颛孙伍作《淮北市子张思想文化研究会工作报告》

尊敬的各位领导，各位来宾、各位会员：

大家上午好！

淮北市子张思想文化研究会在市社科联和民管局的直接领导和监管下，于2014年二月十二日（正月十二子张诞辰日）。研究会成立以来，围绕子张资料征集、挖掘、研究，子张墓园恢复建设，子张后裔宣传发动，子张之儒品牌弘扬，子张品牌唱响等一系列活动。通过六年多的工作，在部分市老领导、专家学者的关心下，在淮北市文旅体局、杜集区委区政府的大力支持指导下，加之研究会全体人员共同的努力，做了大量工作，取得了显著成绩，在此向始终一贯关心、支持、帮助研究会工作的老领导、学者专家、知名人士表示崇高的敬意，向在此工作中劳苦奔波、付出艰辛的工作者表示衷心的感谢！

一、五年来所做的工作

（一）征集子张资料，弘扬儒学文化。

堀坊岭（今萧县丁里镇孙大林子）山上有个“张书洞”，据传是当年子张存放竹简的地方。但历史典籍成篇巨卷不曾见。秦始皇从李斯意“焚书坑儒”运动，造成了儒学文化的大量灭失，“子张子儒”的历史记载大都湮灭在其时的浩劫中。而现在的研究，也只能从散存于幸存下来的先秦典籍和后代的文献中挖掘。鉴于子张作为春秋时期的儒门贤哲，他的广泛社会活动及社会思想影响，从现有的典籍对他身世、活动、言行及后人对他的评价中，充分体现出子张的性格、言行及思想观点，不愧为八派之首。对当今社会有着极大的思想教育意义和深厚的历史价值。

我们征集的渠道，除主要从历史典籍搜寻外，并由几位国学老先生和历史文化爱好者，还从子张游学之地、名人故居、社会传说等多途径考察征集，撰写大量文章，利用研究会主办的《子张研究》刊物，同社会广泛宣传交流，伴以不同形式的宣传造势活动，使子张文化的意义深入大众，使子张之儒思想深入人心，使子张人物形象高大起来，子张品牌更加响亮。

目前，出版《子张研究》刊物两期，除此以外掌握了大量的文字、实物等素材，国学老先生王成立个人就有撰写数十万字的学术文章。子张77世孙颛孙忠勤，广泛翻阅先秦典籍及有关记录子张的文章。对子张的深入研究提供了十分全面的资料，为更加全面系统深入地研究和宣传子张思想文化打下了坚实的基础。

（二）推动子张墓恢复性保护建设。

研究会成立后，把推动子张墓恢复性保护建设作为一项重要任务来做。在杜集区委、区政府的领导和区政协的直接推动下，紧紧依靠市文旅体局、市文物局，自2012年研究工作启动得到有序的不断推进。

2014年2月，研究会成立后，首先根据国家弘扬传统文化大形势和重视文物保护工作的有关政策，认真分析出推动子张墓恢复建设的关键点和主要环节。关键点是要解决土地和资金问题。研究会充分依靠市文物局，根据《文物法》“不可移动文物的所有权不因所其依附的土地所有权或者使用权的改变而改变”的政策规定。尽管遗址土地已作为基本农田分给农民个人，要恢复建设，土地是有保障的。资金问题，政府和子张后裔子孙愿意出资。重要的是谁来操作和如何启动。通过市文物局政策指导，分析了恢复建设的主要环节：一是文物勘探，二是规划设计，三是恢复建设。文物勘探是第一步。2015年研究会动员子张后裔颛孙家族出资十万元，由市文物局同湖南长沙马王堆文物考古勘探公司联系，子张研究会同勘探公司签订合同，从10月7日到10月18日完成了第一步的勘探工作，拿出了《淮北市子张墓遗址考古勘探报告》，对子张墓的确切位置，构筑状况及文物价值作出了翔实依据。2017年初，借助晋升省级文保单位的契机，市文旅体局、杜集区政府召开了设计报告论证会，研究会又同市文物局履行了合同，研究会颛孙家族积极配合政府完善了有关手续和支付部分费用。2017年10月份，杜集区政府决定启动恢复建设工作。2018年5月22日破土动工。由于建设中个别问题的出现。6月22日研究会接受市文旅体局要求，由研究会牵头，家族出资，对墓碑及相关构筑状况进行了工程完善。10月26日全面完成子张墓恢复一期工程建设。子张及其子绅祥墓在原址上矗立起来。由于文物勘探报告翔实和明代正德八年老碑（研究会历时三年多，在徐楼村刘辉书记大力支持协助下，通过多方面工作寻找出来）等有力资料，2019年3月28日被省政府颁布为省级文保单位，成为杜集区唯一的安徽省级文保单位。

（三）广泛发动子张后裔颛孙家族参与。

根据国家应大力提倡社会力量参与文物保护工作的政策和研究会全面掌握相关资料的要求，研究会开展了对子张后人的深入调查。目前子张后裔约十万之众的颛孙家族，主要分布在安徽、山东、河南、江苏、河北等省份，分布在约80个集居地。通过对后裔的深入调查宣传，颛孙家族崇尚先贤尊宗敬祖的热情极高，不仅掌握了集居地情况，挖掘大量有价值的资料，还把颛孙家族遍布海内外的名人政要全部联谊。他们对弘扬传统文化、贡献先祖的热情极度高涨，为子张墓的恢复建设工作起到了很好的助推作用。

