​山东诸邑封氏祖先浅考

山东诸邑封氏祖先浅考

追根溯源，认祖归宗，为天下万人之伦理，世间人之常情。树有根本，枝繁叶茂；水有源头，长流不止；人有祖先，繁衍生息；族有宗支，昭穆清晰。吾之族人，六百卅余年以来，只知“祖先”为时新公，那么“祖先”的先人知多少？祖先的宗支知多少？封氏的始祖为何人？吾之族人鲜知也。

明洪武二年（一三九六年）时新公自海州迁至今之东封家村，时隶属山东布政使司青州府诸城县，于一九五六年划归胶南县。今之诸城县北四十里的相州镇封家庄村，居住着与吾祖同宗的封氏家族。一世祖为泰公，迁址时间为洪武二年，世系已至廿一世。迁址埋时间与时新公同时，世系繁衍与吾族同步。封家庄谱序曰：“……与东南海封家村原有旧谱世系及宗派，井然不素”。

吾之封家村在诸城封家庄的东南方，因南临大海，所以他们都称东南封家村。封家庄因在诸邑（诸城）之北，所以自称为北封家庄。据封家村族人口传：“诸城有个吾祖之弟兄”。又传曰：“兄弟俩在封家村离别时，为防时代久远，后人相见时无凭证，特将小磨一盘一分为二。一个拿上层，一个留底层，相见时正好合在一起，便是亲人物证。”后因火灾、战乱、饥荒等原因，石磨早已无存。今之诸城相州镇的封家岭，安丘临浯镇的石埠、河埠、胡戈庄等村都居住着泰公之后裔。据诸城封家庄支谱《石家埠族谱序》载：“封氏於洪武二年……迁至诸邑东南海封家村，又迁於诸邑北乡封家庄，徙居石家埠……有口传，有文载：“时新公与泰公属兄弟，二人从海州来。”

吾祖之始迁地为“海州”，明初属南直隶淮安府海州东海县（胸山县已省入)，该地在州治所朐山（今之锦屏山）之南的惠泽都，即俗称朐南都，历史上又有朐南、朐阳之称，一九五八年划归灌南县。

在今之灌南县的北部，灌云县的南部、东南部，即新沂河两岸的近二十个村庄，居住着封氏家族约三万人。据《灌南县志》记载：“县城西北部地区以汤、孟、孙、封四姓如多”，全县三三七个姓，封姓排列第十三位，主要聚居在灌南北陈集镇的封庄、上淋、海防、毗卢庵、港嘴；张店镇的二里沟、大前、宋圩；大圈乡的龙沟；孟兴庄乡的大封庄、三口乡的大北、康渡、九孔闸，小窑乡的高冈等十几个村庄内。在灌云县沂北乡的公圩、大圩；宁海乡封庄：海河的前封庄、后封庄；东辛镇、王集乡老杨集后封庄，焦荡、蒋圩、渔林场、大埝；连云港云台区的九岭（俗称九里山）、杨集镇的界圩、长流、于封圩、大圩等十几个封氏聚居的村庄。在这些封氏聚居的村庄中，现已没有传说中的荡芦村。荡芦村可能是一个虚指的名字，与芦苇荡有关。在当时的战乱饥荒年代，移民集中的地点都是荒草野滩、芦荡成片，并非村庄，先祖对后人美其名日荡芦村。据《灌南县志》记我：“当时的南一带，芦苇从生、渺无人烟，移发来此，插草为标，圈地为业”。此则是传说中荡芦村之来历。今之毗芦庵村也是与荡芦有关的村庄。毗有临近、连接之意。即是靠近芦荡的“庵”，或者是靠近荡芦村的“毗卢庵”。该地在一帆河畔，交通方便。人们聚居此处，一度成为乡政府所在地。自从有了庵以后，便以标志明显的庵字命村名，曰“毗卢庵”。“卢”与“芦”在繁体字中仅是有无草头之差，手写时两字混用常见。今毗卢庵村庄，在历史演变中已失却了经济、地理诸方面的优势，况且庵庙早荡然无存了，现改名为沂南村了。今之毗卢庵已变为耕地，毗卢庵也将与荡卢村一样在历史上消失，沂南是指在新沂河之南岸，新沂河於一九五0年挖成，复将封氏聚居区分割在沂河两岸。一九五八年又以沂河为界将沂河以南划归灌南县。灌南县的二里沟与灌云县的老杨集后封庄隔河相望。登上沂河堤岸，眺望吾族之发祥地，一望无垠的良田，田边渠内一道道纵横交错的芦苇丛，如果不是堤下新沂河的疏浚，就会不自觉地联想到此地曾是荒草野滩，芦荡成片的荒芜景象。先祖们在此圈地垦荒，刈草煎盐的劳作场面又浮现在眼前。

