编年丘氏大宗谱序（1990）

编年丘氏大宗谱序

节录

水有源，木有根，人皆有祖有宗，有祖斯有谱，有宗斯有牒。谱牒之作，所以明尊卑辨昭穆，所以敦亲睦族，敬先追远，其探本寻根之途也。祖于斯而亲后裔，后裔于斯而知敬祖先；不然，若崇韬贵而拜子仪，盖无谱而妄认，何异燕人而哭晋之芦社坟墓，逐亲之罪莫大焉！稽吾考厚真伦和公，幼随先父九秀公出芎蕉坑居泰田，不幸九岁而孤，乃迁上馆、后里、丰原，力精而作。值世乱未艾，物料维艰，父兮生我、育我、养我、教我、呵护我，诚其难也。予幼承庭训，躬耕而读，每至夜深油尽，犹聆听先父转述阿孀口传祖宗遗事。春分时节复详与指认列祖考妣坟茔，乃知我渡台祖淳厚一郎道芳公于乾隆三年开基大甲日南“打铁庄”。据载打铁庄北邻之五里牌庄，彼时尚为生番盘踞。缘知我祖与天争、与地争、并与人争，胝手肼足，荜路蓝缕，争得一片天一席地以遗子孙，如今良田沃野阡陌纵横、竟是当年砂砾芜草漫漫荒烟，敢忘祖德宗功而不勤于耕勉于读，螽斯衍庆著德行义，以慰先人在天之灵乎？

稽我渡台祖实出五华始祖肇基公十二世。伏维始祖肇基五华，时当大明泛扫胡元，厥后李祖婆于永乐年间携二世法广公卜居利田坑埠“九都”创业垂统，传三世荫、清、钦三房。婆葬塘坷角，壬山丙向，穴名“游鱼上水”；广公葬坑埠片坵面未山丑向，至大明弘光元年，迁公坟合葬邓氏正穴，名“丝线吊金钟”。我祖钦公葬社前“蛇形地”，传四世俊公、五世万辉公。辉公生文禄公为六世祖，祖生昂、康、富三房。昂公脉下传八世道职公，九世瑞公，十世国富公，十一世永振公谥德厚，传长次通芳公达芳公移新宁，其三房道芳公始来兹土，遂为大甲“日南”开房之祖。祖生东、嘉、乐、彰、辉五彦为十三世，其敦睦嘉彦公即我二房祖考也，传十四世应桂祖，十五世金在祖，十六世仁明祖，斯即我曾大父。复传十七世九清万成四秀，其九秀公乃吾之祖也。历观此一房，白日南移北势窝、坪顶，继迁福兴、蕉埔，先世虽未游库，无举科第，后来者继作乎亦可矣！若伯银和、若叔云荣、若兄坤盛，皆勤俭孝义彬彬君子之流也；若兄生添、若兄水金乃为工商巨贾，创业于嘉义大林，畸非祖之洪福与荫又何与焉！仰维伯祖考东彦公亦创居北势窝，生应德、应魁、应福、应春四房。德公传金隆公、金俊公，隆公生加明公，派下业大丁繁，今为通宵旺族。魁公徒铜罗高埔，生金捷、金相、金亮。相公之子立明、和明、再明、信明、广明、杖明、皇明。捷公生端明、双明、三明、四明、喜明。端公传文秀、云章、仕健、绍基、德监、庆源、福后，渡海以来已历十二世，斯丁口之极旺者也。尔时英杰辈出，史不绝书，而其最者在金亮公一房，若子长明号光忠、若孙端珍号国恩，俱举武库；若孙龙秀号国霖登文秀才，三公威以挺身抗日，或被执成仁或优时抑郁以终，虽人福忠烈祠永飨崇祀，敢谓足乎?亦所以范后昆而作之师也哉！故子孙有“一门四博士”之美誉，日云福、日云鹊、日云赐、日仕荣，皆医界耆硕也；亦有登国会及省县议席，若仕丰、若云艳；或献身杏林悬壶济世，若仕文、仕才、若绍晃、绍朋；或兴学办校，若云兴、若仕丰，类皆英英奕奕高美之士。使非金亮祖公之高瞻远漏，延逢甲公尊父龙章先生为文武教师，设家垫潜移默化，无以致之瑞！慈先人之燕翼贻谋作育子孙者也。若三房乐彦公初迁“炭头屋”，移老鸡笼、坪顶、土城，亦振振绳绳洋洋郁郁，出类拔萃丕振家声鸡。若四房影彦公则迁公馆竹北随地创始。五房辉公一脉分居九湖、玉里、国姓，亦支流绵远簪缕弗替，或力穑而居或蜚声桥门，今已行为苗县大族。爱编五大房世系凡七千二百三十九人，志道芳公谱。

