​关于粉河马氏宗派考证暨续立宗派的意见

关于粉河马氏宗派考证暨续立宗派的意见

宗派又称派语，民间又有行辈、辈序、派谱、昭穆等多种称谓，是用于人名以区分同一宗族世系辈分的字。在研究家族繁衍、迁徙流转、辨析世系、伦理道德、寻根问祖等方面起着十分重要的作用。华夏汉民族各姓氏家族，历来十分讲究自己的宗派。

考查我粉河马氏行辈宗派，有四个方面的问题值得注意：

其一，先辈曾出现同辈不同派现象。清同治《马氏族谱》手写稿记载：“自吾始祖以及六世，名可定而派可分乎，至七世以‘守’字派与‘仁’字派混乱，八世以‘选’字与‘世’字派混淆，恐愈久而愈差错不清，累世之子孙也。”考我族先辈，不同地域第七、八两代宗派用字确有不同。

其二，旧谱所载宗派顺序存颠倒。考马氏古墓碑世系，“世(选）”为第八代，“永”为第九代。《马氏族谱》（稿）所载“永世昌大”派字颊倒当属笔误，应更正为“世永昌大”。

其三，既往宗派有不同版本传出。清同治《马氏族谱》（稿）未列出一至七代宗派，其原因未详。考查旧谱以及古墓碑记载，粉河马氏第一至七代宗派排

序应为：一代虎(取长祖虎公字名），二代龙，三代之，四代玉（单字名，偏旁从玉），五代克，六代水（单字名，偏旁从水），七代守（仁）。20世纪80年代皮家坡马宗和《马氏族谱》抄本写作：“虎龙之王，克湖海守。”20世纪90年代花栎树扒马宗祝编印《马氏宗谱资料》写作：“虎林为龙，之克守选。”两者均有臆断派字和篡改派序之嫌，久则必将混淆世次，失敬祖宗，有悖昭穆。

其四，续立宗派成当务之急。马宗和《马氏族谱》抄本续立“青天光照，功德乾坤，君臣宏发，太平民安”16字派；马宗祝《马氏宗谱资料》则续立“太平民安，君臣宏发，天地人财，日月光明，五子登科，福宇富升，六合同春”28字派，并连同之前的24字派(实23派）分别刻入皮家坡、花标树扒等处祖坟墓碑。对此，部分族人认为，续立宗派不仅派序各异，而且缺乏应有的内涵与韵味。考查古今大家宗派，其文字要么是讲修身、治国与平天下的道理，要么是对祖宗崇拜、赞美与歌颂的敬辞，要么是对子孙鼓励、期望与祝福的愿景，一般由寓意深刻的诗、格言或楹联组成，鲜见俚语、谚语或成语堆砌的派语。续立宗派不仅要讲究文体音韵，而且用字也要与姓氏搭配和谐，追求吉祥高雅的意境，之中忌讳颇多。上述用字，有的与马姓搭配带有一定的粗俗贬损含义，有的近音同音易于混淆，有的包含尊卑难以配字，属于忌讳范畴。如“民”与“明”“福”与“富”等字高度近音，“地”“日”“月”等字与马娃搭配谐音不雅，“子”“人”“五”“六”等字音义欠佳。

综上所述，是否考虑重新续立粉河马氏宗派，提请全体族人共同商议确定，以使我族宗派达到规范统一。

马宗佑2016年12月于保康

（此文原刊于《续修（马氏族谱）指导资料汇编》）