大理段氏考略

大理段氏考略

云南大理段氏的祖源，学术界分歧颇大，各持其说。有说为滇地土著，又有说为西北武威或天水人，莫衷一是，原因在于这方面原始资料的缺乏。明军平定云南之后，将大量文献焚毁殆尽，使得云南600余年历史无从依凭。

其一，《南诏野史》引《哀牢夷传》称：哀牢有奴波息，生十女，九隆兄弟娶之，立为十姓，段为其一。明成化13年（1477）《故善人里长段公墓志》：“五峰弘圭赤土江里长段公，乃是名家九隆之旺族。”明正统9年（1444）《乡进士例文林郎世袭云骑尉拟谥文庄先生寿山段公墓志铭》、明正统2年（1437）杨宗道《故酋长段公墓志铭》、喜洲阁洞塝村清代《段氏续修族谱序》等均曰段氏为云南土著即九隆之后。段氏为九隆后裔的记载当源于《哀牢夷传》，据王叔武考证，《南诏野史》所引《哀牢夷传》实为《哀牢世传》，乃明人所著。“九隆”神话原见于（汉）杨终所撰《哀牢传》，虽其书已亡，然常璩《华阳国志》卷四“南中志”曾有所引：“哀牢，山名也。其先有一妇人，名曰少壶，依哀牢山下居，以捕鱼自给。忽于水中触有一沉木，遂感有娠。度十月，产子男十人。沉木化为龙出，谓沙壶曰：‘君为我生子，今在乎？’而九子惊走。唯一小子不能去，陪龙坐，龙就舐之。沙壶与言语，以龙与陪坐，因名曰元隆，犹汉言陪坐也。沙壶将元隆居龙山下。元隆长大，才武。后九兄曰：‘元隆能与龙言，而黠有智，天所贵也。’共推以为王。时哀牢山下复有一父一妇，产十女，元隆兄弟妻之。由是始有人民，皆象之，衣后著十尾，臂胫刻文。元隆死，世世相继，分置小王，往往邑居，散在溪谷，绝域荒外，山川阻深，生民以来，未尝通中国也，南中昆明祖之，故诸葛亮为其国谱也。”其中并元衍生十姓的内容，更无“段”为其一之说，《哀牢世传》妄加变形矣，其后著作盖误引之。民国28年（1939）陆军军需总监段克昌续修云南宜良大渡口《段氏族谱》载明末旧序：“滇域未通中国之先，有低牟苴者，居永昌哀牢之山麓。有妇曰沙壶，浣絮水中。触流木若有所感，是生九男，曰九隆族。种类滋长，支裔蔓衍，窃据土地，散居溪谷，分为九十九部。其大者，渠酋有六，各号为诏。其一曰蒙舍诏，其二曰浪穹诏，其三曰邆赕诏，其四曰施浪诏，其五曰越析诏，其六曰蒙巂诏。兵将不能相君长。至汉，有仁果时，九隆八族之四世孙也。强大，居昆弥川。传十世至龙佑那。当蜀建兴三年，诸葛武侯南征雍闓。师次白崖川，获闓斩之。封龙佑那为酋长，赐姓张氏。割永昌益州地，置云南郡于白崖。诸部慕武侯之德，渐去山林，徙居平地，建城邑，务农桑。诸部于是始有姓氏。龙佑那之16世孙曰张乐进，逊位于蒙氏。张氏或称昆弥国，或称白国，或称建宁国，其年系莫可推详焉。蒙氏始兴，日细奴罗。九隆五族牟苴笃之36世孙也。耕巍山之麓，数有神异，孳牧繁息，部众日盛，代张氏立国，号曰封氏。蒙氏伪称南诏，时唐贞观三年也。及高宗时，遣子入朝待命，授细奴罗以巍州刺史。”亦未言及段氏乃九隆之后。

其二，元至正十年（1530）《故理阳寨长官司案牍段琏墓志铭并序》：“案牍姓段氏，讳琏，考其世袭源流，乃楚王蹻之〇〇将官也。威王使蹻伐滇，既克，会秦灭楚，蹻遂留王滇池。以其众分为五将，而已总以统之，因成一百〇〇之属，段氏其一也。其族属爵秩，具有家谱，兹不复赘。”此为庄蹻之后说。此说除《段琏墓志铭》外，尚无其他证据予以支持，所以一般不为学者所取。