追维伯祖考东彦公於乾隆四十四年己亥三月日转回长乐（今五华）县原籍祭祖，并抄谱执回莲岛。斯谱也，八世叔祖考登秦公（昂公弟康公之子）纂集，十一世风来公、绍依公续编，十二世成仕公并十三世泮佐公补录以成。斯“东彦公谱”今已佚失，独东公脉下二十世绍俊宗亲处尚存传抄本，哪资考阅耳。我二房“嘉公抄本”选经桂公、在公、仁公、九公次第传录，顷藏诸先伯父云常公祖居仕鸿兄弟处。四房彰公并五房辉公抄本今俱无之。缘第三房乐彦公裔自十四世应兴应旺兄弟离族索居不相闻问以降，凡二百余岁杳无音讯。爱经宗末勤寻细访，得“阿庚公”（乐邑十三世三房）脉下云辈四十余叶宗亲，其十四世祖考妣并十三世阿庚公身源不明，唯累世延用我族“金明秀云仕绍德”之昭穆序伦。此脉初迁头屋“锦水”，裔迁老鸡笼，无有族谱，亦未知来台祖名讳。当十五世金连公七十一高寿（距今九十二年前)方自铜锣山向西“九湖”辉彦公裔处抄录一册《圆墩下系谱》。故今“辉公抄本”赖阿庚公裔嗣得以重见於世。吾辈今日得窥管者，但斯三谱面已矣，日“东公抄本”、日“嘉公抄本”、日“辉公抄本”。谱虽三分，除开分派别引，十二世向上元始祖系一是皆同，盖即“东彦公谱”也。

考东彦公谱系依登泰公序为首，次第开章云：

“予祖妣李氏，大明初年永乐间，由闽省杭县携幼子法广公迁居坑埠之九都。则其公之讳字湮没不传。溯而上之可得稽乎？”

观此，知泰公顺治十一年完谐之际亦尚未知始祖身世也。盖长乐县李田（今利田）查无始祖墓葬，独李祖婆（塘角）坟得见焉。其余钦公（社前）、俊公（石壁）、万辉公（檬树）、文禄公（马礤）、康公（鹿坑）坟茔皆斑斑历历未尝泯也。然所以祀始祖者，四世瑄公、员公，五世万辉公、万成公等祖於横流渡（今安流镇)葛布湖建祠，追创业广公尊父为始祖，谥肇基而身世名讳皆无考焉。

第恨始祖以上世次不明，乃受教于梅瑶念二郎公十六世裔秀强宗长，穷究族史，广征博引，盖有年矣。予丙寅岁专访道芳公从侄十三世渡台祖贤胜公今居杨梅中坜裔闹，得逢烟宗兄（亦始祖脉下十九世）赠“贤胜公谱”。方知始祖讳“升”，系出梅县松口，其先世乃溪北始祖法圣公也，源出宁化三五郎公、伯七郎公、维龙公而惟禄祖……可以篮知称福建上杭县者，若非李祖婆娘家居，即系误植。盖升公实出松北，非上杭籍也。缘十月秋世丘大会于台北召开，因与泰丘理事长平远宗兄(升公脉下十九世，我祖俊公之弟四世瑄公移崖洋，七世上陇开基调元公之斋，相当我族仕字辈)深谈，并应其邀于冬至日偕妻及弟仕隆、淑惠伉俪赴秦探望旅泰宗亲，得纬华宗兄（亦升公脉下十九世)及挺生叔祖（十七世)赠《上陇族谱》，谱系严明，略无混淆。据上陇谱载韩祖婆生“长福禄”移上杭居，传大八贞官公（妣赖氏居大埔七昌坝）而念五郎公（纰蓝太)，至法圣公（妣张太、温太）移松口溪北以降，曰明公（妣周太）、曰宣公（妣卜太、叶太）、日弘毅公（妣陈）、日升公，历五世文运而家声振焉。

