杭头宋氏祠堂介绍

杭头宋氏祠堂介绍

宋氏祠堂位于兰陵县向城镇杭头村，为明清时期临沂地方宋氏望族遗留下来的具有典型建筑风格和纹饰特色的古建筑，青砖暗瓦，滴水飞檐，布局中正、规整，造型典雅、古朴，雕饰精美、细致，苍松古柏郁郁葱葱，整体保存完好，对研究临沂明清时期的历史文化、建筑艺术、民俗文化等具有重要价值。

嘉靖皇帝当政后，面对『正德危权』，励志效法太祖、成祖推行新政，力争做一位后世称颂的明君圣主。他大赦天下，整顿朝纲。减轻赋役，体恤民情。勤于政务，清除外患。虽然这期间也有朝臣礼议之争、滥用民力大兴土木、严嵩专权，以及边事废弛、倭寇鞑靼侵袭等等，但终归而言就是在这期间，资本主义开始萌芽，文化科技空前繁荣，社会相对稳定，百姓安居乐业。当时，琅瑞宋氏族人，受社会大气候的影响，开始尊师重教才得以发展。短暂的几十年时间，琅琊宋氏从目不识丁的农户一跃成为有三位成员考取秀才、库生和礼部儒官的名门望族。作为家族兴旺和发达象征的祖林和家庙，便是这一时期的必然产物。

祠堂始建于明中期嘉靖年间，后于明崇祯九年由先祖九世祖宋之普、宋之韩等人人为弘扬宋氏祖德褒扬其父忠孝重建。崇祯帝钦赐「御祭一坛，以《清修介节》匾颍，褒扬里门』。清嘉庆二十三年（一八一八年）宋氏十五世祖宋献章等人再次带头出资，族人集资整修家庙。修建，宋献章由附贡生入仕，官至扬州知府。二十世纪六十年代文革期间遭受严重破坏，文革后又一次重修。

关于家庙的建造时间，从最早的文字记载可知，八世祖宋鸣梧在《琅琊宋氏家谱》中撰写的《周孺人行状》一文里留下了这样的记载：『……母之新归也，三日庙见，脱簪珥操作而前。』意思是母亲刚过门，三日拜谒祖庙，就摘下发簪和耳饰前去做活。由此可见，宋鸣梧的母亲周儒人嫁到宋家时，琅琊宋氏家庙就已经存在了。而《琅琊宋氏家谱》记载，周儒人生于嘉靖四十年，嫁到宋家时才十五岁，时间是万历四年。而琅琊宋氏家庙的重修，在《海沂诗集》『宋之韩年谱』中有明确的记载：『是年（崇祯九年）四月初二日丑时，泰斗公（宋鸣梧）以佥都御史卒京师，年六十岁，诰赠都察院左副都御史，钦赐御祭一坛，赐清修介节匾额敕褒里门。』

经历了风风雨雨，经历了改朝换代，而今宋氏祠堂经后人整修又以崭新的面貌呈现，祠堂坐北向南，建造庄严古朴，青砖青瓦的门楼超然脱俗，『诗书继世多出人才，宋氏家族方兴未艾』的对联左右分列。三间正殿四角高翘。石鼓托起的廊柱分挂着『优秀家族名扬海外，忠厚传家誉冠中华』的对联。正殿供奉着宋氏先祖的排位、碑碣和崇祯帝御笔『清修介节』牌匾。神龛的对联为『忠厚传家堪称华夏名门望族，诗书继世可育天下治国栋梁』。院内东西配殿掩映在松柏之中，更显庄严肃穆。

在杭头村西，原有一十五亩的垄地，那盘根错节的松柏、巍峨壮观的殿宇、参差林立的碑碣，无不展示了一个家族的兴旺和昌盛。但是让人惋惜的是，今日宋氏祖茔遗址虽在，但已面目全非，旧迹殁尽，除了在林地旧址上建起的学校，便只有唯一剩下的一棵枯萎的老柏树还在诉说着往日辉煌而古老的历史。