家谱之重修，上以尊祖敬宗，下以和家收族，务令昭穆不紊，世次井然

家谱之重修，上以尊祖敬宗，下以和家收族，务令昭穆不紊，世次井然

琅琊王氏家谱序（三）

王姓，是邱县人口第一大姓。褚庄王氏，为中国历史上鼎鼎大名的琅琊王氏之后裔，源深流长，瓜瓞绵绵。盛世之际，金鸡未去戌狗将来之时，《琅琊王氏家谱》重修告竣，实为王氏家族一大盛事。

2017年春节前，我编辑《邱县史纪事》一书，探访到褚庄王宇楣为一民国名人，遂深究细节，继而看到珍存下来的《琅琊王氏家谱》，产生极大兴趣，并前往王氏再迁地曲周县大钟寨追本溯源。春节拜年聚会期间，基武哥再次提出重修王氏家谱的愿望，邀我执笔，我慨然应允。

琅琊王氏，源于姬姓，为汉唐时期名门望族，肇端于西汉，发展于曹魏西晋，鼎盛于东晋，延续至唐末五代，为著名的诗书簪缨之家。考褚庄王氏后裔，自清代康熙年间由大钟寨迁居褚庄，当为此支琅琊氏第七次迁徙。秉承千年流传下来的良好家风，骨子里流淌的富于智慧、热情与坚韧、果敢的创业精神，王榮一脉在褚庄扎下根基，迄今已至十四世。

综观先辈与裔孙，族人中学有成就者比比皆是，计有所长者不胜枚举。三世宗周，勤俭持家、忠厚处世，恭迎第五次南巡的乾隆皇帝并得以恩赐“耆宾”。四世俊、信兄弟，兄以拳法为邑侯倚重，弟以乐善好施而为里中称善人。五世万顷、万良，俱恩授登仕郎。六世景顺，学问渊博，书法精工逼真欧赵，大有琅琊氏书艺世家之遗风。七世学业有成者多人，或太学，或邑庠、郡庠，颇多佳话。八世“龙凤呈祥”（即瀧、澧、澂、湘），为闻名乡里的“先生”之家，成一方望族。其后，以十世金至、十一世基武为代表的琅琊王氏子孙，在改革开放的新形势下，谱写出了建功立业、家兴财旺、和谐发展的崭新篇章。

家之有谱，犹国之有史，府县之有志。褚庄王氏有谱，由来也久。清咸丰十一年三月十九日，鲁西白莲教农民大起义中，邱莘教军纵火烧村，原家谱遂失于火。二十世纪二十年代初期，八世孙王瀧重修《琅琊氏家谱》，此谱谱系清晰，昭穆有别，记载详尽，确立了王氏裔孙“水木火土金”的取名班派，尤其值得称道的是，此谱一改旧中国家谱男尊女卑、女不入谱的旧规矩，为王氏女儿、王氏媳妇之贤德者立传，彰显了琅琊王氏族人的传统美德和敢为人先的处事风范。同时，从讲求门当户对观念出发，极尽儿女亲家功名大德的记载，客观上为邱县谱牒文化资料库保存了珍贵的第一手资料。“文革”浩劫中，面对家谱难保岌岌可危的局面，王瀧之子宇枋将这部《琅琊氏家谱》交由同族兄弟、贫农成份的永安保管。在村革委会的威逼追索之下，耿介的永安将1963年村里上大水时自己掘土挡堤埝挖到的六七块银元交了出去，也丝毫没有动交出家谱的念头，舍身保全了家谱。可以说，正是王氏族人代代不息的那份爱谱、用谱、护谱的拳拳之心，使家谱幸免于难，保住了这根文化血脉，也使余辈以一睹记载王氏先辈风采的文字视为生平快事。

家谱之重修，上以尊祖敬宗，下以和家收族，务令昭穆不紊，世次井然。因此，家谱纂修者未敢有少许懈怠，所涉人、事、礼俗，莫不悉心采访，详加纂辑，在编修委员会的大力支持下，以《琅琊氏家谱》为蓝本，以各支宗轴记录为基础，合族上下层层参与，共襄盛举，方终成其稿。然终因才智不济，文字上难免有所唐突，尤其是在外工作人员或离家较久族人，记载难免有所不确，还请谅解为盼。

付梓在即，权以为序。

忝为邱县作家协会主席

王氏十一世孙婿潘永生谨记