《齐鲁黄氏通谱》统一了散居山东鲁南五地区47个县市的黄氏家族世系

编后记

《齐鲁黄氏宗谱》总体思路是：高举团结大旗，逐步取得共识，爱国、爱族、爱家。以修身、齐家、治国、平天下为教化主题，启迪裔孙遵循祖训，爱国爱族，兴邦兴家，发奋学习，用前人的功德典范启迪后人；用后人创造的辉煌告慰前人。将祖先的辉煌典范发扬光大，为本族增光。

《齐鲁黄氏宗谱》草谱成册以来，受到齐鲁黄氏宗亲的普遍关注，得到了充分肯定，产生了很大的影响，许多黄氏宗亲认为：这是齐鲁黄氏宗亲和撰修人员的心血汗水的结晶。它开创了齐鲁江夏黄氏源流研究的新纪元，构建了齐鲁黄氏了解黄氏文化，寻根问祖、弘扬宗功祖德的一个活动平台，对国内外齐鲁黄氏开展文明教育、构建和谐社会都具有重要的意义。

《齐鲁黄氏宗谱》，全书初步梳理了菏泽、济宁、枣庄、临沂、泰安、青岛、潍坊、烟台八地市的“双井世家黄氏家族”“台儿庄马兰福建邵武黄氏家族”“潍坊昌邑徽州新安派黄氏”“青岛即墨黄氏家族”“山东威海荣成（寻山镇）黄氏家族”“菏泽开发区黄巢黄氏家族”六大家族。六大家族涉及47个市（县）50个宗支40万（其中山西洪洞迁民的20个宗支约30万人)人；基本涵盖了珌公、玘公庭坚公、峭山公等宗支的主要支脉。

齐鲁黄氏，由于世远年深、支分派衍、散居华夏、星罗棋布；宗支涣散，世次混淆，各修谱牒，各立其派，愈多愈歧。梳理起来，谱派杂乱，纲常无章，而亲缘谱牒难合，难以达到我齐鲁黄氏之盟意。首先我们确立了以文化世序和血缘世系相结合，共建文化祖脉“上古世序”，由于黄帝世系传说不一，众说纷纭，故以南陆公至歇公74世、香公88世、峭山117世，至黄庭坚120世（取全国多数宗支选定）。在充分考证无误的前提下，以大宗之法编修宗派总图，推动各支联脉联宗不联谱。各支派各谱各修，各支自治，血缘独立。以明初为入鲁时间界限，以明初一世为各支始祖，以世次班辈为纲，采用倒推法，断代空位进行世次统一校正。基本做到先后有序，源流清晰，纲目分明，文字简练，编撰合理，为我国姓氏研究提供一定的借鉴作用，而且全书基本内容受到各宗支的广泛认同。

自此，《齐鲁黄氏通谱》章法次第相寻，世次字派相连，脉络清晰相贯，传承有条不紊，纲伦有纪，昭穆有序，统一了散居山东鲁南五地区47个市（县)的江夏黄氏派下裔孙派别，从此，称谓界限分明，同世称兄弟，家传衣钵，世绍箕裘，葛藟庇本，珠联璧合；老幼尊卑，兄弟友爱，永锡鸿禧。

黄姓溯源部分，专门编写了像赞、序言、世系录、世系图、溯源，由于历史悠久、支繁派衍、播迁复杂、分布辽远，加上千百年来兵荒马乱、天灾人祸，交通阻塞，四处漂泊，谱牒散失，记载无着，特别是唐宋以前，谱牒大量佚失，至今宋元遗存下来的谱牒资料屈指可数，清以后多为重修。因此，抄袭拼凑，记载混乱，张冠李戴，以假乱真，以强吞弱，有悖史实，给编纂工作带来极大的复杂性和艰巨性。

“江山代有才人出，各领风骚数百年。联谊续宗敦世谊。兴族强国永流传。”

本书本着尊重先贤记载，又筛选融通各派精华存异，在编写过程采取集各宗之大成，力求存异，兼采各家之精华，不乏对一些精华章节段直接引用，使黄氏文化集大成也者，金声而玉振之也。本通谱由于成书环境不同，才学水平不等，文字结构、资料引用，笔调自有悬殊。各章之间尽管在编审时下过工夫统一处理糅合，但各整体间体例尚有不协调之处。由于时间仓促、人手不足、水平有限，面对浩瀚的谱牒海洋，千百年的历史积淀，长期遗留下来头绪纷繁而极端复杂的问题，势必不可能、也不敢奢望一下子理清楚。正是这样，编审中对一时尚未弄清的一些明显的问题写了“存疑”篇。根据史、志、文物、谱牒综合研究所得的结果，特将“存疑篇”部分予以注明，点出疑窦，查找线索，提供信息，留待后人进一步去研究、去探讨、去解决。

愿我齐鲁黄氏，永远和睦相处，吉则庆之，丧则悼之，长则敬之，幼则爱之，贫则援之，弱则扶之，同扬先祖之德，共布盛名于世。

古滕黄氏谱馆黄有惠

2021年12月16日