寻亲路上风和雨　二十一载未放弃

寻亲路上风和雨 二十一载未放弃

文/高志东

人总有远大的梦想，总渴望自己能成为强大的人，伴随着自身的长大，使之更懂得坚持与信念的重要性，因此，我们的祖先选择背井离乡去一个陌生的地方拼搏、谋求发展，实现自身的理想与抱负。然而，前途的艰难险阻和不可预见的磨难，往往使他们一去难以复返，长久失去了与家乡亲人联系的机会，甚至几代人乃至若干代人只能靠简单的手记、口传来各自思念远方的亲人。当今社会，在交通、网络设施完善和经济相对富裕的情况下，各地掀起了盛世修谱热，思念亲人的欲望也就由然而生，越来越强，由此发起了四处打听、寻找亲人的艰辛历程。

何谓寻亲？（自上而下称寻亲，自下而上谓溯源），首先必须从我开基祖官福公及其后裔说起。讳官福公号涧泉，系念六郎公九世孙，配陈氏妈生二子：长子应分，次子应丰。

长子应分号耀东生二子，其曾孙居一、居万、腾飞、延祥和延凤，按手记于清康熙年间（约1710年）先后从陆河螺溪移居广州下四府谋求发展。

次子应丰号逸耀于万历年间从陆河螺溪移居海丰县杨安都小溪洞（今莲花埔子洞）南垭创居立业，生六子：维岱、维岳、维嶷、维恒、维嵩维献。其中：维岳号英函生二子，长子冲九移居小溪洞洋公坝，次子凤九号养苞移居水口，其他留居南垭。其裔孙包括海内外约四千人。

应分公曾孙们移居广州下四府至今有300余年，一直无法取得联系，杳无音讯。应丰公后裔始终在打探长房应分公后裔的下落。1997年十月八日，南垭水口村族人成立了修编南垭、水口村《高氏族谱》理事会和执行理事会，其中执行理事会成员有：名誉总理：高妈坐；总理：高锦明；副总理：高宗英、高宗森、高华荣、高定辉；理事委员：高妈金、高舜镇、高木林、高木桂、高华耀；编辑组：高宗森（主笔）、高妈金、高舜镇等。修编族谱资料不是现成就有，经过多年的历史动乱洗劫，资料荡然无存，有的手抄本因长久保管不妥，受蛀虫侵蚀成为碎片，字迹所剩无几，要通过寻宗问祖，追本溯源，搜集更完整资料，方能着笔撰稿。寻找亲人应分公后裔下落也是重要一环，资料显示更加微乎其微。于是，由高锦明、高妈金、高辉生等组成的寻亲小组，于1998年9月2日，按照赞禹公手抄本记载的线索，踏上了艰辛的寻亲之路···

提及下四府，范围之大，包括：雷州府、高州府、琼州府、廉州府。究竟亲人位于哪个府当时无据可依，只有一路打听，一路寻访，最终到达了雷州半岛的乌石镇（原乌石港），寻访到了高氏族人居住的地方一一海滨路6号，得到了高华夏、高龙、高原、高十二、高业成、高如秋、高能强、高能玉、高叶、高如岭、高如觉和高丰等族人的热情接待。在了解中获悉：该高姓人口只有50多人，约二百年前来之于福建莆田，无祠堂，无族谱资料记载，先祖口传来乌石港开基的一世祖是高云龙，传下只有六世，资料口传仅此而已。在寻访过程中他们还沿途到过雷州市的附城镇高山村和水门村高氏，祠堂联为：“源自江西主簿留政绩，郡从渤海高门振家声。”很明显出处是江西。接着又去了雷州市的英山村、北家村、下岚北村、雷高镇的东略村、田东村、客路镇的中伙村，共有高姓人口一万多人，属同祖不同宗。在路经电白县时又到达了观珠镇、黄榄坡村、广州市中山路高氏祠堂、新会市古井区、电城镇度雾管区等共有高姓人口一万多人，均为同祖不同宗。经过8天的长途跋涉于10日返回海丰。

寻亲小组还先后到达了惠州市、惠东县的港口、惠东县的铁冲镇田洋村高姓，人口200多人，先祖是广祯吕氏和干钦公传下，出处从何如来不明，祠堂联为：“东溪世泽，渤海家声”、“东溪派衍惠阳地，南海恩深渤海堂”（此联疑似仿效南垭水口祠堂联）、辈序为：“侨伟一章立，广钦更昌盛”；还有口传十一世祖振全公号阿尾移居下四府乌石港。

通过此次寻亲历程，虽然获得应分公后裔有价值的资料甚微，但寻亲之路我们一直没有放弃。南垭、水口族人谨记祖辈口传和手抄本记载，不懈地四处打听，探索去向。有机会出差也好，探亲也好，经商也好，凡遇到高姓或路过高姓村落都会探访一番。因此我族人曾去过广西省贺州高姓探访（因古时贺州也属于广州下四府管辖范围）、茂名市电白区的那增村高姓（约一万多人）、惠阳淡水镇高姓（只有几户十多人）等。都没有详细记载，口传与我族不符，有记载的属同祖不同宗。

