《古滕黄氏宗谱》统修工作委员会告全体宗亲书

《古滕黄氏宗谱》统修工作委员会告全体宗亲书

全体古滕黄氏宗亲:

此次倡议、统修、《古滕黄氏宗谱》，旨在聚宗睦族、宣扬前人、传承文明。统修中为统一体例，兹列数条与宗亲商榷，亦为后世子孙续修者鉴。

一、宗旨和原则

本谱以“正本清源，理顺脉络，明示昭穆，敬宗收族，慎终追远，弘扬祖德，睦族联谊教育族人，团结奋进，耀国荣族”为宗旨。以历史唯物主义与辩证唯物主义观记述族情，遵循“汲古纳新，继承创新”的原则。忠实记录族人资料，反映家族风貌。

“以姓氏为经，以家族为纬，以古滕黄氏族谱为本，以历史方志为鉴”，撷取黄氏家族文化的精髓，谱牒文化的精华，去粗取精，求实存真，与时俱进，推陈出新，以反映时代、乡土、族群三大特色。融学术性、科学性、知识性、真实性、思想性、可读性于一谱资料性相统一，兼收藏价值、实用价值于一体，传承五千年华夏黄氏文明，展示古滕黄氏文化风采。

二、溯古滕黄氏系出之源

谱，纪源流、序昭穆、明世系、辩尊卑。修谱，首纪源，以为受姓之由。尝谓木有本，水有源，而人类有祖先，考溯黄氏源流是研究宗族史当务之急。纵观中华民族史，我黄氏自远古时代由人类历史的氏族部落间，长期交往、影响，互相兼并、征服；迨炎黄时期，黄帝先后为氏族联盟首领，东夷、华夏二族较为强盛。由是血缘渐次融合，竟成为大中华民族，所以中华民族皆尊"黄帝"为共同人文始祖。

稽考古滕黄氏源流:①共同人文始祖"黄帝。"②姓源，出自东夷少昊氏，姓赢而氏黄，黄姓。③族源，出自颛顼、陆终、皋陶、伯益系。④祖源，伯益为赢姓始祖黄氏之祖源。⑤得姓始祖大廉（南陆公)，帝赐姓为黄：姓黄名云（南陆公)，赐国名为黄国。⑥黄氏源出黄国，以国为姓，地处汝南潢川。⑦根在潢川，⑧望族江夏。⑨家在双井、洪洞。

隶籍滕县杏花村。

世序：黄帝→少昊→颛顼……→伯益→大廉、（又曰南陆、黄云、曰定、曰渊）→……→黄歇→……→黄霸→……→黄香→……→黄庭坚→……→黄来（入鲁始祖）。

三、正本清源理古滕黄氏根脉宗支

考我古滕黄氏自洪洞入鲁650余载，派衍二十六世，自入鲁始祖一世至九世为总世系，九世再提，纪至二十六世，以九世各祖划分建立各宗支。

入鲁始祖来祖为一世祖；以下类推；以坤公为二世祖：以参、泰二公为三世祖；以和公为四世祖，

以谦、沅、敬三公为五世祖；

以靖、智、守强、守高四公为六世祖；

以鑑、卿、元、彦章、文炜、文照六公为七世祖；

以文富、文贵、文荣、文华、珊、相、栋、鲁、代、正色、正颜、会极、正道、正明一十四公为八世祖；

以商、忠、之辅、之佐、之俊、之位、崇儒、崇信、崇义、崇礼、崇智、凤鸣、凤翔、凤岐、凤山、凤瑞、金美、金俭、金德、宗威、宗民、元璐、元珙、元珍、元琮、元庶、元美、元运、元吉三十公为九世祖，九世祖各公分为一宗支，无传则略去，实为以商、之俊、之位、崇儒、崇信、凤鸣、凤翔、凤岐、凤山、凤瑞、金美、金俭、金德、宗威、元璐、元珙、元珍、元美十八公编序，依次列各宗支序号。

