南阳宛东李氏家族字辈诗及字辈释义

南阳宛东李氏家族字辈诗

忠兴振家道，

信义绍先宗。

世泽东来久，

传华诗书从。

说明：

1、诗中的字为名字中间字，起名时占名字中间。共二十字辈，二十辈一轮回，循环往复，世代遵循。

2、此字辈诗为1946年联宗会族时，雨亭先生修订。

字派诗释义解释

金全

一、字义诠释

忠z动ing：本义为尽心竭力，引申为忠厚。【忠诚无私，尽心竭力】《左传·庄公十年》：忠之属也；诸葛亮《出师表》：为忠善者。【忠厚】《楚辞·九歌·湘君》：交不忠兮怨长。【忠臣】《屈原列传》：莫不欲求忠以自为。【尽忠】特指事上忠诚，诸葛亮《出师表》：忠陛下之职分。又忠义、忠于、忠实、忠贞等义。古通“中”。“天下至德，莫大于忠”，意为我李氏家族忠诚无私，世代忠良，尽忠报国，忠厚传家。

兴xing：本义是抬起来，《说文·异部》：兴，起也，引申为起身、升起、奋发、产生、创办等义。【蓬勃发展，兴旺】《三国志·诸葛亮传》：汉室可兴。【成功】《国语·楚语上》：教备而不从者，非人也，其可兴乎！【盛也】《诗·小

雅》：天保定尔，以莫不兴。又兴起、兴旺、兴盛、兴隆、兴国等义。

振zhèn：本义是救助。《说文·手部》：“一曰奋也。”由此引申为奋起、振作，又引申为整顿。【挽救，救援】《荀子·尧问》：天使夫子振寡人之过也。【奋起，振作】《史记·高祖本纪》：秦军复振，守濮阳，环水。【扬起，显扬】《孟子·万章下》：集大成也者，金声而玉振之也。又振兴、振奋等义。

这里是振兴之义。

家jia：本义是屋内、住所。《庄子·山木》：夫子出于山，舍于故人之家。

这里指家庭、家族。

道dào：本义为道路，引申出方法、规律、学说等意义。又方法；途径，《商

君书·更法》：治世不一道，便国不必法古。又宇宙万物的本原、本体，《易·系辞上》：一阴一阳之谓道。又事理；规律。《易·说卦》：是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。这里是方法、道理、事理、规律之义。

信xin：本义为言语真实，引申泛指诚实，不欺，又引申指信用。诚信，

《论语·学而》：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？又守信用，实践诺言。

这里意为诚信、信用。诚信是中国传统文化的基石。诚信是金，人无信则不立，业无信则不兴。“信”字是告诫族人做人做事要有诚信守信用，这样才能立足于社会，成就事业。

义y1：一个人对另一个人做好事、肯牺牲的精神称为“义”，本义为公正合宜的道理或行为，如正义、义不容辞；引申出情谊、道理等意思。又指品德的根本，伦理的原则，如道义（即道德正义)。又合乎正义或公益的，如义气、信义。这里意为道义、仁义。“义”字透露的是正、是善、是美、是君子之德。

万事莫贵于义，为人处事不可失之于“义”。

绍shào本义为继承；紧密连续。《说文》：绍，继也。如：绍复（继承恢复）、绍述（继承）、绍世（连续几世）。这里是继承之义。

先xian：本义是走在前面，引申为时间或空间的次序在先。引申用作名词，特指祖先，又指过世的，多指长辈。先世；祖先，韩愈《河南府同官记》：嗣绍家烈，不违其先。又尊称已经去世的，《国语·鲁语下》：吾闻之先姑曰：君子能劳，后世有继。又前进。又超越，居前，屈原《离骚》：凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。又首创；开始。这里是祖先之义。

宗zong：本义指宗庙，又指神庙。转指祖先，引申出了祖先、祖宗的意义。词组“列祖列宗”意思就是各代的祖宗，其中“祖”和“宗”同义。又家族的上辈，民族的祖先。又同一祖先的家族。又尊重；尊崇。这里是祖宗之义。

世sh）：本义为三十年，后引申为一代、一世；世世代代；时代；世界等。

孔子日：三十年曰世。父子相继曰世。又世代；累代。又天下；世间。又通“太”，大的。这里意为世世代代。

泽zé：本义是指水或水草积聚的低洼的地方，后引申指雨露，因雨水能滋养万物，由此引申出恩泽，恩惠，也可特指俸禄。又恩德，恩惠。唐柳宗元《答元饶州论政理书》：是泽不下流，而人无所告诉，其为不安亦大矣。又指施恩德。