随着时间的推移，当年的修谱老前辈相继离我们而去，但寻亲之路还得继续，这一重任还是落在我们这代人身上，尽其所能，发挥可用资源，若无成效，只能留给下一辈去完成了。

2017年10月28日，念六公后裔在参加赤坑镇屿仔山边村高氏祠堂十二周年庆典活动时，有幸聚集在一起，商讨了兴修念六公后裔高氏族谱，后来定为《中华高姓大通谱·粤东支谱》念六公卷。同年11月12日，在海城中华鹏召开修谱第一次会议，成立了修谱理事会和编委会，高舜岳、高志东同被推选为主编，从此揭开了编纂序幕。然而，寻找应分公后裔的使命更加迫在眉睫，经与舜岳宗兄商议后，由舜岳宗兄在网络上先发出“寻找应分公后裔启事”。启事发出后，回馈的信息很不理想，一个月过去、六个月过去、又是一年过去了，效果甚微。正如唐代诗人高适在《除夜作》中写道：“故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。”啊！为了确保寻亲和修谱两不误，搜集族谱资料和编纂工作也在紧锣密鼓进行之中。

不知是天意还是祖先灵应，不管在天涯海角，只要是血脉亲缘，双方总有心灵感应。居住在海南儋州市的应分后裔也在发起溯源之旅。他们根据祖辈口传：“我们的祖先源自于海陆丰，讲客家话”，堂号是：“渤海堂”，仅此而已！思源心切，经族人们协商组成“追根溯源”小组，由高日星、高日龙、高日权、高木荣和高荣坚一行五人，于2018年10月14日驱车日夜兼程向广东省粤东方向进发，真是“南北千山与万山，轩车谁不思乡关（唐·高衢）”。他们途经惠州市，次日到达揭西县，找到了当地高氏宗亲会秘书长高杏国，在听取了儋州族人方面的介绍后，判断应该是属于汕尾市范围，于是指引他们到陆丰县铜锣湖华侨农场与当地宗亲高木金联系，高木金认为很可能是海丰的，让他们与海丰县赤坑镇屿仔山边村高舜宝取得联系。一路上，高日星他们预感找到亲人的距离越来越近，高日星、高木荣等一行五人马不停蹄，终于10月16日中午到达了屿仔山边村，此时恰逢高舜岳从深圳回来，正在高舜宝的别墅里编写族谱，通过沟通解、对话（祖先遗留下来独特的客家方言发音比较），初步确定为应丰公后裔。为确保准确无误，双方获取了DNA样本，以作DNA检测比对。不久，上海复旦大学传来了好消息，DNA检测比对结果吻合。此消息也传到了远方儋州市的应分公后裔们，大家此时此刻的心情可想而知，是多么的欣喜若狂。多年压在心头的这块石头终于落下（这虽然只是应分公后裔其中的一支）。

追根溯源的成功，接下来必将是认祖归宗。于是，2018年12月29日上午，高木荣、高日光、高荣坚和高志雄一行四人为代表到海丰南垭村，我们在南垭村文化屋举行了认祖归宗欢迎仪式，由高志东致欢迎辞，高舜宝、高辉生、高舜平也先后作了发言。接着到南垭水口“渤海堂”祭拜了祖先。下午又分别祭拜了水口村“馀庆堂”和屿仔山边村“仁德堂”。（2019年1月12日，儋州市应分公后在惠州市经商的高海明携子女：高泽富、高诗华也到海丰南垭认祖归宗，分别祭拜了“渤海堂”、“徐庆堂”和“仁德堂”）。

海南儋州的应分公后裔找到了，但其他的后裔在何处呢，原去考察过的雷州市乌石港的高姓究竟是不是应分公后裔呢？这一重任交给了儋州市的高木荣他们。高木荣等在认祖归宗回程途中，即2018年12月30日到达了乌石港海滨中路6号，找到了当年所寻找的高姓人家，那天下着大雨，寒气袭人，天气很不配合，主人也不例外，因此得不到有价值的相关资料。2019年5月8日，我们《中华高姓大通谱·粤东支谱·念六公卷》理事会、编委会成员：高舜宝夫妇、高舜岳、高志东、高开达、高越东和高开燕一行七人，驱车前往海南儋州市对应分公后裔进行回访，同时对谱丁进行较对和审核。并决定途经乌石港时再到滨海中路6号作进一步了解、核实，同时请儋州市的高木荣等先与其联系，但得到了对方的婉拒，回答是：他们的祖先是从福建莆田迁徙而来，与我们不是同宗。我们认为也有道理，福建莆田的高姓一般均居住朱氏巷，与平和大溪卓墘高姓出处不同，年代也不同，他们的一世祖所谓云龙，在应分公后裔中也没有此人物，不符合三个条件要素，因此可认定非同宗脉系。我们在儋州期间得到了高亚连、高日星、高木荣、高土胜、高河清、高亚光、高日春、高石龙和高日荣等宗长的热情款待及陪同。路过徐闻渡越琼州海峡和返程期间还得到原高研会常务副会长高峰宗长一路协助和热情款待，于5月12日圆满结束行程返回海丰。

二十一载过去了，应分公后裔虽然寻到了其中的一支，但要达到涧泉公传下大家庭大团聚的目标还很遥远，寻亲还有一段路需要我们后裔去继续努力。作为涧泉公后裔，要谨记祖辈嘱托，把寻找应分公后裔的历史史命延续下去，没有大团聚就没有停止！

己亥年撰写