西官路李氏始祖传闻录

始祖传闻录：

始祖五老，名讳已无法考证了，始祖母姓氏亦无从考证。大约生活在明朝初期（一四零零年～一四五零年），祖籍山西平阳府洪洞县，有一个名“王李谯”（音）的村庄，家庭广大，宗亲众多，移民初，首被选中，被迫举家外迁，夫妻搀扶挑着大筐，内担三个幼子，也就是我们的三位二世祖公，始祖夫妻相依相扶蹒跚而行，随着众移民不计日月，历尽千辛万苦，终于到达河南上蔡，在县城南头就地修整，重新编排，由于人口太多，一是补给供应困难，日常生活难保，在此留住了一段时间。

不久，朝廷又产生了新的移民办法，为了防止外迁人口偷跑返乡，造成混乱，下令一家人多者不允许迁移到一个地方，必须按比例异地分迁，我们的三个二世祖公皆未成年，无法独立生存，始祖五老夫妻不得不相别离，始祖母强忍悲痛，老大老二留在五老身边，自己怀抱着幼子，随分迁到北方睢州府地（仪封县境），黄河改道，地广人稀，垦耕可长期不纳皇粮国税，始祖母亦随众不停直到目前居地（仪封县边界处，今属兰考县境）。此地据志载：“吾邑境土乃萑莩茂草之区，芦苇丛长，虎狼潜生，无人耕种”。

此地距瞧县大约一百多里，过去有俗言：“宁走宁陵一百一，不走雕州老九十”，有人曾自黄河岸边南去睢州，走了大约一天，一打听尚有九十里，足证明所传九十里并不确切。

二世祖中，长讳叹，德配范氏，次讳功，德配焦氏，皆在上蔡县城南关附近，后裔从多，三讳吉，德配程氏，随始祖母迁居现地（西官路村），祖茔因河患数迁，所以始祖公五老夫妇二人并未葬在一处，这种情况，在当时比比皆是，只是因年代久远，没人传说，大多数后人并不知晓。此地与上蔡间隔数百里，中间有数条大河相隔，往来并不容易，我们很难想象当年祖宗的坚难困苦。上蔡县城南关的“双李村”应该是二世祖后斋，长居“西李村”（当是叹公裔），次居“东李村”（当是功祖裔）祖茔在东李村东，目前已成菜地，祖茔家谱俱毁于文革初期（一九六七年左右）。

三世祖，讳成学，德配韩氏，时已到盛世，国泰民安，风调雨顺，日子渐渐有了起色，次祖名讳无考，口传外游，散居在北乡李家滩一带，如若有传，人口亦众。二位祖公各自成家立业时，吉祖公夫妇已年迈。弟兄二人分开负担瞻养，程氏祖母跟随着成学公，吉祖公跟随着二成公（乳名），时间一长二人产生矛盾，二成公领着吉祖公外游，西官路留下成学公，后吉祖公夫妇相继病逝，兄弟二人互不相让，成学公认为自己是老大，长兄如父，二成公应把父亲送回同母亲合幕，兄弟二人各持一辞，相互指责，互不相让，终各自安葬亲人，吉祖公夫妇并未合葬在一块（随着年代的远逝，人们把这种口传典故又附加到东西二个官路村，东官路李氏有祖茔、祖谱、传承有序）。

根据这一线索，我们曾前去李家滩探访，李家滩有李姓人家几家，并不是一个源，后找到一支类似宗家，查看了家谱，听老者讲述了口传故事：始祖二成公讳字变章，配王氏，子二，俊修、俊峰（失传），大成公（乳名）因弟兄不合外游到长恒县境，定居繁衍，成了大户，始祖母心疼游外儿子，曾在一年探亲时把所乘车辆所带物品统统留了下来，轰动四乡八邻，人称“带车李家”，他们也称有一支宗亲在南乡西官路，至于是否是成学公，都隐而不谈。

四世祖共三位，长讳玉贤，次讳玉斌，三讳玉彦，德配孔氏，老谱有记：“明故已卯年文魁”，地方生考时的第一名，据此可知，我李氏祖上已略有根基，可有能力设馆读书以教子弟，算得上“耕读世家，诗礼传世”了，次祖，三祖皆外游后裔不详，唯有长祖玉贤（德配祖母姓氏无考），仅存一支，有一子讳“铎”，五世祖“铎”公，德配雀氏，讳字无考，老谱有记“九江口主士”。自始祖传至五世祖铎公，大约一百二十余年的时间，经百年经营，我祖上已基本上有固定基业，主士”明清属文职，从付六品，这是我们李氏宗亲的骄傲，更是后辈人的榜样。

一五零零年～一六零零年，经百年发展，百废俱兴，移迁到各地的移民后裔出现修谱风气，我们李姓也是在这一时期始订了家谱：

六世祖共三支，也就是我们今天常说的老三门，同时，也是我李姓字辈用字的开始：长门祖讳文祥公，德配张氏，（一支在西官路，一支游外柳林村，一支游外丁坡村），次门讳文秀公，德配崔氏（全部住西官路村，三门一支留西官路，一支游外闫楼村），虽然当时社会稳定，但我们这里，黄患、煌虫、匪盗，干早、癌疫等等自然灾害严重，民亦无法为生，人口增速极缓，我们的六世祖堂兄弟十余人，目前仅六位有后斋，其余皆流外无踪可觅，若不改名换姓，有后裔现在每位后人皆上千口。