稽始祖原配汪氏，居松北。公旅安流，要李祖妣，先汪妣生长子广赋公（谥法广），汪太婆生广斌公及广诚公为次三房。升公返梅州，卒与汪妣合葬松口溪北，坐北向南，的呼“金剪芙蓉”穴，李祖婆携子法广公初徙安流棉洋鲤子坵，厥后定居利田坑埠之九都，时永乐初年也，斯上陇谱出而始祖以上世次略明矣，然亦见其弊焉！重念“惟禄公生三五即公；惟福公移大埔，生元亨利贞四官”者，丘氏大谱所明载焉！奈何贤胜公谱竞讹大八贞官公为禄公明：上陇谱系但云：韩太婆生长福禄三公，延始世贞官公传法圣公。其大八公不云谁子，止遗后世子孙以迷侧耳。故予一九八八年农时戊辰岁末访松口、利田族亲，审下店孝承公祠、锅口成桂公祠俱奉肇基公为四世祖，核无上院谱弘毅公之名讳。然则上陇十四世学忠公道光十年编谱何以列升公为松北五世？此予有阙关疑之意焉！乃去岁（1989年，编者注）重建肇基公坟，起攒双亲骸仙骨石，见金罐内书写为四世，复得谢洞顺康公笔记，乃知弘毅公妣陈太安人者实即汪太婆之尊父母，昔埔潮总兵文林郎汪端夫妇也，故肇基公为法圣公、明公、宣公，次第传承，自皇明弘润公松江双榕巷谱以迄清光绪期“熙斋氏”光銛公手抄家乘咸称四世祖，确乎其不可迁也。式典于兹通寻三代祖坟，凡宣公葬松东“秤钩搭肉”；明公葬下井“风吹罗带”；妣周太葬中井“架上金盆”；圣公葬中井“转江海螺”穴，妣温太葬下井青龙寺侧“生蛇挂树”，附葬宣公故她卜氏太。以上先人茔壕，一一得见，可谓邀天之幸矣！此所以记法圣公兆开梅水之宗，派衍都江之胤，亦所以彰吾祖初迁胥字始相厥宅之功！溯而上之尚有可知焉，法圣公讳念四郎，出于太八贞官公，贞官公出于惟福公，惟福公出于继龙公，继龙公出于伯七郎公，伯七郎公出于宁化石壁祖三五郎效锡公。稽三五郎公始葬宁化，遗骸经上杭县裔酮迁葬太拔乡黄岩米子角三官牛眠吉地，萃风水之极胜者也。伯七郎公由从龙公奉养于河源，建有祠宇。继龙公天葬宁花紫林滩，迎魂镌碑卜葬上杭胜运官田“梅花落地”；韩太婆葬叶坑糜塘角“观音座莲”穴，俱名坟。惟福公葬大埔虎头砂，贞官公大造首籍海阳，葬大埔七昌坝麻沙湾；妣诰封十院夫人横氏太亦葬七昌。爱是而丘门一族宗系明矣，茔琢审矣！顾自汀杭开基太始祖以降，日三五郎公、伯七郎公、继龙公、惟福公、贞官公、法圣公、明公、宣公、升公，而五华肇基焉，志肇基公谱。

