南京大学博士研究生于航：《嵩县于氏家谱》编成弁言

『嵩县于氏家谱』编成弁言

家谱脩撰，实为养生送死、继往开来之业。何谓「养生」？宗亲兄弟之情，不可无典册以纪之：长幼辈分之伦，不可无系谱以明之。无族谱，则不能办此。『诗』云「戚戚兄弟，莫远具尔」，此之谓也。何谓「送死」？古人知先祖之不敢忘，神灵之不敢息，故序昭穆，定宗桃，以显祭祀典章，以别亲疏远迩。无族谱，则不能办此。

『礼』云「君子反古复始，不忘其所由生」，此之谓也。何谓「继往」？族中子孙，须广知亲亲之谊、敬祖之道，又能明辨血脉源流、支衍端绪，是为生者之义务。无族谱，则不能办此。『周书』之言曰「厥父菑，厥子乃典肯播，州肯获」，此之谓也。

何谓「开来」？家谱既定，后之来者自当惇睦族成，携同共进，受家训之教，习族贤之事，传先辈之业，启后嗣之志。『孝经』之言曰「立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也」，此之谓也。盖世系族源意识之昌盛，实溢觞于春秋之问。彼时周室东迁，王纲失坠，诸侯竟起，戎夷交侵，故列国自公卿以至于大夫士，乃皆历叙世次，溯源先祖，合族姓、联姻姬，以抟成我华夏。自今观之，家谱之为用也亦大矣！

吾族中长辈乡贤有志于斯，遂有编纂『嵩县于氏家谱』之议。二十世孙继章倡之，于氏父老昆弟和之。答先恩而昭后人，理支系而合故宗。为求认亲归祖，不辞辗转豫、晋；只愿恋乡思粹，宁惧劳顿舟、车？奔波数千里，细查缕析抄碑刻；驱驰七八载，详核各记访宗祠。考镜源流，辨彰文献，探研族世，见渡寻津。甘苦尽尝，硕果结枝。知我嵩县于氏，迁自洪洞槐树前，宗承新密灵山下。先祖托处密县，躬耕陇亩，族姓人丁，渐兴渐扬。其十一世时始分宗散叶，远涉陆浑，扎根嵩县于沟。此亦若冥然有天意焉。请言其故：周文王扑伐邘、崇以图藕商，武王封建同姓于旧邦以安天下·今我满县于氏正武王所封邦国之后，又兼居文王履及之崇国故楂，思接千载，情通万古。昔为周朝大夫叹惋之地，今成于氏宗族发迹之区，辛有伊川之概可以休矣！更蒙有志宗亲同心协力，共襄盛举，寻访亲族故老事迹世次，积为巨帙，户置一编。世谱既成，庭训既明，继武扬勋，任重道远，子子孙孙，敢不敬慎从事，以光吾族之旧美欤？

小子披览谱系，敬承家训，溯迹先人旧踪，不能无感。篇文将尽，不揣浅陋，敢赋诗一章以纪此盛事，悦亦合于儒者「慎终这远，民德归厚」之教乎！

家谱撰定历艰辛，亮波辗转心意真。

祖宗世承指新密，桑梓枝叶向旧根。

邦崇故地半耕读，文武明德昭华芬。

守先待后承族训，慎终追远斯教深。

二十四世孙于航记

（南京大学博士研究生中国史——先秦秦汉史专业）