四、严格用辈字取名与讳字

旧谱中都续有班辈，统谱后讳字颇多，本次通修谱采用江西修水黄氏大成宗谱字辈“德贤才应世，光大继群英。治国崇良俊，安邦贵洁清；诗书昭懋业，恭谨显嘉名；忠厚垂千代，麟祥永炽荣”（德字为来公十世）；和原《古滕黄氏宗谱》历次所拟字辈：“秉正斯兴久，有道兆常发，钦承培厚德，恩保庆宜昌，宗礼开隆运，敦敬克延祥（秉字为来公十四世）。”以及其他支派旧谱原定字派可参考使用，至此我族尊卑世次了然矣。

辈名用字，俱宜敬避，知前后辈字，合族不用为名，亦不得擅自更改。族中支派甚繁，取字命名难免雷同，但是公祖之讳，合族不用为名。支祖之讳，本宗支不用为名。有犯祖讳者，有命名雷同者，悉当更改。各宗支人众，同名者多，难以尽改，则至少五世至亲祖孙父子名不应同，同则改之；为免日后冒宗之弊，五服以内字号雷同者，卑犯尊讳改卑不改尊，生犯死讳改生不改殁，微犯显讳改微不改显，改字不改音之原则更正之。若宗支异支分者不拘此例。凡改易者仍须记载其原名，以便今后查考。今后族中人生子命名，务得检视宗谱，毋犯辈名、国讳、庙讳、祖讳，明知有犯而呼唤无忌，实乃大不敬，为父兄者当纠正之。

五、完整保留旧谱文献资料

吾族旧谱所载全部文献，有黄庄宗支于雍正六年（1728）、乾隆七年（1742）、道光十一年（1831）、光绪十四年（1888）、民国十一年（1922）、1962年、1994年先后七次修谱五次付梓，成中帙9卷本，且道光、民国、1962年、1994年四次谱牒完好。级索宗支于光绪六年（1880）、1962年、1996年先后三次修谱集成2卷本。全部谱牒共24卷本，3600余页，这些文献资料，都是先祖撰于近二十年至二百六十四年之间，资料内容极其珍贵，必须完整保留。此次统修宗谱，对于前各宗支修谱有悉心校覈（核）之责，善者仍之，失者补之，缺者增之，名重者易之，添丁者续之，然不得妄自增删或改篡。不惟使六百年之宗支朗如眉列，二十余世之功德不止口传，且最大限度保持其历史与学术价值，俾祖先之心慰，合族之情舒。此诚乃告祖先之灵，造子孙之福也。

六、本谱、堂号冠名

谱名为明血统，防乱宗，一般在谱名中冠有里籍和地域名称，标志该谱的涵盖范围。本次统谱冠名为《古滕黄氏宗谱》，理由，一是自洪武二年始迁入滕多散居在古滕境内，少数外徙他地。二是黄庄、级索宗支原谱名为《古滕黄氏族谱》。三是本次修谱已经联为一脉一宗。四是滕州市历史上曾称“滕国”“滕县”“滕州”“滕阳”等名称。故以“古滕”黄氏宗谱冠名。

堂号：堂号即祠堂的名称或称号，主要用于区别姓氏、宗族或家族。先祖来公德行配位，厚德载物，世守耕读，裔孙繁衍，续代相传，数百年的生息繁衍，成为古滕望族，后世深以为黄氏厚德传家，源远流长，惧有所失，因此立“厚德堂”而为信。

七、表彰先贤懿德、艺文以劝世

谱贵发潜德之幽光，祖宗之圣德，并书不遗。历代人物绅衿，原为一族之光，如逐一分载于世录中，实属星散难稽，最宜合汇一处表扬之，俾后世子孙展卷披阅，而可以赧然愧、勃然兴矣。

历代登科甲者及致力于公益事业的族中人士传记，均依旧谱分类抄录之。不论其所处时代，不拘个人政历，凡旧谱所有，均分类列其简历，以存史料，皆不容削。故赞传之作乃子孙所以阐扬其宗功祖德，非自为夸誉也。历代先贤史籍有载者，乃近代、当代已故名人、有影响知名度高、对社会有重大贡献者均予立传。为国捐躯的革命烈士和对国家做出突出贡献的社会知名者，以及对续谱有较大贡献者，均列简表或传记予以表彰。忠孝节义世所尊崇，故青史邑志具载永垂不朽。吾族中有此等人岂可湮没而不彰！

