商水、西华窦氏的百年续谱史

商水、西华窦氏的百年续谱史

商水王沟桥村、西华唐坡村、商水城下村的窦氏本是一个始祖，而后又分为多支。早在清朝康熙二十二年(公元1663年)，有一个农村妇女肩挑两个窦姓的男孩外出逃荒，由殷川县(今商水县)的王沟桥村来到了西华县的唐坡村，并定居了下来。在历史的发展中，窦氏子孙不断繁衍，支系不断扩大，家业兴旺发达，唐坡的窦姓居住地被人们亲切地称为“小窦庄”。清朝嘉庆年间(约公元1800年左右)，唐坡六世族人窦旺经友人介绍，发现殷川汝阳一带土地肥沃，有发展前景，经多次探视，才决定举家迁徙，率三子一侄来到了现在的商水县城下村。在窦旺及其子孙的共同努力下，窦家的田地不断增多，财产不断增加，人口越来越多。建造了窦氏庄园，创造了窦氏辉煌。

解放前，窦氏各支族都有家谱，窦氏祖坟旁也各自都立有古碑，详细刻录了本族窦姓迁徙和繁衍的情况。相传清朝宣统年间(约1910年左右)，商水县城下村窦姓六世祖万璧曾有续家谱之愿望，并东奔西走，与商水王沟桥、西华唐坡的窦姓族人共同商讨续谱之事。后因适逢乱世，困难重重，又加上本人身体欠安等原因，未能如愿。后来，又经过了民国时期、抗日战争、解放战争等不太平的阶段，续谱之事一直耽搁了下来。在解放初期的土改运动中，窦家大院的土地、房产被收归国有。

传说《窦氏族谱》和窦家大院的地契一起珍藏在一个木匣子里，交给了一位姓雷的家人保存，后来又将地契与家谱交给了当时的政府工作人员，至今无处查找。窦家大院的房子，先后被国家作为粮库、盐库。房屋因腐蚀和多年失修而损坏，后来被逐渐拆除。至今，所有建筑已毫无痕迹，只留下一棵古老的皂角树可作见证。刻着窦氏历史和家谱的石碑也于1958年的大跃进时被销毁，形成了现在本族无谱、无碑、无据可考证的局面。

改革开放以来，祖国日新月异、变化万千。经济腾飞，政治清明，社会安定，迎来了中华人民共和国的繁荣时代。在全国姓氏文化研究会的号召和要求下，我们窦氏家族也开始了寻根和续谱工作。河南窦氏历史文化研究会会长、周口窦氏历史文化研究会会长窦全安，亲自前往商水城下探究和督促窦氏族谱的发掘和编著工作，王沟桥的窦氏族人广敬，不辞劳苦地联系西华唐坡族人窦守军、窦国营，商水城下族人窦天朗、窦改正、窦富全、窦占元等，共同探讨了窦氏家族的历史文化，宣传寻根续谱的重要性。他们并多次自费参加周口市窦姓历史文化研究探讨会，并在王沟桥窦氏始祖坟前进行了祭拜。

为了窦氏家谱的续编工作，商水王沟桥的窦广敬先后查阅了许多有关窦氏族人的家谱序字，从“修身”、“为学”、“经商”、“仕途”、“耀祖”几个方面，精心挑选了几十个字，在和守军、广森、广志、国营、改正、富全、乃学、占元等族人共同探讨下，最终决定:结合大家记忆中的“世、景、万、美(守)、广(国)”序字，再追续二十五个字，形成了今天的《字辈谱》。

字辈谱

字辈是为了分尊卑、别长幼。此处的尊卑并不是指政治地位上的尊卑，而是指家族内部辈分上的高下。有了《字辈谱》，以后的族人才不会错位。它能使族人们产生亲近感，让更多的族人和睦相处，共谋发展。

君(天、文)、礼(乃)、友、善、亲，勤、修、师、道、敬，公、平、诚、信、厚，清、正、廉、洁、仁、吾、宗、永、盛、隆。

这二十五个字作为窦姓后辈的序字，本次修谱序字，按“广(国)”以下接续，“天”、“文”与“君”同辈，“乃”与“礼”同辈，同辈的字可并用。也就是一世至三世字辈不详，自四世起为“世、景、万、美(守)、广(国)、君(天、文)、礼(乃)、友、善、亲、勤、修、师、道、敬、公、平、诚、信、厚、清、正、廉、洁、仁、吾、宗、永、盛、隆”

做普通人，最起码的标准就是要忠孝为先，忠君守礼，遵纪守法。这乃是为人之根本，平日处事要与人为善，友好和睦，亲和乐行；读书做学问，要勤奋修为，尊师重道，谦恭戒躁，吃得了别人吃不了的苦，才能够有所造诣，成为学术大家；搞经济做生意，讲究的是公平诚信，忠实厚道，唯此才能够做大做强，积累万世之业；从政做官就要清心寡欲，正直为民，廉洁修身，明辨事理，唯此才能够使我窦氏家族永续家业，万世昌隆。主要是突显为民、为学、为商、为官之要义，此乃后续二十五字取义之精髓，望我窦氏族人以此为激励，传续窦氏百年基业于永久。