其三，唐人林宝《元和姓纂》曰：“魏末段延没蛮，代为渠师。裔孙凭入朝，拜云南刺史。孙左领大将军，生子光、子游、子英。子光，试太仆卿、长川王；生秀试，太常卿。子英，率府遂郡王，神营州兵马使。”清道光年间《云南通志》上说：“段思平者，其先武威姑藏人，汉太尉段颎之后，云南段氏由姑藏而来。”清朝张澍在《姓氏寻源》中说：“云南蛮段氏，魏末段延没蛮，代为酋帅。裔孙凭入朝，拜云南刺史，本出武威。”张道宗《纪古滇说集》：“宣武幸善阐，留买嗣守国，遂及于篡。后有赵善政、杨干贞等弟篡，…而至武威人段思平，在五代晋时。”《玄峰年运志》：“段氏之先，武威郡白人也。”是为武威郡说。杨慎《滇载记》、李元阳《万历云南通志》、檀萃《诏史补》、王崧《道光云南志抄》及《滇考》等并同此说。

新出土唐建中3年（782）《段公（子英）墓志铭》证实了云南段氏源于西北武威郡之说：“段子英，字子英，其先燉煌人也。当汉氏衰垂，17代祖延，醜莽行忠，信于南陬。子孙相承，代为统帅。洎皇运开泰，曾祖兖糺宗内嚮，愿复故郡。朝廷以段氏恩浃南裔，即拜云南州刺史。俾怀柔之于觑往者，權也。所以完其宗族者，顺也。所以大其门。兖生左武卫大将军憑（凭），憑生赠，扬州大都督。琳宽皆刚果义烈，有勋盟府，故得掌禁卫，出镇方隅。子英即扬州大都督之第二子也。”云南段氏始祖段延源于敦煌，出自武威，当不诬也。

《玄峰年运志》云:“唐时有名(段)俭魏者,佐阁逻风有功,六传至(段)思 平而有国。”《南诏野史》载：“段氏，武威人。祖段俭魏为阁罗凤将，唐天宝中大败唐兵，功升清平官，赐名忠国，拜相，六传而生思平”。云南宜良大渡口明末《段氏族谱》序：“天宝十年夏四月庚寅，唐兵伐滇，时有段俭魏者，威武郡人，佐神武王蒙氏，与剑南节度使鲜于仲通逆战于西洱河，大败唐兵，死者六万余人。仲通仅以身免。封俭魏为清平官，赐名段忠国以旌之。遂臣于吐蕃。吐蕃封之为东帝，刻碑国门外，明叛唐非得已也。”清朝冯苏《滇考·段氏大理始末》曰：“段氏之先为武威郡人，唐天宝末，段俭魏佐南诏王蒙氏有功，赐名忠国，擢清平官。六传生思平。”段俭魏是南诏的开国元勋，《段氏族谱》云，段俭魏是汉代武威太守段颎的第 17代孙。至此段氏世世是南诏的重臣，据统计，段氏先后担任南诏清平官的有名者5人，大将军7人，入唐使6人，刻于《南诏德化碑》上的功臣就有10 人。大理太和村至今尚存的《南诏德化碑》，碑阴题刻南诏官员名姓，排在首位的便是段忠国（段俭魏）。段俭魏五传至南诏布燮（清平官之一）段保隆。段保隆之子段思平为通海节度使，此时南诏政权已是风雨飘摇。南诏亡后，郑买嗣、赵善政、杨干贞先后建立过渡政权，而杨干贞建立的大义宁国“贪虐无道，中外咸怨”。远在滇东的段思平巧妙地联合37部蛮，挥戈洱海，于937年推翻了大义宁国，建立起大理国，定都羊苴咩城（今大理古城及周边），子孙相继历经22帝王，统治长达316年。宋淳祐12年（公元1253年），蒙古军攻克大理，大理国遂亡。元朝建立云南行省之后，设置大理路军民总管府，段氏又出任总管共12代，长达126年。明洪武15年（公元1382年），明军攻克大理城，段氏总管结束。

两汉以后，姑臧段氏“子孙散处”，魏时段延一支南下云南，宋时建立大理国。大理国后期改洱海以南诸赕为天水郡、改善巨郡为成纪镇（天水郡所辖县名），揭示了云南段氏与西北段氏的特殊关系，也反映出了大理段氏对其祖籍西北的心理认同。