本族女性，其成绩卓著者，可编入谱内人物传记、当代人物。有义夫节妇，当求名公大儒者叙节传义，附载谱首，以敦风化。至于传赞亦所以扬其善行，著其实迹或求名公巨卿撰写墓志碑铭，镌石以垂不朽。寿居五福之一，寿考为人中之瑞，历代考妣寿至期颐者，合汇一卷记载之，以表其盛德，为后来有志长寿与德行者劝。

祖宗果有懿德善行，经术文章，垂诸文可为后世法，当别为一传附于谱。碑铭、行状、传略、诗文等，亦得载。凡古籍、旧志所载者，注明出处、书名、页码；未发现者，则按旧谱录入；其无书名可注者，则注采访人姓名。

八、表彰宗贤事迹以传承家族精神

建国后任副科以上职务，军职校官以上领导职务的；参加革命的老红军：企业(年产值五千万元以上)的厂长、经理；此次修谱捐款一万元以上者；受省(部）级及以上政府表彰奖励者；近代、现代、当代大学生、研究生、硕士、博士；行政职务正副局长，乡镇长以上；工程师、高级工程师、农艺师、经济师、会计师、律师、主治医师、高级及特级中学教师、教授、副教授、名记者、作家、艺术家，实业家、名人等。凡在军、政、士、农、工、商、百艺有影响、知名度高的奇人、异事。女性成绩特别突出的，或对编修族谱关心支持大的有识之士，能光宗耀祖的，本次修谱捐资的，均可列编“当代黄氏人物简介”。

未列入的，可列简表表彰。

书写人物简介要简明、扼要。谱文尚实记述。如勤政爱民、科学决策，乐善好施、孝顺父祖、尊敬师长、教育子女、热心公益、建功立业等，须实事求是，不可勉强为之。

九、增女性入宗谱

谱牒是父系社会的代表产物，是一个家族父系血缘（姓）延续的生命史，是本族子孙世系传承的书，是以人物为中心的历史图籍。透过家谱，可以区分家族成员血缘关系亲疏远近。在父系社会里，男子作为计算世系标志，确实无法依据女子计算世系，以男尊女卑苛责似欠公允。

妻、女入谱古已有之，家谱中所谓“烈女、节妇”，‘招赘婚’就是女子能入谱的一种形式。但是旧谱之格式所载女性著述不详，异辈间无女系溯源探流，不能体现“以谱牒明血缘”之宗旨。因此，吾古滕黄氏先祖历来以体谅国家为传统，本次统谱增妻、女入世系录，不入世系图，并科学详细记述之。世系录中采取“双记法”或采用“女系扩展延伸法”，同辈间男女并载：异辈间溯母之源且探女之流，明血缘也。

十、统修作谱之法与时俱进

古之修谱者大都因陋就简，以现成的资料，加以铺排，谱内叙事详略，一如其旧，本次统修是集各宗支先祖修谱之大成，聚古今宗族发展之史实，怀对列祖列宗崇敬之心，寄我族裔子孙人丁兴旺、仕途发达之意，秉承与时俱进、继往开来之精神，借助编写信息化现代化之手段，对本谱进行了适当的修正和创新。

修谱之法肇自庐陵欧阳修、眉山苏洵。欧苏之法，各有所长，厥各不同：欧氏则齿录兼顾，世经人纬，以列其世次，以左右分长次，取法于史记年表。苏氏则系联派属，以识其行实，以前后分长次，即礼家所为宗图者。吾古滕黄氏先祖初创族谱悉遵欧体。本次统谱由于族宗众多，宜取欧、苏兼用为上，曰:"欧苏法式改良世系图、录"。其法：首遵欧式而作总系图谱，使原委清晰，眉目了然，晓亲疏，明血脉；次遵苏式而详述各人履历，使事迹分明，书写顺序循世系次第，以世次嫡庶长幼排列，明昭穆。《古滕黄氏宗谱》悉遵司马迁史记、班固汉书之体例，用词严格统一规范，载记务求详备。

本谱欧苏法式结合、图录结合，总图、录以九世一提，以九世祖分各支派，各支以九世祖再纪至二十六世，世系垂丝图，左旁叙述不再列之，以求简化。推而上下之，则知源流之所自。旁行而列立，则见子孙之多少。如此，则子孙虽多而不乱，世传虽远而无穷。世系录之书，古以严宗法为主，如初分之祖，孟为长，仲为次，叔季又其次。循世次第，孟之子虽幼，为宗子，例当先书。仲之子虽长，非宗子，例当后书，相同辈依次记载。

