颛褚寺村子张后裔渊源

颛褚寺村子张后裔渊源

颛褚寺村，现隶属河北省沧州市沧县崔尔庄镇，东北临近保沧高速，东南靠石黄高速，交通十分便利。

颛褚寺村地势平坦，粘土质，全村耕地1100亩，特产金丝小枣。全村人口500人，除两户李姓姻亲外，皆为颛姓，分东西两支，民风纯朴，村民团结和谐。

村东北有座古寺，相传建于宋代，现仅存遗址。后来在寺的周围相继建有六个村落，均称为“留守寺”（看守寺庙的意思）。明弘治十三年，寺庙重修，将周围六个留守寺更名为褚寺(褚有围绕的意思），各褚寺依据居民姓氏的不同，称“某某褚寺”，“颛褚寺”因颛姓所居而得名。

颛氏最早定居颛褚寺为明永乐元年，祖居地为现安徽省萧县，明代属江苏省徐州府。光绪三十年（1904年）所续《颛氏族谱》里，培山公的序言记述最为详实：“---山尝于读书之暇溯及始祖江苏省徐州府萧县人，由前明永乐元年随龙保驾以来，徙居直隶河间府献县城东北颛褚寺，赏及功名。迄今始祖坟墓七处，辈次名讳渺无可徵，至于萧县本家宗次功名，更无可考——。”

这段话是说，颛褚寺村颛姓始迁祖，明永乐元年，护送永乐帝北上，因赏其功赐居颛褚寺村。

颛褚寺村颛氏族人为子张之后，本姓颛孙，这在另一篇炳文公的序言里可以证实：“——人之有祖犹木之有根，水之有源。根深者叶斯茂，源远者流自长。吾先祖子张，本居于陈，陈人也，迄于今世远年深，祖宗功德莫可阐述——。”

子张，姓颛孙，名师，字子张。所以颛褚寺村颛氏族人本姓颛孙，改单一“颛”为姓，极有可能受明初“省字改姓运动”的影响。

颛褚寺村东北古寺，明弘治十三年（1501年）重修，寺庙重修碑记记载：重修主持人为颛忠，颛姓族人捐资者三十二户。由此可见，明弘治时期，颛褚寺已发展成当地有影响的村落。石碑因受兴修水利破坏，四十年前，寺庙基础尚存，现因村民取土，基址已成土坑。

颛褚寺明、清时修有旧谱，但因故散失，清光绪三十年后，先后三次修续 《颛氏族谱》：

1、清光绪三十年，颛炳文主修，舆事诸人：

董事：二十五世孙树凝、树德、树凤。

二十六世孙炳庆、炳寅、炳林。

手稿：二十六世孙炳文。

督工：二十六世孙炳启。

参订、校阅：二十六世孙炳春、炳钧。

誊录：二十七世孙培山、培信。

重修颛氏族谱序

尝思万物本于天，人本乎祖。本于天者，万一而各正；本乎祖者，异脉而同源。其在诗曰：以续妣祖言尊祖也；其在书曰：以亲九族言和族也。然祖宗之脉不明，亲亲之道不著，祖宗之脉不分，亲亲之道未讲。人之有祖犹木之有根，水之有源，根深者叶斯茂，源远者流自长。吾先祖子张，本居于陈，陈人也，迄于今世远年深，祖宗功德莫可阐述，而棣茂椒蕃不容以终睽，此族谱之修所以不容已也。文尝在学中与家伯、兄、侄聚首谈论，念及旧谱被荒乱失堕者已有年矣，意欲修葺以示来世。凡我族姓无不一一详求其是，寻其次第，立其规模，庶几祖宗之遗泽不泯而敦宗睦族之宜，亦有所感而兴矣，后之人能善体我意，嗣而续之是所望也！

光绪三十年岁在甲辰仲冬下浣

二十六世孙炳文谨序

序

盖闻莫为之前虽美弗彰，莫为之后虽盛弗传。是知为之于前，正所以传之于后也。况祖宗之遗脉，尤为后人所宜急讲者乎。山尝于读书之暇，溯及始祖，江苏省徐州府萧县人。由前明永乐元年，随龙保驾以来，徙居直隶河间府献县城东北颛褚寺，赏及功名，迄于今始祖坟墓七处，辈次名讳渺无可徵；至于萧县本家宗次功名更无可考。倘族谱不修，阅世久而尊卑莫辨，历年多而宗族莫分，不数传而子孙已不知其祖先为何如人，并其名号亦不能举，深族伤矣。于是与堂叔讳炳商及族人共修谱书，真知者载，失传者阙， 一家之老幼男女，一人之讳字生辰，无不一一详求，至于坟墓之次第，辈次之尊卑，无不一一续明，各存一谱，以昭法守。虽不敢谓不遗一人，而庶支旁支，大宗小宗亦庶乎不差矣。今者大略已具，合族共为参酌，则谱之有成，祖宗之泽不泯，即子孙之繁衍无穷也，为后嗣者可勿深念欺！