朐南封氏的始祖为爵公，明初（一三六八年)为避张士诚之乱，率子侄孙七人由江苏扬州之泰兴北迁，几经辗转，定居于海邑（海州）。谱序言：子孙繁衍播迁不一，遂有山左之诸城，河南之山东成为渤海郡封氏之裔”。说明祖先略知族人北迁的去处，但因历史原因及条件所限，南北失去联络六百余年。为此，朐南封氏同宗数次派人来胶南和诸城寻觅北迁之同宗。封家村族人也去诸城、灌南等地走访考证。现南北封氏达成共识：时新公与泰公就是爵公所率侄辈中的两人。据年龄推算，时新公与秦公能自食其力，北迁谋生存，说明己是成年之人，是爵公之侄辈无疑。时新公之播人是牟氏，在封家村周围查无此姓。如有此姓，六百余年也会成为一大家族。但在灌云、灌南两县，牟姓则有之。以此也可以断定，时新公与孺人牟氏，北迁前已在海邑成婚。

即谱序云：“吾之先海州人也”。

根据当地资料和民间口传，曰“吾祖来自云南”。封家村有的支谱中还有“吾祖来自岳南”“岳南”无此地名“云南”往往被理解为是云南省。“云南”指何处?并非今之云南省，根据史料得知，当时云南省还不属明初的疆域范围，实际是指云台山以南的区域。云台山历史上亦称郁州山、郁郁山、苍梧山。云台郁州等，它们都是海州不同历史时期的称谓，历史上曾迭为郡县治所。“云台”与“郁”是“岳”的谐音，所以误传为岳南。灌南县在胸山、伊山之南，朐山、伊山都属云台山系。海州荡芦村自然属“云南”了。

《朐山封氏族谱》载：“询其隶籍由来，发源于扬之泰兴，始忆吾乡海邑之封，即吾乡泰兴之封。”爵公率子侄孙七人北迁的原因是为避张之乱。元朝末年，封氏在南方的苏州、泰兴等地是人口众多的一大旺族，又居住在张士诚率盐丁起义称王的统治中心区域，封氏族人也有不少响应起义军的，或给予资助，或任要职。因一三六七年张士诚兵败身亡，其部属为免被杀灭族之灾，便逃散至苏北各偏僻地方居住，封氏后裔亦在其中。吾祖时新公谙练煎盐之术，初迁至诸邑封家村后仍临海煎盐。据《琅琊封氏世和派支谱》云“始祖煎盐为业”。文载与史实相吻合。有人讳谈避难北迁之说法，非耶。在战乱年代，先人反抗压迫，敢于斗争为英雄之举。成则为王，败则为寇，失败者难免有杀身之祸，但不以成败论英雄；封家族人为何不知晓一世祖时新公以前的任何信息，极可能与避祸有关。时新公与泰公兄弟分别之时，仅带石磨一扇作为后人联系的信物。封家村与封家庄仅百公里的路程，为何相互间不通音信呢?说明祖先有暂时不能联系，待后世之人再联系，以防不测的打算。诸邑《封氏家谱序》曰：“封氏枣强人也……”为免除追杀之祸，聪明的祖先予先设个迷魂圈，蒙骗当局，难道不能吗？虚以枣强或某某之地，是一般的骗术了，亦或到枣强避难一圈，复回原处，又有何不可《封家庄族谱序》日“封氏於洪武二年自枣强迁至诸邑”。枣强县在今河北省，南北朝时属渤海郡，属封氏的郡望地。对此，泰公后人也很迷茫。封家庄《族谱引》曰：“封氏人於诸邑既迷其迁肇基之始或先於邑北而开创之人又湮没所闻”。至于枣强之说有