辑录古谱文献资料，保留原古文文体，加以断句、标注。新编内容采用现代汉语语体文记述。文字采用国家颁布的标准简化汉字。除个别人名、地名和方言用字外，繁体字、异体字转化为简化字，对错乱部分进行校正，但不对古文进行翻译，文字记述，力求简明扼要以利查找阅读。

修谱之法当体现现代水平。以求便览、便携、便存之目的，体现时代性、古典性。语言、语法、标点符号遵循现代汉语的规范。采用横排版、语体文、书面语、简化字，图文并茂。

谱内昭穆次序从左至右，从上至下依次排列；正式出版、正规印刷；图书版、电子版并用。

版口、版心、鱼尾、四周单边、双边等印前设计严谨，硬壳封面设计体现时代性、古典性。

十一、入谱原则

入谱原则，根据自觉、自愿原则，不强拉硬凑，不愿意入谱者不登记或可申明放弃，未申明者一经入谱不得持异议。子孙有不愿入谱者，劝之；劝而不听，由之。至于私相谤议，必欲置宗谱于不可续修者，则可惩之。

本族男姓上异姓门的或本族女子在家招赘（注明“入赘”)的，其子女姓黄则入谱，子女他姓不入谱。抱出或随母所去出户异姓之子女，仍为黄姓者，改他姓者，出抚异姓者，皆可归宗。即旧谱失载，查明实系本支，是吾族者，虽微不弃，非吾族者，虽显不录。盖以明一本之亲，而杜谬援之失。改姓复宗者名讳可以不更上谱，以酬抚德，在复宗之代名讳下注复宗二字。凡已改他姓自愿归宗者，须经当地户籍管理部门批准后方可复姓入谱，以免争议。出继归宗者，其继父有后，愿归宗者书；如继父无后者，已承重，理不可归宗者，不书。随母适我族之异姓子女改黄姓者可入谱，须注明原委。属入属出均可依当事者之意愿理顺，不可强制书写谱文。

十二、爱惜族谱以慎终追远

《古滕黄氏宗谱》辑修谱牒，备历艰辛，不避浮言，昼夜批阅，不辞劳瘁，越十载余而谱始成。持谱人阅谱时宜恭敬庄重展阅，阅毕珍藏，切勿乱置，严防遗失，藏谱者应知任重，务宜小心谨守。以免磨坏鼠蠹之患。切不可妄借他人，不得贪财，私与他人，更不得售之以获利或网上传播。族谱之作，上以尊祖考，中以睦宗族，下以传子孙，各宜置一部。

《古滕黄氏宗谱》是宗亲内部沟通平台，是家族对外交流的窗口和形象；《古滕黄氏宗谱》从刊印之日起就永久对外公开、开放；出版后，均申请到国家级图书馆永久保存，提供给世人和黄氏族人，方便浏览、研究！为此，我们要统修好"厚德堂"的《古滕黄氏宗谱》，为祖先、子孙争光，给世人展示一个有历史、有文化积淀的《古滕黄氏宗谱》，有发展的古滕黄氏家族形象！让我们统修的《古滕黄氏宗谱》能够在成千上万的宗谱中熠熠生光，耀眼夺目，成为未来的国家级谱牒文史文物！

本谱修谱期限：族谱约三十年为一世，宜三十至六十年大宗修，编印谱书，秉笔必举公正贤能，辑录方为无弊。凡有族人倡修者，同宗应予支持。

凡我族人无论何时何地宜念同理连枝，血缘一体，患难相扶，济危解困，荣辱与共的族情。

兹谱新创条目，未必妥洽，请各位宗亲族贤通过稽考论定，是以阖族忻忻付梓焉。列上述数条，供宗亲族贤在谱馆中参阅取舍。

本凡例条例由谱馆制订定稿，须经全体修谱委员会成员一致讨论与修改通过后方为有效。本谱开馆任期2012年8月26日；截稿日期为2022年3月16日。

《古滕黄氏宗谱》统修委员会二十世黄道杰

2012.8.26