二十七世孙 培山谨序

宗派图说

右宗派探源溯流，至讳儒公以上无可考，故续谱绘图端自此世始。下至三世分大宗、小宗两大宗。大宗以下三支分序，小宗以下一支分序，无论世远年深皆自始祖推下。大宗之裔居先，小宗之裔居后，雎分派后一世有一世之大宗、小宗，而世世支支皆按宗派序去若纲，在纲有条不紊焉。允每支又有数支，只可于每支上层名上注明某公几子，按次横排序去，不必再为分编，以致宗派混淆也，不然后世子孙繁衍欲分而可胜分乎！

二十七世孙 培信谨序

光绪三十年（1904年）《颛氏族谱》，当年共印行九部，九个分支各执一部。至今此书原件存，但已十分残破，封面及序言已不存。二零零八年增修分谱时，族人颛清顺、颛植林、颛焕祥根据仅存几个残本序言残页补齐序言原文，保留下珍贵的历史资料，意义十分重大，现序言残页已老化损毁。

2、公元一九六二年重修《颛氏族谱》，颛炳文主修，续修壬寅谱诸人：

主导：二十六世孙 炳文

董事：二十七世孙 培杰、培瑞。

襄事：二十七世孙培钧。

誊录：二十七世孙培俭、培连。

督工：二十八世孙钖平。

参订：二十八世孙钖纪。

颛氏家谱序

国不可以无史，县不可以无志，而族尤不可以无谱。谱也者，所以溯本源，别支派，明昭穆，联宗族。上延祖宗之统绪，下启子孙之孝思者也，讵可任其废堕而不随时修续哉？自我始祖卜居于此，至今三十余世，历六百有余矣，明弘治十三年重修东寺庙宇时碑载我先人三十余名讳谱失明始知先人名讳一一详明。

俭久有续谱之意，奈因民国以来国际紊乱，又加上日本入寇。人民不得安泰。是以来未得修续。今社会稍安，及与族人商及续谱，族人无不同意者。于是以叔父讳炳文公为主导，俭与族弟连为佐手，按门支而续焉，自兹以后若网，若网而不紊。详明生卒，详其生所以序齿也，长幼可以辨诞辰，可以庋也；详其卒，可以煁终，即追远之基也。捐馆之期，不敢忘忌日之礼可攀也。益以坐墓图，罹湮也，某茔系某向，后世安葬可无毫釐之错也；某墓系某公，即墓志者已可尽知也。联名继世图，紊也，字按1无穷之思也。望后世对续修族谱五行追问之难后世，切记！

续此谱以中华民国三十七年为终，三十八年为公元一九四九年开始，后世续修推年代时以此为例。

公元一九六二年岁次壬寅

二十七世孙 培俭 培连敬序 

3、公元一九九四年再修  钖彩、钖龙、钖广主修，修续诸人：

董事长：二十七世孙培杰。二十八世孙钖奎。

董事副：二十七世孙培州。三十世孙植林。

董事：二十八世孙钖连丶钖凤丶钖龙钖峰丶钖恒。二十九世孙清孟。

起草：二十八世孙钖彩、钖龙、钖广。

腾录：二十八世孙钖彩、钖广。三十一世孙焕文。

颛氏族谱再修序

始祖卜居于此，至今三十余世，历六百余载。据史料载，明永乐元年随龙保驾至此，皇封占地户。后因临东大寺，命其村名颛守寺，后更名颛褚寺。

由于年代已久，久经战乱，世态不稳，故前谱失落，始祖下十八世名讳失考，世代遗憾！顺从先辈训导，再次修谱。

公元一九九四年癸酉 续谱诸人

颛褚寺村的《颛氏族谱》，共记录三十三代人，从第一世至第十八世名讳无考，明永乐元年迁颛褚寺村，可以推断，护驾北上的始迁祖并不是一世祖。因为永乐元年（1403年）距今不过616年，按33代人计算，平均代差仅18.7年，这跟通行代差25年相差过大。按实际情理推断，《颛氏族谱》记载的一世祖，也不太可能是颛褚寺始迁祖。试想受皇上赏功定居的始迁祖或其后人，在创修《颛氏家谱》时，一定会沿始迁祖上溯，子孙的荣耀最想让祖先得知，所谓慎终追远。所以，由于明或清早家谱的散失，一世租、始迁祖名号及始迁祖究竟为第几世祖，将永远成为一个谜。

颛褚寺村的子张后裔因老谱失迷，一世祖、儒公及各代族人为子张多少世孙，自然无从查考。依据全国失联宗族代辈平衡通行办法，及全国子张后裔各地、各分支2017年5月28日淮北会议达成的共识决定朵用“末代取齐”的法则，即失联的各分支最末一代作为同代。这样，颛褚寺村《颛氏族谱》的一世祖应为子张的四十八世孙，儒公为子张六十六世孙，颛褚寺三十三代为子张八十世孙，依此类推。

七十六世孙 颛清璞 颛清顺

七十七世孙 颛植森 颛孙忠勤