四川遂宁安居于诰公房陈氏族谱序二

序二

国之有史、邑之有志、家之有谱，乃是国史记载社会史料的补充，国史、方志、家谱是构成中华民族辉煌历史大厦的支柱。

陈氏：妫姓，初封虞城，今应天府之县也，后封於遂，今济州钜野，后又封於陈，今陈州治宛邱县是也。本太昊伏羲氏之墟。舜传天下於禹，禹封舜之子商均於虞城。周武王克商，乃求舜后以备三恪，得胡公满，封之於陈，以奉舜祝。或曰当周之兴，有虞遏父者，为周陶正，武王赖其器用，妻以元女太姬，生子满而封於陈，以奉舜祝。满号胡公，往往以颔胡之故而得此号。

摘自南宋·郑樵《通志·氏族略》

四川遂宁安居安平，有陈氏支族，始祖于诰，康熙三十六年携尹氏祖婆及三子以杰、以科、以文由楚南来川插占，落业于四川北道潼川府遂宁县忠诚里【现安居镇安平乡佛岩村六社】，以科又迁云南。至入川以来，后裔瓜瓞绵延，历十五世，散居仁义沟、桂花沟、杜家沟、杜兴沟、凤凰沟等处。

详其世系，湘新宁有其族裔。苦日久途远，岁月更替，失脉难为继矣，今有明才，聚族人明良、民珑等众。走乡串户，收集信息。誓愿寻找前世，历经数年，收录在册计六十余户。有子华后裔放明、万源裔枫林偕同族人寻得祖墓七座，手抄件一份，裔子薄两份。整理访谈口述资料若干。经网络查询，湖南《宝庆府志【道光，民国铅印版】（之氏族志）》，有字派“于以世文”，考其脉络，湘迁祖和公次子民叟后裔。派语：叟甫应显呆，良大善所国，于以世文【在佳希周永昌贻】；与大英迁川长子行叟后裔，派语：叟再仕原付子思、文宗万国良上尧【舜禹希周永锡德】同出一脉，【注：前无老谱，后没有传承记录，故推论】，待后嗣有贤良者考其真伪，以续归宗。

前有贤者，合众族裔议定字派，【国正天心应，官清民自安；少先思技术，祖德启桂兰；忠孝今古颂，节义英烈同；嗣宜刻耕读，立本谦俭勤；恩流木铎显，后裔知情长；光宗耀门庭，唯史昭高堂】。以此昭穆明、世系清。六世孙天道、讳瑞、字雪樵，前清道光辛卯科举人，顺天府宛平县知县，升深州知州，撰诰祖碑文，勒石铭记。

观本族嗣，秉承先祖遗风，性情豪爽、侠气刚烈；待人热忱、为人正直；诚实守信、富不骄纵、穷不堕志；或仕、或商、或耕读；三百年来，后裔繁衍，衣食不忧、富而不巨、贫而不寒、人丁兴旺。

本届续修家谱是为了聚族亲、兴家族、承先祖传统；颂祖先业绩、励陈氏族人、创幸福生活，发扬陈氏族人的优良家风；倡孝道、行良善、使老有所养、壮有所为、幼有所教、家庭和顺、家族和睦、百姓和美、社会和谐，唯此，能告慰列祖列宗，荣耀万代子孙，千秋功德，昭然后世。

明世系、序长幼、辨亲疏、尊祖敬宗、睦亲收族。让后人了解家族的繁衍、生息、迁徙、婚姻、文化、族规、家规。世系清则祖宗显、辈次明，后代起名有章可循。家训族规育后代；明德知礼，遵守国家法规，对国家忠诚，对家行孝悌，益国益家。

先祖的懿言德行，是留给后人的宝贵财富，让子孙后代在人生成长生涯中树立诚信、发挥聪明才智，发家致富。

敬宗思祖，续我宗脉，承前人之志，树良好家风，启世代传承；是弘扬孝道、与人为善、民族信仰之基石。

爱我父母，有孝道，则老有所依，子孙奉养，天经地义；有孝道，子孙繁衍，祖宗传我，我辈当传。

告诚后人，凡我族人，不论权高位重者、贫穷与富贵者、士农工商者，当一视同仁。不得仗势欺人。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。尊师重教，品德优良、勤劳致富。

在本届修谱过程中，无力对始迁祖所有后裔资料的收集进行详细说明，也有部分宗亲散居各地，未纳入本届谱牒之中，错讹之处也在所难免，望各位宗亲予以谅。

时维辛丑岁仲春旦遂宁陈氏万源裔新桥特邀主编枫林氏沐手谨撰