

⑴ 达斡尔族伯克图氏,亦称卜克图氏,世居黑龙江流域。后有满族引为姓氏者,满语为Bektu Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为卜氏。

⑵ 达斡尔族布库尔氏,汉义“帽沿”,世居黑龙江流域。后有满族引为姓氏者,满语为Bukur Hala。清朝中叶以后冠汉姓为卜氏。

源流十一  源于鄂温克族,出自鄂温克族布喇穆氏族,属于汉化改姓为氏。据史籍《黑龙江志稿·氏族》记载:鄂温克族布喇穆氏,亦称博拉木氏、比渣穆氏、卜拉木氏,世居黑龙江中下游汉古河、布特哈(今黑龙江讷河)、呼伦贝尔(今内蒙古海拉尔)等地。后有鄂伦春族、满族引为姓氏者,满语为Bulamu Hala。

清朝中叶以后,鄂温克族布、鄂伦春族、满族喇穆氏所冠汉姓多为卜氏、蔡氏等。

源流十二  源于锡伯族,属于汉化改姓为氏。锡伯族卜占那氏、卜库库苏里氏、卜库索里氏等,皆源出古匈奴须卜氏部族后裔,主源一同上述“第四个渊源”,元朝以后世居沈阳地区,在清朝时期被编入索伦部,大部分经长途迁徙驻扎于新疆伊犁地区,少部分留居辽东半岛。

清朝中叶以后多改汉姓为卜氏。


得姓始祖

卜姓系以职官、职业为姓,属于以技为氏一类,皆出于古代从事占卜职业者。古代大凡出猎、征战、风雨、年成、祭祀、婚丧、疾灾等事,都想预知吉凶,占卜者遂应运而生,并产生专管此事的官职。卜巫是上古时代非常重要的人物,一般由氏族部落首领,或者首领的亲族,或者智者、长者担任。史称夏代开国君主夏启、夏王太康之弟曾任此职,又周文王之子滕叔绣亦任此职,春秋时晋有卜偃、鲁有卜楚丘、秦有卜徒父俱任此职,其后有以官职为氏者,遂产生卜姓。尤可一提的是晋掌卜大夫卜偃,其卜技高超,百不失一。史书中对其有较详尽的描绘,其除运用卜甲、卜骨占卜外,还可运用沙鹿崩、柩有声如牛等物事变异进行铁口直断,堪称妙绝。孔子弟子子夏,姓卜名商,为西河教授,西河卜姓尊其为卜姓始祖,而西河后昌盛为卜姓郡望。


卜氏作为姓氏的历史由来已久,是以技艺和官职为姓的一类。据《路史》载:“夏启有卜氏,又叔绣后有卜氏。”这是卜氏起源最早的一支。

在卜氏几千年变迁中,历史上出现过很多卜氏的名人,春秋有卜商 ,西汉有卜式,三国有卜静,唐朝有应天,宋元明清及以后,卜氏更是一个绝对的书香门地,人才辈出,文韬武略,数不胜数。

斗转星移,沧海桑田,如今的卜氏是什么状态呢?

如今的卜氏人口较多,新百家姓排名第150位,全国范围分布比较分散,大约90余万,其中汉族人口大约占百分之九十。其他民族的满、蒙、回、土家、朝鲜都有分布而比例较小。

卜氏宗亲的分布几乎每个省份都有,其中山东、江苏、广东、广西、湖南、河北、内蒙等地都有大量的支系分布,家谱保存也相当完整。卜氏的人口一般是聚族而居比较多,所以各地都有卜家村、卜家圩等和姓氏相关的地名。同时卜氏居住在农村人口很多,以农业生产为主,所以总体上经济比较落后,在沿海江浙地区相当较好,这也是对应于国家政策的侧重点。但是总体而言,卜氏还是一个比较寂寞的姓氏,是很多人容易读错的姓氏,是一些人还知道的姓氏。

卜氏有一些基本特征,我想大家总有一两点会认同的。

文化人相对较多,在文学抑或文科、语言表达等方面比较突出,直接体现是大量的教师、教师的出现,窃下以为,有一种叫血脉抑或基因的物质,一直在代代传承。大家都知道始祖卜子夏,师承孔圣,教施西河,一生从教,桃李无数,被称为文科始祖。宋 代徐钧《卜子夏》:宣尼生不到西河,圣化难沾觖望多。商也天教生独晚,为分一脉阐文科。就是明证。他的弟子也是文武兼备,儒家,道家,法家都有涉足,也说明子夏是一个优秀的文学家和教育家,现在的北图和四库全书都收集有他的《子夏易传》等作品。

卜氏还有从医者较多的特点。在著名网站好医生网站注册医生会员主任医生级别以上的就有70位之多。卜氏家谱曾记载“不为良相,要为良医。”卜式曾做官至宰相,但是因为性格的原因,官场多不顺利。但是做医生却只要有一颗悲天悯人的仁心和一双妙手即可。目前的生活中也是医生卜氏者较多。我想其中还有一个原因,即自古以来医卜不分家。我们受姓始于卜官,也是也技能得姓的开始。古代的占卜师多是巫医。现在看来有点可笑,但是实际情况就是如此,在中医传承的几千年里,最早源头却是从占卜开始。甲骨文的卜字更是一个很好的例证。

卜氏的特点还有一个,家族的人口繁衍,相对不兴盛。经常是支系繁衍偏差较大,有的支系比较茂盛,但是更多的是相对单薄。家谱曾记载,“五世五双丁,”“阅毕五代之谱,寥寥数丁,倍生清门之感。”

也是这一点,使我们家族具有了更多的亲和力和家族团结感和凝聚力,一个电话,一个消息,都可以使我们宗亲千里赴会,相续宗亲。体现出别的姓氏难以超越的团结力。

卜氏的另一个特点是性格耿直,仕途大业成就艰难。子夏公名言,学而优则仕,仕而优则学,现在都是很多为官者的信条,但他自己只是在山东莒县做了匆匆三载莒父宰,不是能力和才华而是性格。先祖卜式,官至宰相,荣为太子傅,最终仍因“上不悦”而归隐田园。现在的社会一如既往,性格和能力是仕途发展的必要条件。

还有一个重要的特点,就是卜氏的血脉传承,相对比较单纯。没有王族之荣,自然也没有赐姓之事,加上是以技能官职而得氏,所以一直的传承血脉纯正。虽然有很多民族卜氏,但是多有家谱记载,历史的变迁融合,通婚、迁徙等历史原因,但是最终来源多为一水之源,一祖之宗。

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