家谱是承载国人的传统信仰，忠孝理念和行为规范

《（河南长垣）双氏宗谱》序

参天大树必有其根，怀山之水必有其源，撰修家谱需寻根溯源。

据考证：从得姓始祖算起至今已有四千五百多年。夏朝初期，君主因敬重古代先贤，将顓顼（高阳氏）的后代封到双蒙城，其历代中以地名的双和蒙二字作为姓氏，分别称之为双姓和蒙姓延续至今。史称正宗，百家姓中排次为二百八十八位和二百八十位。从始迁祖移居河南长垣县前大郭村已有600余年。

家谱是承载国人的传统信仰，忠孝理念和行为规范，解决了我从哪里来？又到哪里去？我是谁的根本问题。家谱可以敦亲睦族、凝聚人心、修身齐家、教化子孙。通过续修家谱能反映出一个姓氏族人尊祖敬宗的高尚美德。

《长垣双氏宗谱》由于历史原因现仅存两部：

一部是始迁祖居住地河南省长垣县前大郭村，于1953年由登海（讳）、学修（讳）、德润（讳）诸公撰续修，1990年6月由好勋、风岐（讳）、希长、培富、玉琳、国胜、宪民、好礼、好璞等续修。

另一部由山东省曹县庄寨镇纸房集村得禄（讳）公于大清宣统元年（即公元1909年）正月初五）日执笔重修的《双氏宗谱》（现保存基本完好）。也是目前年代最为久远，内容最为详细的一部十分珍贵的文字史料。

据山东省曹县庄寨镇纸房集村（以下简称曹县）《双氏宗谱》记载：「咸丰三年（即公元1853年）因白茅泰山庙火灾家谱被烧而失谱」。由此证明在1853年之前我们家族是有谱可寻的。1909年得禄（讳）公于其兄得位（讳）而誌重修家谱。

另据：1953年前大郭《双氏宗谱》记载：「克让（讳）、？如芝（讳）三位先贤之前，至始迁祖之后因遗失数代未可考详。」登海（讳）、学修（讳）、德润（讳）诸公根据记忆，在重修家谱时将“克让（讳）、？、如芝（讳）三位先人立为一世祖。

至于始迁祖是什么时间叫什么名字迁至前大郭村的没有详细记载。1953年《双氏宗谱》序载：「双姓在洪武年间（即公元1368-1398年）从山西洪洞县大槐树迁居大明府长垣县前大郭村。经考证，时称南大郭村。 

据考证《明史》、《明实录》等史书记載：「明初洪武年同先后从山西移民16次、永乐年间8次」。《明史·太祖本记》：「洪武二十一年（即公元1388年）八月徒泽（泽；今山西晋城市）潞（今山西省长治市）民无业者，垦河南北田、賜钞、备家具复洋。」『洪武二十五年（即公元1392年）12月彰德府、卫輝府、广平、大明府等。」

据郑州大学历史研究所王兴亚教授《明初山西移民到河南考述》一文所载：「山西洪洞移民分布大明府诸县：即清丰、南乐、内黄、濮阳、滑县、俊县、长垣等县」。

据此，无论是《双氏宗谱》记载：史书记载所印证，长垣双姓始迁祖是从山西洪洞大槐村迁居前大郭村定居是无可质疑的。至于始迁祖何时从由何地到达山西洪洞县的还需进一步考证，遗憾的是由于年代久远，失谱等等原因，我双姓始迁祖的名字、生、卒日期等信息均无法考证。让吾辈所欣慰的是八十年代初中叶，前大郭村出土文物。崇祯十二年（即公元1639年）观音堂庙重修纪念石碑两统（附照片）碑文详细记载着当时重修观音庙的「监生」「会首」的名单，其中「监生」就有双厚、双孔鸣二位先人的名字。「会首」人员中有双璜、双来召、双国宁、双琪、双陈德、双法以及双门吕氏、双门赵氏、双门张氏、曹门双氏、高门双氏等先贤的名字。由此从1909年重修的家谱所记载的时间又向前追溯了270余年。由此证明：当年所供奉的一世祖是不准确的，仅是根据当年重修家谱参于者当年回忆而确立。纠起原因还是由于失谱、失考而造成的。对此在这里我仅代表宗族后人恭叩至今未能载入族谱的列祖列宗，在九泉之下，在天之灵宽恕理解晚辈

古人云：「三十年不修谱为不孝，六十年不修谱为大不孝。」上百年来。由于历史原因，加之当年交通、通信等各方面都较为闭塞，人们无法往来，虽在1909年、1953年、1990年曾三次续修宗谱，但只限于地域性并没有对各个时期外迁宗亲取得联系，载入谱实属无奈。

而今，国富民强，交通、通讯、互联网等高科技迅猛发展。给我们的寻亲问祖，重寻失联宗亲，带来了极为便利的条件。自2008年至今我每得到外迁宗的信息后如获至宝，喜出望外，都会第一时间电话联系并驱车实地查证核实。十余年来，我先后同在乾隆年间从前大郭村迁出后几经转折最终定居山东省曹县庄寨镇纸房集村的族亲（以下简称曹县）取得了联系。约在1898年间迁往商丘唯县蓼堤镇孙吉屯村赵矬村的族亲，约在1938年因国民党在开封花园口制造「花园口决堤惨案」，造成水灾，民不聊生，因生计迁往三门峡的族亲；民国时期（详细需考）随铁路大军南下现定居在湖南省株洲市荷塘区，以及石峰区响石三村居住的族亲双源之后人。（以下简称湖南株洲）由于更换手机号码，现失联。1958年山东曹县的合理公携三兄弟报名参加了当年的「支边青年队」到黑龙江农垦建设兵团开垦北大荒均取得了联系，并以视频的方式进行了交流。

