辽中、台安田氏祠堂祖庙

辽中、台安田氏祠堂祖庙

本族田氏，清代时在始迁祖落户的网户屯建有田氏家庙（宗祠），于1920年（民国时期）被洪水冲毁。

2018年春，家族事务委员会、谱书编委会一行二十余人专程到祠堂遗址进行详细考察，祭祀先祖，并听取网户田氏年长者田华清、田启印等人对所了解的祠堂情况作具体介绍，此后又多次到此进行祭祀活动。祠堂遗址位于辽河西岸老网户屯东侧二百米处，在辽河渡口至达牛镇公路中段位置路南侧。田氏祠堂（家庙）始建于清代中叶，是中国东北地区最早也是稀有的祠堂建筑，历时一百多年。根据田荣福先生所修《网户田氏谱志》记载，家庙据传是1800年由网户当时开商号的七世祖田自美主持并出资修建，是清代庙宇式建筑，青砖琉璃瓦，雕梁画栋，涂色漆金，双层屋檐，四角悬铃。祠堂中供奉先祖牌位，祠堂外最前方耸立祖碑，上面刻有始迁祖迁出地及大、二、三房的字辈谱等文字记载，院中间悬挂铸铁大钟，上面铸有田氏家族事宜等。1930年后，网户屯有族人将埋在家庙遗址地下的祖碑挖出并移至另处立，“文革”破四旧中被砸坏。2009年找到祖碑残块部分拍照面世，始见厚重的石碑上，刻有“尚高遷鬆藍田家（花园）”。据考，碑刻字迹为祖碑原始刻字。

昔日这座气势恢宏的田氏祠堂祖庙，矗立于辽河岸头，祭祀先祖，后世不忘。它曾见证着这片土地上田氏家族的历史辉煌，以及厚重的祭祖文化和精神传承之光。

在中国传统的儒教文化里，宗祠文化是一项不可轻视的姓氏宗族文化。宋代朱熹提出，每个家族都应建设宗祠。千百年来，一种植根于百姓骨髓的传统，迅速地在中国大地蔓延生息，香火不断。宗祠作为祭祀祖先的场所，一向被视为宗族的象征。

中国人是世界上最有祖先崇拜传统的民族。中国人对于宗祠的感情，朴素、淳厚，无可扼制，无法割裂。无疑，宗祠是传统中国人心中血缘崇拜的圣殿，是灵魂皈依所在。是宗族血脉所系，也是宗族盛衰的标志。兴旺的家族，四时祭享、香火不断；衰败的宗族，祠堂残颓，香火断绝。它以血缘为基石，以亲情为纽带，穿越漫长的时空隧道，使后人保持着与祖先心灵的沟通。在以血缘为坐标的宗族关系中，祠堂是尊祖敬宗的联结点。自明清以来，祠堂不但进行祭祀先祖，也是举办宗族事务、修编宗谱、议决重大事务的重要场所。在当今，则有其新的存在的意义和社会作用。随着改革开放和全球华人寻根热潮的兴起，许多宗祠被新建和修复，族谱被续修，而海外华人则不断翻新旧宗祠，联络故众。可以说，今天的宗祠，在人们寻根问祖、缅怀先祖、激励后人、互相协作等方面极具积极意义，是对于加强中华民族的凝聚力和中华民族的团结产生巨大的作用。

宗祠往往是城乡中规模最宏伟、装饰最华丽的建筑群体，不但巍峨壮观，而且还注入中华传统文化的精华，成为地方上的一大独特的人文景观，是地方经济发展水平和中华儒教文化的代表，记录着家族传统与曾经的辉煌，是家族的圣殿。作为中华民族悠久历史和儒教文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。宗祠多分布于较重视儒家传统文化的地区，如广东、浙江、安徽等南方省份。东北地区需要补上宗祠缺失的短板。

近几年来，辽中、台安田氏在曾经拥有家族宗祠的基础上，积田氏几万人共同心愿，已经着手于宗祠选址重建等方面的工作，相信通过全体族人的共同努力，田氏宗祠必将得以重现昔日辉煌。