回族沙姓要牢记家训、家规，传承回商精神，扛起传承与发展的使命——《花埠圈沙氏家谱》序

《花埠圈沙氏家谱》序

国家有史，地方有志，家族有谱，这是中华历史文化的三大支柱。家谱，方志和国史的有机结合才使中华文明渊源流长。家谱是记载同宗共祖的世系繁衍、家规家训、人物事迹等方面的历史图籍。有了家谱，便于家人寻根问祖、明辨世系、敦亲睦族：有了家谱，利于家人以史为鉴、教育子孙、齐家修身；有了家谱，引导家人弘扬祖德、奋发图强、建功立业；有了家谱，就有了文化认同与自信，使我们沙氏家族更加亲近，更加团结，更有凝集力。

据辈辈相传，花埠圈沙氏迁祖来自沂水县马站镇沙家后沟，经到沙家后沟查找得知，沂水迁祖来自淄博市金岭镇，金岭镇的迁祖来自青州府。历史上山东青州沙氏族人进行过三次修谱，第一次是由七世孙，沙维诚于1728年创修《沙氏族谱》；第二次由十四世孙，沙明、沙清正于1906年创修《沙氏家乘》、续修《沙氏族谱》；第三次由十六世孙，沙心法于2005年9月续修《沙氏族谱》，十七世孙沙作宏、沙作军2011年5月续修《沙氏家乘》。我们在青州《沙氏家乘》《沙氏族谱世系图》中又找到了花埠圈迁祖沙克增、沙希元、沙福恒爷孙三代名讳，故对接世系入宗认祖。据青州《沙氏家乘》、金岭及沂水《沙氏族谱》记载：沙荣，于明景泰年间（1450-1456）到青州任儒学教官，并携弟沙瑾迁居青州，称为一世祖：四世祖沙岗、沙举兄弟二人，于明嘉靖年间（1560-1565）迁居金岭；沙举公之孙八世祖沙植，于清康熙年间（1690-1695）由金岭迁居沂水沙家庄，其儿沙有和去后沟：清乾隆年间（1792-1797），有和之孙十一世祖沙克增携全家由沂水沙家后沟迁居临沂花埠圈，沙克增是花埠圈沙氏始祖。

《沂水沙氏家谱》记载沙克增一家外迁临沂花埠圈。青州《沙氏族谱世系图》中记载了来花埠圈的沙克增、沙希元、沙福恒、沙进宝四辈，当初青州修谱时听说花埠圈沙氏又添了个孩子，因青州到了“进”字辈，临时为这个孩子记名为沙进宝。而临沂花埠圈沙氏在不知情中又为这孩子起名为沙玉环，后来族人又到沂水县城找到“贵、文”字辈用之。在这次修谱中对外迁的沙玉玺、沙贵海两支进行查找，根据宗亲赵宝山提供的线素，我们两次到江苏沭阳县找到沙贤龙进行调查。2019年7月15日沙贤龙回忆：其家族老人交待，曾祖是侉子，从山东临沂来的，是回族、姓沙，单身青年，在此定居后结婚生子，被尊称为沙三爷，其墓及碑在文革时被毁。经分析对比其人是花埠圈的沙玉玺，理由有三，一是临沂迁走沙姓回族，二是迁走时间年龄吻合，三是沙玉玺排行老三。还有一支是沙福行长孙沙贵海迁江南，建国后还来信说在江南定居并寄来毛巾香皂等物品。我们到江南芜湖横山、合肥蜀山区黄岗镇、赣榆县沙河镇查找，至今未找到。

沙克增之后有“希、福、玉、贵”四辈过世，沙克增夫妇墓地在清真寺正北（原杨福太小山前），其长支沙希元夫妇葬在清真寺东北凤凰岭。花埠圈现有“文、成（自）、存（良）、田、孝”五辈。沙克增迁居花埠圈后共九辈，经推算有230多年历史，现有156户，586人。

家传历史扬祖德，谱续春秋照后人。回族沙姓诞生650余年，经历了元、明、清、中华民国四个朝代，沙氏家族在元朝时从政从军，明朝时从教从医，清朝时从医从商，中华民国至今从商从农，乘中华民族伟大复兴之机遇，沙氏家人们务必要践行“爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义价值观，务必要牢记“百年沙氏善为先，万里鹏程在读书”的家训，务必要遵守“一个遵守，三个树立、十个做到”的家规，务必要传承“乐商坚韧、义利并重、兴业报国、造福桑梓”的回商精神，扛起传承与发展的使命，推动家庭团结和睦、人才振兴，推动家庭的发展与崛起，为社会主义现代化建设和中华民族伟大复兴做出应有的贡献。

十八世孙　沙存强敬撰

2022年9月8日