鹅毛口贾氏先祖纪远

鹅毛口贾氏先祖纪远

我族始祖起源于何人何年？相关史料并无记载，据崞县（原平市）《神山贾氏族谱》记载，明初成府公由定襄迁居神山，之后拓荒耕野、族姓繁延迁居四方，我族即是其中之一小分支。故定襄贾家庄、原平神山两地之贾姓先祖亦同属我族先祖，下列两篇简述了解其梗概。

一、定襄贾氏

定襄县受禄乡贾家庄贾氏家族，可溯至元世祖至元一年(1264)。是年，有开基始祖贾公讳璘者，自太原府迁至定襄，于城西北三十里许，寻得一隅。相其地，依山靠坡，土沃草茂，宜牧宜农;观其境，地平水美，钟灵毓秀，宜业宜居，实乃风水宝地是也。遂率妻儿，搭庐建舍，掘井取水，垦荒种田，自建村邑，取名号曰:贾家庄。

建村之后，即遵先人遗训，耕礼种义，为德守仁，历经七百五十四年，自贾璘公一世起延续至今二十八世。其间外迁族裔遍及华夏，繁衍逾万，我贾氏家族可谓人丁兴旺，事业宏达。史上历朝移民迁徙，无不参与其中;改朝按代，盖莫置身其外。一家族之迁徙史俨然一部民族之演变史，一家族之兴衰荣辱即为一民族之兴衰荣辱也!

始祖定居之后，适逢天下大乱，灾荒不断。贾家庄地处晋北，土地贫瘠，自然灾害频繁，恶劣的生存环境迫使很多族人到口外谋生，俗称“走西口”。明朝末年，特别是清光绪三至五年，定襄贾家庄与山西部分地区一样出现了史称“丁戊奇荒“的近代最严重的旱灾，甚至部分地区连年寸雨未下。自然灾害引起的人口流迁，以忻州、雁北等晋北地区最为突出。晋北各州县贫瘠的土地，恶劣的自然环境迫使大批百姓离开故土。每遇灾歉，人们不得不流离失所，奔赴口外谋生。据定襄县志记载:明洪武时期，太祖取移民之策，按“四口之家留其一、六口之家留其二、八口之家留其三”之策而迁徙。吾族奉诏，不断有人流徙。

大明洪武八年(1375），五世祖伯贵之子成府翁（六世）由定襄横山贾家庄（据横山大永安寺碑记：“襄城滹水之北，龙虎凤岗之阳，镇曰横安，编户近千门，垣落十余里。”又据大明万历三十七年重修碑记：“横山为襄北重镇，背山面沱，土广人庶。”以此知，元明时，横山为襄北重镇，其周村应属横山镇所辖)迁于本省崞县(今原平市)神山村；次子成州翁迁于河南，属地未详；三子成县翁留守本村。

（摘自《定襄贾氏宗谱》）

二、神山贾氏

启始于1375年(明洪武八年)，始祖成府翁由定襄贾家庄迁居于崞县（今原平市）神山村西。初以垦荒种田，当长工为生，历经三世而渐趋殷富。传五世时远近兄弟达31人，到明末清初（1644年前后)九世时，除失传失考者外，远近兄弟达161人，厥后，后嗣倾昌，繁衍生息全国各地。神山旧谱说：本族子姓孔繁，散处各方，北部的宁武、偏关、朔州，内蒙古中西部二十余县、旗，有百余村镇，亦均聚族而居，丁口繁衍，较在原籍者不啻倍蓰。家族昌大，即此略见。

始姐迁崞后，勤劳创业，传承文明，后辈耕读传家，诗书继世，科甲蝉联，仕宦各方，开设义仓，赈济灾荒，设立义学，帮抚贫弱，修桥铺路，便捷乡帮，拓渠引水，灌溉瘠壤，筑堡御寇，保民一乡，扶危济困，不求报偿。懿行昭著，屡受朝廷懋赏。

神山贾氏宗祠，始建于1819年（清嘉庆24年），由十三世祖天扶、春元公主持兴建，历时五年完工。

其后分别于1842年(道光22年)、1860年(咸丰10年)、1870年(同治9年)、1903年(光绪29年)进行了数次修缮和添建，其间，置祭田22亩，并将族中义学移没于内。1937年抗战爆发，内存家谱被日军全部烧光，宗祠遭到部分破坏。

解放后，先后由神山管理区、医院、大队等单位长期占用。2003年，宗祠重归族人管理。由贾五才等人倡议捐资，对宗祠进行了较大规模修缮，最终使这一宗族古迹和文化遗产得以保护。

2005年，神山贾氏理事会决定每年农历五月二十日为祭祖节。是日，各地神山贾氏族人云集聚会，立灶设宴，祭祀祖先，盛况感人。

(摘自《神山贾氏族谱》)