通过五年来的工作，我们深刻认识到：

1、群众社团组织尽管是个务虚的学术团体，但只要选准切入点，利用务虚的平台也能做出实际的成就。

2、社团组织的工作，必须依靠政府，围绕政府的中心任务开展工作。

3、在充分利用政策的基础上，充分发挥主观能动性，调动专业技术骨干力量，形成合力，团结奋斗，就能取得可观的效果。

二、下一步的工作打算

（一）充分认识“子张之儒”的社会现实意义和时代精神。

中华民族传统文化的核心内容是儒家文化。而儒家文化八派，子张之儒为首，其深厚的历史价值和鲜活的社会现实意义，在我们现实生活中无时不在体现。大家都在议论社会风气不正，坏人横行，做了好事得不到公正对待，老人大街摔倒了没人敢扶，为什么？如果人们都能按子张“见危致命”的教诲去做，怀有正义感，遇见不公平、不公正甚至危险关头，大义凛然，勇敢地站出来去主持公道，不惜牺牲自己的生命去维护正义。以上现象还能发生吗？特别在市场经济的今日 ，人们都想的是钱，钱万能，有钱就有一切，贪得无厌，手段无所不用其极。如果大家都能按先贤子张“见得思义”的教诲去做，金钱物品是好，摆在你面前，你应该首先想到的是我该不该拿，你凭什么拿。如果有了“义”的境界，有了崇高的思想品德，还会把钱看得那么重吗？父母把辛辛苦苦，一把屎一把尿地把孩子养大成人，长大了反而成了“白眼狼”。如果按照子张“祭思敬、丧思哀”的教诲去做，祭祀就要有崇敬的情，吊丧就要有悲哀的心，能知恩图报，孝悌为大，还能有那父慈子不孝、母怜子无情的状况吗？先贤两千多年前的谆谆教诲，为什么不能实现，说明在人们思想上对其深刻的重大意义认识不够，同时昭示我们今后弘扬传统文化任重而道远。

十八大以来，党中央十分重视传统文化工作，我们必须乘这一强劲东风，利用身边的这一有效载体，把子张之儒光辉思想挖掘传承、宣传、践行，使其成为实现中国梦的强大思想武器。

具体措施是：

1、继续办好《子张研究》杂志，利用这一平台，把研究成果和实践活动宣传出去。

2、编纂《子张文集》，将子张思想言论及历史典籍系统整理，成为子张之儒的经典著作。

3、将子张身世、游说经历、经典名言及传说故事系统整理，编制连环画，图文并茂，广泛普及。

4、广泛同政府、大专院校有关学术机构加强联系，举办不同形式的讲座活动，进行学术交流。

（二）继续推动子张儒学思想文化园建设

积极配合淮北市全国文明城市称号，大力开发旅游资源，打造淮北传统历史文化的子张儒学思想文化园，为朔西湖人文景观的开发增添底蕴厚重的传统优秀文化内涵。

子张墓园当年占地1.2顷，“墓高丈余，方园一百二十弓”，墓园松柏参天，古树环绕，汉唐以来石碑、石马等数百件，墓园为四合院，房屋数十间。墓园南面为子张祠堂，祠堂门楼前座为“万代高山”牌坊，后座为“子张祠堂”，延伸至后是三进殿堂院落，分别是“书绅堂”、“堂堂正宗”、“铭恩阁”三块刻龙镶金大匾悬挂大殿门上方。如此雕梁画栋，气势磅礴的历史文化景观建成后与朔西湖的自然人文景观交相辉映。形成进入杭州看西湖必观灵隐寺，进灵隐寺必看西湖的文化氛围。

子张后裔大宗传承地位于石台镇学田村祭田地，当年“书圣府”金匾悬挂大院，两进院落也是门柱结构，雕梁画栋，金碧辉煌，蔚为壮观。推动杜集区内这两大遗址的复原与现代人文景观的开发，使之形成历史的与现实的、传统的与当代的杜集文化旅游名区。

（三）调动子张后裔社会力量，为淮北市打造子张之儒、唱响子张品牌贡献力量

开展弘扬子张思想文化为主题的崇仰先贤，尊祖敬宗，联谊促睦，共同园梦活动。子张后裔颛孙家族十万之众遍布海内外，从事各种不同的行业，无论从政领导、专家学者、艺术大家及企业家，他们对先贤子张的敬仰之情非同一般，都想积极踊跃为弘扬传统文化、孝敬先祖出力。研究会要通过传统习俗逢年过节敬祖祭拜，加强联系，建立感情，共同为淮北的子张文化事业出力贡献。

（四）加强研究会成员自身建设，为弘扬子张子儒练就过硬本领

研究会要始终坚持“依法办会、服务兴会、品牌强会”三大宗旨，自觉接受党和政府的领导，树立正确的研究方向，发挥文化对社会发展的引领推动作用。树立服务大局、服务地方经济建设的意识，利用传统文化的历史风貌同时代神韵的有机结合，扩大子张影响，提高地域品位，促进经济发展。要充分依靠全体会员，全面广泛的收集历史资料，挖掘子张文化思想内涵，通过各种不同的宣传形式，向社会广泛传播。