新安傅氏民国二十五年重修傅氏宗谱序

新安傅氏民国二十五年重修傅氏宗谱序

（一）云水九世国桢重修傅氏宗谱序

木有本，水有源，狐死首丘，千古名论。夫狐一无价值蠢物耳。而于垂死时，犹知悬念生身之故土。岂其人为灵而能于祖若宗之发祥地，淡然漠然已乎？

尝见有身为环境所迫而至流落于异域，后来子孙颇能自立，往往感怀先人邱墓所在，而不禁隐动其怵惕凄怆者，怅望云山泪洒何处？此家乘之所以关系重要也。

我傅氏聚居此土，亦不知肇自何朝？起自何代？但考村北清凉寺遗碣，赵宋年间，已有傅氏名称，可见我族来兹，非自明清两代始也明甚。所惜闯乱，骚扰河南，一时民族，灭绝殆尽，合族谱志，尽丧失于兵而成为劫灰，遂致一族之世系代数，茫如烟雾无从考嵇。此稍有心人，所深为浩叹者也。满清初叶，傅族了遗，所存仅六七人，又大半幼小无知，经我堂曾祖会寅公、从堂丙午公诸前辈，断章取意，从清初起，共分六派，太瑞两派皆未久歇绝，所绵延以至于今者，仅显字与福禄寿三派耳。

迨光绪三年奇荒后，死亡大半，尔时余与清连缌服兄，以少年同榜游庠，承先师浴轩公命搜残补缺，接而续之以清本源。迄今已四十余年矣。先师何在？连兄云亡，追念往事，不觉泪下。

现值民国纪元，世局大变，而岩侄知事睢阳。时有京官、大员欲集海内傅谱为一大成，奈事中止，后致新旧两谱遗失无也。

壬申新正，余踏雪出游，适遇清源兄、清谈弟共商修谱要务。余欣与规划一切，令清汉弟与侄担任抄录，并将迁居渑邑千秋镇一支开始补续。但以身皆任有教职，未能猝成至阅，四寒暑功始竣。于是筹措族款付诸石印。庶几本帖多数，各派皆存，将来纵有一派遗失，而别派犹可借资。脉络分明，尊卑秩然。怀渊源于前代，岩野之雄风震千秋，防散乱于后裔，清河之遗嗣绵万古，此岂一时要务哉？而实为万代子子孙孙，所共欢快于无穷，是为序。

民国二十五年（公元1936年）

（二）云水十世嵅重修傅氏宗谱序

家谱一名家乘，所以载一族嗣续之纷繁，而别长幼，辩亲疏，序昭穆也。故家乘之功不在历史下。历史历久不修，则一国之纪纲必紊；家乘历久不续，则一家之伦次必失。世有毕门蓬户，家无文人，以致家乘不修，支派混淆，遂使子孙因环境而散居异乡者，辄被春露秋霜之痛以至痛哭于无地，此家乘之所以必急于修也。

我傅氏版筑家风，相传已数千年矣。自汉唐历宋明，其间之为圣为贤，为将为相，代有伟人，然世远年湮，记载多有不详，尚论者每抱憾焉。

想我远祖殷名相说，汉明将咸与明之青主公，其子孙绳绳所以不传于兹者，非必尽沦丧于凶荒兵燹中也，殆由于家乘之不修有以致之耳。

清初以后世局安泰，赖我堂高祖仲虎公及从堂祖浴轩公，搜残补缺，断章取意，次第修茸整理一切，俾一时之远近支派，秩然者有序，井然不紊。今者堂高祖逝世，从堂祖云亡，越数十年来承二公志者无其人，一日家严鉴泉，族叔椒甫，命我族叔清汉与余担任抄录，接而续之，使傅氏十三之谱大功告成。夫而后吾辈论祀蒸尝之仪有所据，而吾祖宗之灵，亦得瞑目于地下矣。后之有能继余志者，吾将试目俟之，是则吾所厚望也夫。

民国二十五年（公元1936年）

（三）云水十世尚莹重修傅氏宗谱序

一姓之有家乘，犹一朝之有历史也。世代攸关，宗派所系。苟非此则无以序昭穆，即追远之义亦因之泯灭而无闻。此古人所以明木本水源之说。以徵人本乎祖也。

我傅氏为岩野之后，自殷高宗梦弼作相，迄今几越朝代已达数千年之久。揆诸情势其间不无名人刊修宗谱，特以时势迭变，丧失靡遗，孰是子孙，而能即安于梦寐。即祖宗亦恐不能少慰于九泉也。

清之中叶，我族诸前辈虑尊卑之紊乱无章，而急为之分宗列派。一再叙刊，至其原委，前序言之甚详，无待再为辞费也。况余本不善序，特以从堂叔国桢等关于此次重修，热心提倡，兼之搜残补缺，规模宏大，告竣之日，余不禁喜亲疏远近之分，不至茫无可稽，且益感春露秋霜之典，将永有所借赖矣。后之子孙能承余志而重行续镌者余不胜欢欣之至，并录傅氏渊源考。

按广“韵”云，傅姓出自傅说，初代胥靡版筑于傅岩之野。殷高宗求得之，举以为相，后以得傅岩，因命以为姓。

按唐世系表云：傅出姬姓黄帝裔孙大由封于傅邑为姓，汉晋之世北地灵州傅姓最盛。

民国二十五年（公元1936年）