古今风雅说王家

古今风雅说王家

琅琊王氏家谱序一

杨仲信

早在一年多前与基武相聚，他曾告知我，他正在忙于重修王氏家谱。一年后的2018年2月初的一天，基武又专程赴邯，送我一本印刷精美的《琅琊王氏家谱》清样，并嘱我为其写一序言。

说实话，接受此任务，内心有点犯怵。因为我知道基武出生的王家，确属誉满冀南的名门望族，而且这次修谱的同志又比较用心，他们不仅翻遍了《邱县县志》、《曲周县志》以及两个县的其他文史古籍，而且还到中国第二历史档案馆查阅馆藏，了解王家有关人员与孔祥熙互相往来的一些资料，经过一年多时间，三易其稿，才终于成书。更有参与纂修人员，除了身系褚庄王家先辈与邱县知名人士外，多是县以上知名专家。其中纂修主笔潘永生，既是王家的姻亲，又是中国作家协会会员；完成家谱封面设计的美术大师胡延亭，也是王家的姻亲，中国美术家协会会员，面对如此高手，恐怕评说不准落得班门弄斧之笑话。

但是，又细想，我在邱县人民政府主持工作的四年多时间里，与我同届担任邱县政协主席，出身王家的金至同志，与我无话不谈，相处很好，尤其是与基武同志更是朝夕相处，情同手足，眼见他由县机械厂厂长，成长为县经委主任、县政府副县长，作为我的助手，对我支持很大，即便在我离开邱县的20多年时间里，仍与基武亲如兄弟，来往不断，念及此，我便欣然应允。

翻看《琅琊王氏家谱》便知，王家后人纂修出版此 谱，完全是出于对家谱资料的抢救。在先祖迁居邱县褚庄的300多年里，并没有留下系统的文献资料，仅有的王氏家谱，也早在清朝末年毁掉。二十世纪二十年代，由八世祖王瀧重修《琅琊氏家谱》留存至今已将近百年。这期间历经沧桑，尤其经过上世纪“文革”期间，又差点被红卫兵毁之一炬。今恰逢盛世，只有抓紧抢修，才能保证其承上启下地延续，尤其是在当前家庭单元划小，个别人大家庭观淡薄情况下，更能发挥其教化后人的作用。

该家谱篇幅比较宏大，约有近20万字，叙事记人，有史有今，内容比较丰富；既有十余章的文字记载，又有首页上的图像，以及正文中的世系表与各分支的茔地图，可说图文并茂。更有明显的特色是，结构严谨，脉络清晰，其中，比较鲜明的特点是围绕两条主线体现两大价值：一条是寻根的价值。通过琅琊王氏渊源与迁徙、家谱简述、以及世系表，悉知家族的渊源。让王家后人无论走到天涯海角，身居何等要位，都能知道自己的根在邱县褚庄，增强其向往家乡热爱祖国的意义。另一条是文化的价值。通过人物谱、人物小传、人物简介以及艺文等的阅读，使每个人的眼前又一次浮现出先辈们耳提面命，自己耳熟能详的“孝为先”、“和为贵”、“学为高”、“勤为本”的家训。总之，该家谱立旨高远，释放的都是教育人、鼓舞人的正能量。

琅琊王姓是一个历史比较悠久，文化底蕴丰厚，又充满定力、活力、潜力的氏族。考褚庄王氏，自清代康熙年间，由曲周县大钟寨迁居该村后，先祖王榮依靠自已勤劳的双手置家立业，繁衍后人，并按照勤俭持家，忠厚处世的家规行事，形成了王家风清气正，能人辈出的局面。这里不仅有乾隆皇帝第五次南巡在临清州恭迎并恩赐“耆宾”的三世宗周，也有以拳法为邑侯倚重，以乐善好施为里中称道的四世俊、信兄弟，还有俱恩授登仕郎的五世万顷、万良。更有民国名人王宇楣，因与孔祥熙关系要好，参与孔祥熙在太谷县兴办的山西名校铭贤中学的事务管理，后引导王氏后裔在该校求学，最多时全家就有8名子女在此进修学业。后来，受国民政府行政院长、财政部长兼中央银行总裁孔祥熙所邀，宇楣担任中央银行机要科主任期间，因公干乘飞机从香港赴重庆，途中被日本人击落，当时的世界各大媒体均有报道，一时形成了很大的轰动效应。从家族的观点来看，可见王氏族人的显赫。从此，也可以看出王氏族人骨子流淌的，长期以来形成的耕读传家、诗书传家、诗礼传家之风气的效应。所以，后来家族中出现的种田能手、教书名师、从医名匠以及几十个大本以至研究生、博士生的高素质人才，以至在地方有10余名科级以上干部，并有的在国家机关担任处级领导，还有安居在北京和山西太原、东北沈阳、陕西汉中、四川成都等地很多有作为的王氏族人，也就很顺理成章了。

《琅琊王氏家谱》的历次纂修，都能顺应社会发展，注入时代元素，力改与时代相悖的旧习惯。早在民国时期纂修时，王家就曾为王氏女儿、王氏媳妇之贤德者立传，改变了旧中国家谱中男尊女卑、女不入谱的旧规矩，彰显了王氏族人开创新风的境界，同时，极尽儿女亲家功名大德的记载，彰显了王氏族人对人生完美的追求。这次纂修，对每个立传、介绍简历的人，突出学历、突出政治面貌、突出对革命与建设时期的贡献、突出道德情操等。对族人中的共产党员、革命功臣、建设模范以及道德标兵等，都理直气壮地展开介绍，展示族人热爱中国共产党，热爱社会主义新时代的政治追求。

家谱是一个家族的史书，是最早传承人类文明的信史。姓氏是一种血缘关系的标志，自从有了家族与姓氏的记录，古人说才有了人这个高级动物与其他动物的区别。通过家谱，能够较真实地了解在那个历史背景下人们的生产与生活情况，了解当时的历史概貌、时代背景和社会风尚。同时，家谱也是一个巨大的资料库，可供从事社会学、历史学、考古学等各方面的研究和利用；人类社会要靠文化来支撑。

因此，有了家谱文化的支撑，大家才有了共同的信仰，即有了一个可归属的家。无论身处何地，捧读家谱，都会有回家的感觉。家庭这个人生的第一学校，它教授给大家的内容，有无私厚重的亲情大爱，也有接人待物的基本功课，还有家国天下的浓厚情怀。

琅琊王氏的后裔，无论在哪里相遇，每个人的家就是亲情的港湾。在那里，享亲人的情感，不会有以眼还眼、以牙还牙般的斤斤计较，也不会有虚以委蛇，虚情假意。每个人处处感到的是真诚的爱，无私的爱，而不会有锱铢必较的等价交换。只要知道自己是同宗同源，相互间无论怎么付出，都会无怨无悔。儿行千里母担忧，这是父母无私责任；事亲以敬，则是父母的义务。由亲情出发，便有了“母慈子孝” ，做父母的像做父母的样子，做子女的像子女的样子，这是琅琊王氏几百年来的家规。正是在这种家庭责任和担当的氛围中，王家的世人才知晓了人生大义，读懂了生活哲学。相信以这次《琅琊王氏家谱》出版为契机，王家的好风尚会一代胜过一代人。

家世情怀迷纸上，兴亡苦乐照幻前。回望家族往事，并非夸饰炫耀拾人牙慧，更不是津津乐于晾秘掌故以助谈资，而是彰显情脉缕缕，鉴往知来，昭示后人从中汲 取积极进取的昂扬力量。

是为序。

（作者系第十一届邱县人民政府县长、邯郸市第九届政协委员会副主席）

2018年2月6日