宝丰均宝李氏耆宾派、海州派、银台派简介

宝丰均宝李氏耆宾派、海州派、银台派简介

李修高

元末兵乱，至正年间，宝丰均宝李氏始祖讳均宝，自山西潞州迁来。避居河南时县置未立。故五世而上，历明洪武、永乐、洪熙、宣德皆编汝州籍。迨正统初大饥，举族趁熟南阳。成化十一年（1475年），割汝州东南五保置宝丰县，遂复自南阳归，定籍宝丰人，於宝丰北街落户安家。

均宝子三，长显忠无嗣，次显明传四世亦绝，季显质；显质生信；信子二，长春（字伯吉，天顺四年（1460年）岁贡，直隶行唐县知县），次真，寿官，生于永乐已亥（1419年），卒于弘治己未（1499年），嘉靖元年（1522年）迁葬宝丰县城北净肠河之阳；真子七，沧（字朝宗，明朝陕西行苑马寺长罗监监正）、洪、洙、瀛、济、浚、秉仁。自前明隆万后，相传至清初，则二房耆宾君洪，四房海州君瀛，七房银台公秉仁三派。李宏志在《湛泉居士李君墓志铭》中说“吾族自四世祖寿官而下三派分传：曰耆宾洪，曰海洲同知瀛，曰通政进士秉仁。”

耆宾派始祖李洪为真次子，乡饮耆宾。乡饮耆宾：明朝对于士绅贤达者赠予义官，散官类虚职官街。清朝对于士绅贤达由县州府官员举荐“乡饮耆宾”，每年仲秋节前后参加省里举办的乡饮酒会。入会者一等的为“耆宾”，二等的为“介宾”，三等的为“众宾”。

“耆宾”者需经县州府三级举荐并将其姓氏，籍贯，事迹上报朝廷。朝廷发给顶戴，官服。核准乘坐轿子的品级。其社会地位高于读书出身的举人，举人不入仕是没有顶戴官服，入仕或许可做知县衔的官员。耆宾”的荣誉职衔可达知州知府，其社会地位也高于花钱捐官且闲赋在家的同职衔的人。“耆宾”是花钱买不到。平日如有失行过错，朝廷是要追究举荐官员的连带责任的。洪为乡饮耆宾，随着李氏后人的不断发展，人数的不断增加，后人称二门为“耆宾派”。耆宾派后裔主要分布在宝丰城关镇、杨庄镇石院墙、大营镇上李庄村、汝州市小屯乡谭庄村等地。

海州派始祖李瀛为真四子，字渊之，号梅轩，弘治岁贡生，仕至直隶淮安府海州同知。居官清明，笃于惠民。海人有“政服民心，德化强暴”之谣。后人称四门为“海州派”。海州派后裔主要分布在宝丰城关镇、平顶山市湛河区曹镇乡曹坑村、宝丰县闹店镇五龙庙村、宝丰县肖旗乡白庄、韩店、裴里、崔庄、鲁山县马楼乡等地；银台派始祖李秉仁为真七子，字子元，号西塘。正德丙子科举人，嘉靖壬辰科进士，未及廷对，以母病驰归，至乙未，始登第，观政银台，未仕而卒。后人称七门为“银台派”。银台派主要分布在宝丰城关镇、肖旗乡李楼村、商酒务镇古城村、平顶山市湛河区曹镇乡曹坑村、张八桥镇周庄村、平顶山新城区南宋村、湛河区曹镇乡吉村、宝丰周庄镇皮庄村、湛河区李乡宦村等地。

以上是宝丰均宝李氏分成三派的大致情况。从现有的资料可知，均宝李氏从山西潞州迁来后，通过几代人的共同努力，在宝丰县城落地生根，取得了极大的发展。但随着朝代的更迭，历史的变迁，也历经了诸多的磨难。李宏志（字桥水）在《显考文林郎武强县知县降广州平凉府经历权判平凉府事李府君圹志》中称“前明，邑数族姓之繁者，必推李氏。迨明季之乱，强半以兵死。其在者亦或虏或亡，岌岌几至中绝。府君时辟地滏阳，时平反籍，嘅然于宗族沦丧，乃具资装遣使四出求之，使复先业。其贫者则割己之田宅以卑之，而又营其昏娶，惎之宦学。缘是得各立室，家长子孙，至于今不废。”在《湛泉居士李君墓志铭》中称“慨惟吾族，国初承前代兵燹后，三派不绝如线，其杀戮余生，老壮少稚，仅若而人。然无不痛伤族姓沦丧，保受亲睦，思再振厥宗。惟时耆宾派则先君子悔斋公、海洲派则族叔父敷文公、通政派则君父跃宇公，寔率先而比合之，邑数宗谊族好必推李氏。”在《族谱引》中亦有阐述：“陶渊明《赠长沙公族祖》云：同源分派，人易世疏。慨然寤叹，念兹厥初。老苏族谱引云：服始乎衰而至于缌而于无服。五服则亲尽，亲尽则情尽，情尽则喜不庆忧不吊，喜不庆忧不吊则途人也。吾所以相视如途人者，其初兄弟也，其初一人之身也。悲夫，正渊明诗意诗，字少意多，尤可涵泳。”

总之，均宝李氏在明朝中后期成为宝丰的望族，涌现出一大批文才武略、忠孝明贤。在明末李自成与孙传庭在宝丰会战时受到重创（详见《明李自成孙传庭之战》），由宝丰县城纷纷外迁。到清朝初期，三派曾合议不再分派，宏志公也对分派提出了质疑。然历史亦如此，现已难去评说。自清朝以来，均宝李氏后裔以宝丰县城为中心，向外辐射发展。随着时代的发展，均宝李氏后裔也遍布平顶山、许昌、洛阳、郑州、北京、上海、台湾等地，在祖国的各个行业、各条战线上辛勤工作，为家族的兴旺，祖国的繁荣，积极地发挥着作用，默默地贡献着力量。

二O一四年十一月整理