段姓由来

段姓由来

段姓属炎黄子孙，是中华民族的一支。它是什么时候出现的？现在有各种各样的说法，有的说这种意见对，有的说那种意见对，看法很不统一。要弄清这个问题，必须把它放进中国历史的长河去进行考察。就是说，要想知道"段"姓是什么时候出现的，首先应该弄清中国的姓氏是什么时候出现的。

人类的早期社会大约经历了旧石器时代、新石器时代、陶器时代、青铜器时代等等。就人类社会而言，随着生产力的发展，经历了母系氏族公社、父系氏族公社，以至到了奴隶社会，封建社会的阶级社会。把这些问题搞清楚了，那么“姓”的问题就不难解决了。

“姓”是怎么回事？东汉许慎《说文解字》说：“人所生也。古之神圣母感天而生子，故称天子。从女，从生，生亦声。春秋传曰：天子因生以为姓。”这就说明，“姓”是一种人类血缘关系的标志，这种血缘关系，最早是以女姓来确定的。正因为如此，一些出现较早的姓，如姬、姜、赢、晏等等，大都从女。说明“姓”的出现，是从母系氏族公社开始的，因为这姓正好是母系氏族的遗制。我们古代有“同姓不婚”的规定，这表明我们古代一个姓就是一个通婚单位，最初当是一个氏族。由于人口不断繁衍、增长，一个母系氏族繁衍为若干女儿氏族和孙女儿氏族，这些新的近亲氏族仍然保持原来的血缘关系不变。随着近亲婚配限制的日益扩大，在它们之间仍不准通婚。于是原来作为一个氏族的标志的姓，就扩大成为这些近亲氏族的共同标志，这样一个姓，就自然成为一个部落的标志了。而在同一部落的各个氏族，又必须有新的标志，这就是氏了。于是姓和氏就连在一起了，也即姓氏的来历。由于氏族、部落的不断繁衍发展，原来的一个部落必然要发展为若干个新的部落，而一个部落一个姓，这样姓也就越来越多了。例如炎帝和黄帝，本来是同出于少典氏的两个部落，分别为姜姓和姬姓（可以互相通婚），其中姬姓部落原来包括25个氏族，后来发展成了14个部落。这些派生的新部落，除了两个依然保持姬姓外，则一个部落一个姓，于是又出现了酉、祁、己、滕、箴、伍、荀、僖、姞、儇、依等10余个新的姓。原来的姬姓部落，以后又继续繁衍发展，派生出更多的姓，如妫、姚、姒等等。姬姓如此，姜姓当然也如此。由姜姬二姓所繁衍发展的诸多姓氏，也就自然构成了中华民族和炎黄子孙的重要组成部分。又如东方地区原来以太皞氏为祖先的赢姓和偃姓等部落群。这些同姓的和血缘关系比较接近的诸多部落群，就以共同的祖先为族，不同姓的部落相互通婚。因此，在古代中原地区的众多部落，随着生产力的不断发展，他们之间的相互关系也日益密切，力量也越来越强大。他们也同样是构成中华民族的重要组成部分。

那么，段姓又是怎样来的呢？综合全国各地段姓宗谱和一些史书诸如《左传》、《史记》的记载，春秋初年，郑武公叫掘突，他的父亲即周宣王的弟弟郑桓公，是周武王的第十代孙，叫姬友。他的妻子武姜（申侯之女），生太子寤生是难产（脚先出），难产的痛苦使得她对寤生一直没有感情。后来生小儿子叔段时却很顺利，而且叔段长得很漂亮，所以她对叔段一直很疼爱。武公27年（前744年），武公生了重病，武姜即请求武公废长立幼，立叔段为太子，武公没有同意。不久武公死了，由寤生继承了君位，是为庄公。于是武姜又请求庄公把制（今河南汜水）作为叔段的封地，庄公也没有同意。庄公元年（前743年），庄公把京（今河南荥阳东南20里）作为叔段的封地，号称京城太叔。这事，使得武姜和叔段都感到不满意。生得相貌堂堂，一表人才的叔段，来到京地之后，开始训练自己的军队，与其母密谋，准备袭击庄公。叔段的这些做法庄公都看在眼里，但却不动声色，佯装不知。庄公22年（前722年），叔段果然袭击庄公，其母武姜作为内应。于是庄公发兵声讨，叔段不敌逃回京地。庄公进攻京地京人倒戈背叛叔段叔段又再逃到鄯地（今河南陵县北），庄公又出兵鄢地。在鄢地，叔段兵马溃散，又逃到共地（今河南汲县），最后在共地落脚，被当时人称为共叔段。又据《资治通鉴》的记载，共叔段的后代子孙从儿子公孙滑（即公孙段氏）开始，即以段为姓，将共叔段定为段姓第一代祖宗。共叔段的后代子孙为什么要将“段”作为自己的姓氏呢？这表明了他的后代子孙对共叔段的爱戴与尊重。据《左传》载，郑国的后人对共叔段普遍都是很爱戴与尊重的。再联想到《诗经》中《叔于田》、《大叔于田》等郑国民歌对共叔段的歌颂，我们已有不少史学家怀疑共叔段的遭遇是一桩冤案，其真正的历史实情，史书可能没有反映出来。但这已属它话，在这里就不多说了。