丹阳贺氏南召支系源考

丹阳贺氏南召支系源考

丹阳贺氏南召支系的家族发展史，除省内外方志、家谱和家族故事中尚保留部分确凿信息外，大部分资料则因多种原因（主要是原谱毁于川楚教匪之乱与墓碑、墓志无存）而失落无考或模糊不清，亟待深入考证。

1.“老家”是江南镇江府丹阳县

①世传“老家”来自“江南镇江府丹阳县”截至目前，本支系确知来自大明南直隶镇江府丹阳县（今江苏丹阳市），但“老家”具体在哪儿，渺不可知。

凡本支系裔孙，从小都曾受到过如此家庭教育：“老家来自江南镇江府丹阳县”。明万历41年（1613年）春，二世祖自镜公高中皇榜，名传四远，原籍丹阳宗亲异地同庆，并选派宗亲代表专程前来祝贺，人马到南阳后驻扎在石桥堡（今河南南阳市卧龙区石桥镇）……这一事实说明，始迁祖达材公离开故土之后，丹阳老家仍有近支宗亲。

②丹阳和南召两地宗亲互访据南召鱼池德允公2016年转述：其父元代公及伯父元安公曾说过，1960年，江苏镇江专区丹阳县贺氏族人因“自然灾害”逃荒曾来到过鱼池，可鱼池宗亲当时因同一国难连一碗饭也管不起，丹阳亲人失望离去，鱼池宗亲抱愧至今。20世纪80年代，南召韦湾应周公与鱼池宗亲一起，曾前去丹阳县蒋墅寻根，惜未获得有价值的信息。2018年国庆节，社旗小贺庄学中、南召云阳志良等再到丹阳寻亲，会见丹阳贺氏主事者真方先生等族人。

仔细阅读《丹阳县志（清光绪11年版）》，看到不少明清时期的贺氏族人，但未发现能和本支系始迁祖或二世祖等“排上辈”者。另悉心阅读丹阳蒋墅奕恩堂谱、云阳务本堂谱、泉塘俊德公后裔谱，以及常州江村贺氏河西分支敦本堂《贺氏宗谱》（清光绪14年）和诒安堂《贺氏宗谱》（2008年）等，迄今也未发现与始迁祖或二世祖等能排上辈者。但愿始迁祖、二世祖等先祖们的班辈遵依了丹阳老家族人的既定班辈，若此，我们追根溯源、找到“老家”确切位置，回归本根远祖怀抱的可能性就会大些。

2.达材公迁召后繁衍的后裔群体总称

始迁祖达材公和窦太君迁召后繁衍的裔孙，包括二世祖自强公后裔和自镜公后裔（自成公无传）。自强公生瑞年、有年，而有年公疑似无传。自强公后裔目前惟知留居南召本土的四世祖至八世祖名讳（不全），六世祖珍公迁居社旗县苗店镇，其他裔孙世系和卜居地未详。自镜公后裔有两门，即长门尧年公后裔和二门康年公后裔。其中，尧年公后裔除留居本土的四世祖至八世祖留有名讳，五世祖登选公和八世祖书思公部分后裔有记载外，其他裔孙世系和卜居地未详。而康年公后裔，则只有“四世祖文运公——五世祖枚选公——六世祖公、珖公、璂公”一支传有明确而系统的记载。至于五世祖朝选公（其长子琪即联元迁南阳府辖赊旗店南）和歧龙公（其长子国珍居方城赵河、次子国平居方城博望），目前尚不能确定其属于尧年公一门或康年公一门。

综上所述，虽然聚居在南召本土望地——崔庄乡鱼池村及其附近的迁祖后裔人数较多，但迁祖裔孙有多个支派和门份，他们在南召其他乡镇及县域外的分布也较为广泛，因而仅以某一望地或特定聚居地（而非肇基之地“李青店”）给支系冠名，如“南召贺氏鱼池支系”，则不甚确切。或将其称作“南召贺氏”，亦似不妥。根据中华民族文化传统和氏族称谓习俗，达材公和窦太君迁召后繁衍的后裔群体（总和），宜称作“丹阳贺氏南召支系”；而丹阳贺氏南召支系的不同分支，则可称作“丹阳贺氏南召支系某公支派”，如“丹阳贺氏南召支系枚选公支派”“丹阳贺氏南召支系朝选公支派”“丹阳贺氏南召支系歧龙公支派”“丹阳贺氏南召支系珍公支派”“丹阳贺氏南召支系国珍公支派”“丹阳贺氏南召支系国平公支派”。