三种推测：一是自海州北迁至诸邑又到了枣强，再自枣强返回邑北定居。二是祖先原籍为枣强。三是为避祸讳谈自南方来，这应该是主要原因吧？

元朝末年因连年战争，生灵涂炭，民不聊生，土地荒芜，疫病蔓延。致使苏北、山东等沿海地区人烟稀少。民间传说一种毒蛇死后生出一群红头苍蝇，咬人即死，致使当地荒无人烟。另一种说法是朝内有人告知明朝新君朱元璋，山东某地区又要出现新君，朱元璋便派人头顶红巾，手持红缨枪，滥杀无率。实则寓朱洪武给带来的灾难。朱为红，洪的谐音为红，“红缨枪”的谐音为“红蝇”，头顶红巾为“红头”。为此，朱元璋建立明朝后，不得不从苏、浙，秦、扬等地大量移民北迁海邑（淮安府的海州一带）、阜邑（淮安府的盐渎，今盐阜一带），爵公所率之子侄孙七人即在海邑之列。今泰兴、灌南、胶南三地有一些并非巧合的地名：如泰兴有毗卢村、毗卢市（市场的市）和芦荡村：灌南有毗卢庵、荡芦村；泰兴有封东村、封西村，中间有个河西村；胶南有东封家村、西封家村，河西村在中间。这并非巧合，三者间的联系不言自明。

据《泰兴市志》载“一九八七年全市有封姓九二二六人，姓氏编排为第七位，大都分布在市郊及东北部一些乡镇”。封姓族人虽多，但与爵公、时新公直接有关联的佐证有待进一步查询。目前苏南已知的祖先是封丘南迁的封福五，封福五是由渤海回封丘，金兵犯中原，由封丘而扬，由扬而泰，延伯公是最早自渤海郡迁至苏北的封氏祖先，后又南迁至扬之泰兴。《南齐书封延伯传》：“封延伯，字仲琏，渤海人也……”据《朐山封氏族谱》载：“延伯公避北魏之乱由渤海南迁于朐之东海…征为南齐梁郡太守，为政清廉，有高士风，俄以疾免还居东海，厥后又由东海南迁于扬之秦兴”。延伯公自渤海迁至朐山之南的时间是北魏皇兴三年(四六九年)，至爵公北迁至海邑之时（一三五三年）间隔近九佰，实则苗裔甚繁，爵公属延伯公后裔的可能性极有之。泰兴市《延令封氏宗谱》五世系中记载：（封）爵字玉爵，号耕隐错公六子，幼入邑库，累试不售，率子侄迁…后则茫然无所记，明确无误，爵公属福五公后裔。封氏的始祖名钜，是炎帝的嫡系后裔，炎帝姓姜，因炎帝生于今陕西省岐山县境之姜水流域。故以姜水命姓。封姓起源于姜姓，炎帝史称三皇之一的神农氏，是少典君之长子，名石年。以其有圣德，以炎德王，故号炎帝，初都陈又徙曾又曰魁隗氏、连山氏、烈山氏，以其教农耕又号神农氏。炎帝母曰任姒（亦名安登），有蟠氏之女，为少典五妃。自炎帝至钜，时间相距五百余年。黄帝曾拜钜为师。黄帝登位后，因钜有功，把封父国赐给钜，并赐封姓，古称胙土命氏，“胙”为赐给土地，并允许以地名为姓，钜之后代即以国为姓。夏朝时列为诸侯国，国号封父，在今之河南省封丘县的封丘则是我封氏的发祥地，封丘县境内的封父亭则是封父国的国都。至周(公元前一O六六至前一O六八）封父国灭，国民为封氏、封父氏，后封父氏复归封氏，天下封氏同宗共祖，天下封姓皆系封钜后裔。再后，封氏由中魇东移诸国，以其聚居在渤海为最，时称渤海者，并非今之渤海，系指当时的渤海郡，渤海郡在今之沧州一带广大地区，渤海郡汉时治所浮阳，后屡经变更，大都在今河北省沧州市附近。

