祖根三星

祖根三星

区位独特、文化深远的合口河，美丽的乌江和湘江河流域在这里汇聚，形成了天然的地理分界线，将贵州高原上的遵义、瓮安、开阳三县自然分隔开来，两支河流在这里相拥发力，匆匆急下，在落差最大的构皮滩进发力量，为构皮滩水力发电枢纽提供了得天独厚的动能，成为贵州最大的水力发电站。在这山青水秀、群山拥抱、气候温润的地方，山水交辉相映、相得益彰，形成了少有的天然氧吧，三星李氏家族在这里生息繁衍，代代相传至今已有三百多年。

明末清初，相传合口河仅有三户人居住，一户姓史，住在河坎阳司庙，另一户姓鞠，住于檬子树旁，还有一户姓熊，住在石莲花塆处，现有熊氏坟墓记载。因兵荒马乱、条件恶劣，三户人家自然败落，留下了“死绝熊”的传说，但至今已无从考证。

康熙1701年，一世祖茂华，在始祖李时泰墓旁为其守孝，守孝期满后与祖母张氏，二世祖开伦、开仕，迁至合口河畔居住，后来又陆续迁来的田、张、段、朱、王、钱、陈、易等十多户姓氏人家。为了生存，他们搭棚而栖，开荒种粮，整天不掇而作。通过艰苦奋斗，勤俭持家，逐步改变了生活环境，一步一步看到了生活的希望，为李氏家族在合口河畔创建了又一个稳定的故乡。同时与乡邻一道立乡规定民约，捐资助学，设立私塾，凭借文化知识的力量，丰富人们思想认识，开拓家族视野和眼界，发扬锐意进取、敢为人先的学习劲头，逐步改变了贫穷落后的面貌。

雍正1722年，一世祖茂华病故，二世祖开伦、开仕承启父训，弘扬树立以“立德、立功、立言”之家训，培育了学识超群，德才兼备的三世祖李璠，举人李琮。二位获得贵州省巡府授予的官带和顶子，并赐予李璠“三老爷”称号，至今有碑文记载留传。单名八子，即开伦之子琨、玩、琏、碧、璠、琳、珠和开仕之子李琮，弟兄同心协力，弘扬“以文育人，以文化人”的思想，为家族创建了良好的家风。主张家族是一棵大树，姓氏是根，世系是干，家风家教是灵魂，余者是枝叶，家谱对家族的源流传承之重要。谱以系其宗，则百世可知。追根溯源，以祖归谱，认祖归宗，是我族人的优良传统。同时，立下以国字辈为首的二十字字辈，以便后代按世系字辈取名问世。

先祖以聪慧的才智为后人作出了“品诣端廉、忠孝传家、积厚而诚、威容德器”的卓越贡献，经过世祖几代人的拼博，在合口河地区从政治、经济上发挥了主导和带头作用。要让古老的合口河彻底改变面貌，先祖们经思考后先更改地名。从地理位置和人文景观来看，“礅山、高山、鸡冠岩山”做踞群山，雄霸三县，虎视二水，聚合云端，又有“二水汇一河、三县联姻久”之客观存在。以“三山、三河、三县”为基础，“福、禄、寿”三星为主称，这样便将合口河更名为三星，千百年来合口河之名将成为历史的记忆。

自古以来，合口河渡口由李严崔田四姓人家自备船只渡送行人，由于缺乏规范管理，随着斗转星移，过河行人倍感不便。清同治末年，七世祖忠孝、忠恕、忠永、忠书、忠发、忠义、忠群、天银等弟兄贤辈，共与乡邻、乡贤协商，吸纳了刘永昌等人的高见，联络遵义、开阳、瓮安三县沿江知名人土，反复与田崔严协商舍私就公，放弃私渡，并报三州县官府，设立义渡，通过募捐修理渡口船只和道路，置买田业，修建摆渡屋招雇渡夫长住河岸，方便看管维修船只，及时摆渡行人。大家经过周密部署、协商议定：“有钱出钱，有力出力，捐资修建三县部分路段，造船、设渡（原渡口、老虎渡、慈竹托）”。族人带头捐资，众乡邻同心贡献，清光绪1878年动工至1885年完工，花时七载，耗资善银两千余两，成功修建了到瓮安县的观音庙石梯子路，到开阳县的二礅岩梯步路，到原遵义县的牛王庙石梯子新大路，并开通渡口，打造木船，购置船田，生产船粮，供船工生活之需，实行“义渡”。现瓮安县悬崖石刻“三合义渡”四字及旁边两行小字“班书捨崔李严田各族船，刘江罗万邀朋义渡周全”为据，同时三星场碑群记载了创兴“三合义渡”的历史，共22道，双面刻铭，建于道光和光绪年间，记录了当时筑路、修桥、造船义渡、置产、渡规等活动，此义举受到当时贵州巡府岑毓英赞赏，即传谕遵、开、瓮三县县令联合发布告示，审议通过渡口的管理规则，水上交通安全等告示，示谕三县过往人员，永遵毋违，善助人员名单及告示，刻碑永留，现有16口石碑记载为证。