又光亮；润泽。这里是恩泽，恩惠之义。

东dong：常用义是太阳升起的方向，引申指向东。又用作“东道主”或“东道”，泛指客人的主人。东方，日出的方向。这里意为东方。

来lai：本义指小麦，后引申指趋向或动作的意向。表示空间的由彼到此，或将来的一段时间。从别的地方到说话人的地方，与“去”、“往”相对。又至也，还也，及也。《礼·曲礼》：礼尚往来。往而不来，非礼也。来而不往，亦非礼也。这里意为到来。

久：本义为“未到终起点”，释义为时间长，引申义为“延时”，再引申义为“长时间”。时间长的，如久别重逢、久而久之、久远、长久。这里意为时间长的。

传chuan：本义为传递、传送，引申指传授，留传之意。留传，功如丘山，名传后时。《盐铁论·非鞅》。又传于后代，如继承，传家、传衣、传世。

这里取留传、传递之义。

华：本义指草木的花。花朵是美丽的，故“华”又引申为光彩、华丽。

再引申指事物的精华，又引申指文采。有繁盛、华丽、光彩、光辉等义。这里（）用作名词，指“中国”，中国古称“华夏”，后称中华；（2)用作形容词，繁盛之义。

诗shi：本义是文学的一种体裁，是把心中的思想表达出来的语言，后延伸至比喻美妙而富于生活情趣或能引发人强烈感情的事物等。古籍中特指《诗经》。这里是指《诗经》。

书shi：本义作动词，是书写、记述的意思；后引申为名词，指简册、典籍、文书、信函等。又指《尚书》，《礼记·经解》：温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也……故《诗》之失愚，《书》之失诬。这里是指《尚书》。

从cong：本义是“随行”“相随”“跟随”，引申为“顺从”“听从”，又可以引申为“追赶”。又参与其事，从戎；从事。又率，带领。这里取“相随”

“跟随”之义。

二、诗意解析

“忠兴振家道”：“忠”通“中”。此句本应为“中兴振家道”。中兴：中途振兴；转衰为盛，通常指国家由衰退而复兴，如：国家中兴；中兴机会。振，就是振兴。道，意为方法、道理、道路。这句诗的意思是：国家中兴富强、

家族振兴昌盛之道。

“信义绍先宗”：信义，就是信用和道义（即道德正义）。绍，继承。这

句诗的意思是：坚守诚信和道德正义，继承先辈和祖宗的意志，发扬其精神，弘扬其美德和优良传统。

“世泽东来久”：泽：恩泽，恩惠。东来，意为从东方而来。从远处说，李氏先祖老子，在河南鹿邑，我族始祖（佚名）可能从东方来此。这句诗的意

思是：我李氏家族世代承蒙祖宗的恩泽，从东方来此地已经很久了。

“传华诗书从”：传，即留传。华，即中华。诗书，指《诗经》《尚书》，常用来指代《五经》《四书》。《五经》指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易径》、《春秋》，《四书》指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。自古以来对后代的教育离不开《五经》《四书》。这句诗的意思是：留传中华（或理解为家族要延续繁盛），还须要时刻不忘学习，注重诗书等知识教育，才能全面发展，有所成就。

综上所述，字派诗的大意是：国家中兴富强、家族振兴昌盛之道，重要的是要坚守诚信和道德正义，要继承先辈和祖宗的意志，发扬其精神，弘扬其高尚品德及优良传统。我李氏家族世代承蒙先祖的恩泽，从东方来此地已经很久了，家族要永续发展，要建功立业名传华夏（或理解为家族要永续繁盛），还须要时刻不忘教育，注重诗书等文化科学知识的学习，才能做到全面发展，有所成就。

字派诗立意高远，内涵丰富，言简意赅，且朗朗上口，易于传颂。它总结出实现国家中兴、家族振兴的方法和道理，重要的是要坚守诚信和道德正义，要敬重先辈和祖宗，要继承其意志，发扬其精神，弘扬其高尚品德和优良传统，同时，也告诫族人要坚守“信”、“义”，要铭记祖宗恩德。它提示族人，要想实现家族生生不息，发展壮大，延续繁盛，流芳华夏，就要注重读书教育，比“耕读传家”更强调了读书学习的重要性，这也是对家族的希望。这些道理是家族发展史上经验教训的深刻总结，体现着先人的深入思考和智慧，闪耀着真理的光芒，至今对指引家族发展、培养族人品德和家风仍具有重要的现实意义。字辈诗由何人何时所作，现已无资料考证。1946年联宗会族时，雨亭先生进行了修订，形成了“字派新目”印发给族人。半个多世纪以来，“字派新目”被族人广泛认同和采用，在族人中广为流传。

由于水平有限，此文仅供参考。

二O二三年十月