封氏家族的郡望地为渤海郡。隋唐以前，显贵的家族发迹地点称为郡望。郡望多为钦定，即经皇帝审批，封氏郡望渤海，即渤海郡的人们敬慕仰望封氏族人。在南北朝时，北朝魏孝文帝南迁中原洛阳，随着孝文帝南迁的鲜卑族是“贲”氏，因羡慕封氏之族，易“贲氏”为封氏。在今之河北省景县有封氏墓群，属国家重点文物保护单位，是北魏至渤海封氏家族的墓葬群，出土有封魔奴、封延之、封子绘等墓志及随葬的铜印、陶俑、玻璃碗、青瓷器等，是研究封氏家族繁衍兴衰的宝库。据考，首迁苏北的封氏祖先延伯公居住在渤海郡的蓨县（今河北景县）。

炎帝子孙铸就中华民族悠久的历史，光辉灿烂的文化，封氏在历史的长河中当然贡献非浅。炎帝神农氏发明了种植五谷的生产工具和生产技术，尝百草发现了药材，教人治病。其裔孙钜博学多才，品行端正，曾为黄帝之师；有治国安邦之才，深受黎民敬仰的历代封父国君王；有技艺超群，贡献卓越的陶正(制陶业最高官职）封子；有满腹经纶，运筹帷幄的唐朝宰相封德彝、北朝宰相封子绘、前燕丞相封奕等；有智勇双全、战功赫赫的西域节度使封常青、征虏将军封轨、镇西将军封敕文等；有文才出众、武艺超群的唐朝平卢兴元节度使封敖；有奇谋妙算、历事五帝、世称博大长者的后魏吏部尚书

封隆之：有学富五车、才高八斗的太常博士封伟伯、前秦符坚太子太傅封孚；有博涉经史、文章称绝的后魏尚书封肃，唐朝史部部封演：有为政清廉、刚直不阿的梁郡太守封延伯、济南太守封询、河南刺史封溲等：有道骨仙风、清高脱俗、对养生医学贡献非浅的道教大师封衡等等，显达人物不胜枚举，他们名载史册，功不可没，为封姓氏族在历史上留下光辉一页。

以上所述，仅为封氏家族的一些点滴情况，现存之谱系，仅为封氏这棵五千年巨树的枝梢嫩条。所述之内容仅为封氏历史发展长河中的一丝支流，但愿此文能起到抛砖引玉之功。诚恳希望封氏族中热心家乘之众，多多提供珍存资料，努力搜集有关信息，深入细致调查采访。北京图书馆、上海图书馆、常州图书馆、广西容县文物管理所、浙江常山县天马村窑上组封彩风家都存有封氏家谱资料，今之河北省、河南省、辽宁省、山东省、江苏省、浙江省、广东省、广西壮族自治区、江西省、湖南省、湖北省等，有无数史料封氏宗亲们去调查挖掘。人心齐、泰山移，我们封氏之族谱，必将向纵深延长，谱系源远流长；向横处拓宽，宗支有条不紊。长江后浪推前浪，先人之贡献，要后继有人，先人之美德，要光大发扬，我族永远不愧为中华民族的炎黄后裔。

十七孙洪恩谨撰

二OO三年季冬谷旦于江苏赣榆县