清光绪末年的三星，展现在人们眼里的是新的渡口，新的石梯人行道，严格的渡口规章，为修建三星场街道奠定了的基础。民国甲戌年，由八世祖李鑫选、金选带头选址，并修建了第一家木结构街房，随后殿选、应选、玉选、会选等人，与四邻八乡居民陆续筹资修建了两排三百多米长的梯形街道，搬进清光绪末年的三星，展现在人们眼里的是新的渡口，新的石梯人行道，严格的渡口规章，为修建三星场街道奠定了的基础。民国甲戌年，由八世祖李鑫选、金选带头选址，并修建了第一家木结构街房，随后殿选、应选、玉选、会选等人，与四邻八乡居民陆续筹资修建了两排三百多米长的梯形街道，搬进了四十多户人家，二十多个姓氏人家均在此居住。后来易先生出资修建了“易家祠堂”，是铁厂镇内唯一尚存的祠堂建筑。集资修建了“迥龙寺庙、碑房”。错落有致的街道建筑，各种配套设施，令人久盼的梦想终于圆满实现。随后众择吉日，请李金选与姚伯其二人到贵阳市大十字偷泥填街心，启动兴场赶集，三星场街市在众望所归的欢呼声中营业了，迎来了四面八方客人。街市的开业，带动了十里八乡及沿江居民经济发展。兴场期间，外地客商来此未销售完的布匹，部分百货由市场组织者按价购进，让远处客商受益不浅，既留下商家的笑容，又拓展了市场的兴旺。沿江两岸之客逢集必来，在贸易上，频频交流，互惠互利。在自然和谐上，难忘清茶一口，美酒一杯。沏茶酌酒间，乡间风土人情油然而生，让勇敢、智慧的三星人民，李氏族人在新朋相交、旧友重逢间，举杯换盏，共叙“江湖风雨、世态浮华”。这是三星场兴市赶集以来最繁华的时代，异常热闹。

1949年10月，新中国成立后，三星在中国共产党的正确领导下，涌现出了不少优秀人物，其中有十一世祖李泽明（曾任乡长、书记等职），带领父老乡亲们发展生产，奋发图强，奔向小康。在自由市场开放时，又组织掀起了三星场赶集，热闹非凡的场面。“常伴风雨，喜渡朝阳”是船工十世祖李长久几代人渡船辛劳的真实写照。

三星赶集期间热闹非凡，每逢赶集，商家云涌，生意火爆，有“李家缝纫铺、李家茶馆、李家屠铺、李家饭店、老胡百货店、赖家羊肉粉，田家酒馆、罗家布匹店、罗林均杂货物资收购站、王家旅馆”等等。三星场成为周边商家喜爱之地，尚嵇、团溪等地曾在此贩运猪、牛、羊。收购茶叶、禽类、蛋类、粮食类及各种农产品转运交易，由于三星地理位置的特殊性，正常渠道买不到的违禁品，在三星市场上常有暗销。

时光任苒，转眼到1985年秋，正逢赶场日，下午听见田家酒馆内有酒友猜拳饮酒，其中一人喊道“五指亏亏呀！”另一人应道“三星场赶不成呀！”。沉思其意，一时难解。第二年冬天的一场天火，腾空而起，烧尽三星场大部分房屋，仅剩几户幸免，唯有“易家祠堂、迥龙寺庙、三星碑房”毫发未损。火焚后，三星逢场天，无客商往来，无酒友光顾。1996年，原遵义县驻村工作组牵头，组织村民，舞龙玩狮，敲锣打鼓，恢复街市，然而以失败告终。1999年，由十一世祖李泽耀带头，在易家祠堂内设牌桌、供茶水，成立老年协会，挂牌当日傍晚，街邻老翁妇妪，有好玩牌者，齐聚茶楼，默默举杯追寻曾经的记忆、苦恋往日的繁华，激动的心情难以抑表。

2000年新年刚过，原遵义县移民局带领相关人员到三星摸排调研，宣布了国家建设构皮滩水电站，需将两江截流，将三星场淹没形成库区。消息公布，三星场居民沸腾了，有难舍难分不想迁走的，有闹情绪起冲突的，但是都难以阻挡历史发展的洪流，印证了“三星场赶不成！”更是天意，三星场被淹没的历史已将注定。

2008年冬月，构皮滩库区管理机构宣布：“构皮滩水库关闸蓄水”。关闸以前，三星场库区迁徙居民近百户，其中李氏族房最多，迁徙名单附表详录。

当构皮滩库区水位达到最高水位630米时，三星街道，祖坟墓、粮田、道路、迥龙寺庙、易家祠堂、三星碑房、石刻悬崖陡壁的“三合义渡”，以及儿时的记忆，多年的乡愁，曾经的故事一览淹没在水中，三星场的兴旺与没落便划上了难忘的句号。如今，留给我们的是渡口三县的石梯子路，它记载着多少年来多少人用汗水浇湿行走的历史。多少年后，人们倘若看到了记忆久远的石梯路，自然就想到了“三星场的由来”，仿佛是在播放“三星历史的记录片”。

追忆一世祖茂华，迁来三星(原合口河）居住至今已有三百多年，孕育后代延续至今十六代，三百多户。三百多年中，世祖们发挥正能量，传播精气神。三百多年中，他们是合口河的拓荒者，是三星名称的孕育人，是三路一渡的建设者，三星场诞生的缔造人，为国家建设的贡献者，更是新时代建设的带头人。飞龙湖水下所葬的祖坟，将“永驻根塚、望族长兴”。李氏后人“掩卷长思、祖根祖恩”。“感恩先祖、孕育后人”。“立德立法、善教后生”。世祖拥有三星的创举，更留下永恒的根基。吾迁居何处?不论贫富，都是根上的枝叶，不管顺境、逆境都离不开魂牵梦绕的家乡。每当夜晚仰望天空的明月，就思念着“祖根三星”。

本次修谱时，特绘制了“祖根三星”画图留传。

二水交流合口河，三星高悬万万年。

李氏春秋今何在？黔北大地创家园！

李世芳

二〇二〇年春