具1953年《双氏宗谱》记载：族宗、希计、希保，在50年代因生计迁居黑龙江省桃南县（陶南）（今辖吉林省）孙家窝铺，60年代曾回乡探亲至今失联。经多方查询至今未能取得联系。还望族亲后辈在以后日子里不忘寻找他们的踪迹，争取早日团聚，归入谱。

几年来通过对分居在各地的「长垣双姓族亲」的调查了解得知：人丁兴旺，人才倍出。考人大专院校，取得大中专、研究生、博士、博士后有之，国家公务员、正副科级、县处副厅级职务的有之，工程技术人员、中高级工程师、教师、讲师、大学教授、新闻工作者、医务工作者、学者有之，创办私人企业、担任企业老总、企业家有之，可畏是人丁兴旺，人才倍出。

2018年11月16日，我同山东曹县庄寨纸坊族亲永福、长垣伯玉村建广，长垣牛河村培宾一同受邀参加了全国十五个省、市、县区的双氏艺余人在河北省邯郸市峰峰区双保全住地举办的《全国中华双氏文化研讨会》及《中华双氏宗族谱》研讨会。会议主要是挖拓研究双氏文化，撰修全国双氏宗族谱两大议题进行讨论。试想撰修全国性《双氏宗族谱》是一个庞大而系统的巨大工程，难度可想而知，甚至于两三代人能否完成可以说是一个未知数，何不将我多年来对《河南长垣双氏》外迁宗亲的调查资料作以系统整理，进行再次续修不更有意义吗？由此先后得到了伯玉村建涛、建广，曹县纸坊集永福，开封兰考县留长，长垣牛河村好祥、培宾，前大郭村希长、培民等族亲的积极配合，克服种种困难对现有未曾载入族谱的族亲进行详细的填表登记普查等工作。特别是伯玉村建涛公利用高科技互联网对外迁族亲进行查寻，获得了极为重要的信息资料。为本次线修宗谱打下了坚实的基础。

今天是中华民族的传统节日「中秋节」，今天是个好日子，花好月圆。时至深夜当我静下心来，拿起笔杆时，方知担子的沉重，落笔时的份量之大。因为我自知自己才疏学浅，又没有撰写家谱的经验，对撰修家谱确实是一窍不通，将近半个时辰不敢落笔。唯恐出现漏洞，给宗族亲带来精神上的伤害不恭。不过让我略有坦然的是，为了填补这方面的知识空缺，之前我查阅了大量的史书资料，走访和请教了有撰修家谱专业知识的文人墨客。特别是多次得到了建涛公的鼓励和鞭策。从

心灵深处感觉到将要同向上追溯数百年来的先祖进行隔时空的一次交流。先贤有灵，让我斗胆的拿起了既沉重而又具有里程碑意义的笔杆探笔写下了《长垣双氏宗谱》序……。

各位族亲，就本次对各族亲的调查统计中发现，目前存在着辈份用字排序上出现了严重问题：特别是长垣前大郭村、伯玉村、牛河村在1953年续修《双氏宗谱》时曾立下族规，其中重要的一项就是：「从原第十三世现二十二世开始对新出生的族亲起名时中间用字统一为培、振、世、得、长。」1990年再次续谱时又续了五个中间用字为「春、华、英、恒、耀」违者罚小米100斤。由此彰显了先贤对辈份的重视程度及严肃性。排序用字是一个姓氏的灵魂，辈份是伦理道德的基础。可如今前大郭、伯玉、牛河三个村的支系族亲大多数没有按照族规辈份的十字去起名，其问题出现在各支门老上司（族长）监管不严，各门户主不管不问。更为严重的是多数年轻人为追求时尚时髦崇洋媚外忘记初心使命，不听从长辈的教海，胡起乱叫，违背族规，由此造成各支门族亲辈份模糊，弄不清称谓而尴尬，甚至闹出原则性的笑话，如此长期下去必然会造成无谱可考，有谱未续，无辈可寻，支系难辨、祖徳宗功煙没。对此续修《（河南长垣）双氏宗谱》己迫在眉睫。故吾輩应承担起续修的责任和义务并加以传承，让祖宗英灵有慰。

各位宗亲本次续修《宗谱》重在正本清流，补漏缺遗，不惜代价，免任何非议，上对得起祖宗不負先人；下无愧于子孙，尽可能做到不遗漏吾姓（特別外近族亲）一丁一口。达到应入（谱）尽入（谱）为原则，但对个别族亲不愿意不理解的应讲明《家谱》的重要性，耐心的做好说服工作争取入谱。否则不需强求。各支门宗族亲要承前启后，真正做到有谱可考，有谱可续，派系（辈份）明确。最终目的希望我们家族人丁兴旺，人才倍出，光宗耀祖。

为真正体现出本次续修《（河南长垣）双氏宗谱》的严肃性、可考性，特撰刻《双氏宗谱》印玺一尊，「天水堂」印章一枚，以示正宗。

由于本人水平有限，经验不足加之行文构思，语句表达含义欠佳，搜集资料不够详细等等，如有不妥之处，敬请各宗亲指证。

（二十二世）裔孙 培现 谨序并书

辛丑年（2021年）丁酉月壬申日丑时