谨按“利田岗”宅场，我祖法广公始开，明正德十四年，瑄公、员公、万成公、万辉公买方辂上堂并下角，万源公买上堂上角一节，遂为“丘家祖公屋”，左琴江右坑埠，山谷田园，河水浃泱，美不胜收。至今残垣断柱依稀隐于岗顶松柏间，式典与从兄仕显尝至其地，登岗岌而揽胜境，因名其形日“昂凸伏船”。利田丘族八传而至道泰公讳登，试举人，振铎为子弟师，力训七子咸有文才，自是书声朗朗，财丁贵俱旺，乃蔚为安流大族。又历康雍乾盛世丁口繁衍，因地狭人稠，子孙慕膏腴纷徙异乡，就中以渡川为最；或迁粤桂湘赣；或渡海来台，若十一世皇兴公、十二世荣茂公、成浪公。予治谱访世系，足迹遍及全岛，惜乎未见其裔，仅得十三世贤胜公一脉于乾隆中开基杨梅“下阴影窝庄”，建有祖塔、宗祠，繁衍颇众，爱录其世系，志贤胜公谱。

仰维我利田八世祖道职公尝论世次订昭穆，日“国水芳彦应金明秀云仕绍德”。祖公遗训自十世启用上揭字伦，爱是而道职公生瑞公、国富公、水振公，至道芳公渡台开基；永振公之兄永盛公生宗芳公，传俊公、应清公，亦来兹土，落籍新竹北埔，繁衍以次，突世其昌，今南庄乡长宗侄孙文贵即其脉，兹通访斯脉族亲，录绘图，志应清公谱。若夫法广公传钦公生贞俊瑄员四房为四世祖，予叔祖太瑄公借黄氏婆等揭阳尖山，小地名崖洋皇帝岭，遂家焉。至七世调元公更创居揭西上陇，十四世学忠公力寻“圆墩下”与“下店”祖坟，编制家谱，迨十九世纬华则已居泰国之曼谷云。民国三十二年锅口寨倡修肇基公祠，华兄亲往督建，因绘宗系茔祠详图流传。凡此一脉自七世而生景助、翔濠、迪万三房，十世殿庵公建大祠宇于揭阳南门大街，至十世奕秘公而生四子十九孙，曾孙九十。十一世世机公而生八子五十六孙，矧又历五世于兹，遂为上陇小南京第一家族，斯肇基公裔嗣聚居之最众者，谨据顺康公仲派永昌公光绪中手抄世系并及旅泰工商巨贾平远宗兄所绘图乐，志调元公谱。

缅我四世祖（五华始祖）原下店“双榕巷”定基时手植二榕并列巷口，故名焉。其后松江本乡多榕皆自祖分种历数百年，惟回粤有之。族裔远徙异地者询及支派，必问系双榕丘家果否？祖与汪太婆生广斌公，立心行事公平信义足以服众，置“斗”出人，乡里咸推用焉。自明初以迄清季遵行不易，名曰“广斌斗”。惜乎裔嗣流离他乡，今下店已不见其传。若广诚公生八子、盛传四叶，三、五、六、八房总如枝蔓延施，丰实累累。其五房六世祖朴茂瑟公传竹堂公、榕江公至九世吉宇公喜读史，尤深性理，受知于郡侯，试皆高等。以毛诗授里中，一时及门甚伙。老而弥众、乡人德焉。子三人：长畴，十六岁府试第一名，进庠，出学泗、弘泗俱十七岁进庠、弘泗随食廪忾，又出毓泗亦儒业，学陵弱冠进庠；次畯号稷登孝承公，出联西、联奎、联璧俱业儒或弱冠进庠随食廪忾者也；三佑弱冠府试第一名院试第二名、子开泗、啓泗俱业儒，孙茂松茂柏、彦兴彦立皆幼学书香，家声一时盛发云礽千祀未艾云。故下店家乘自崇祯四年吉宇公借七房燧公裔宏宇公相为编辑，十世孝承公复神明之，延隆武二年禺瞻弘泗公迭起而缵修。乾隆三十九年标公并东选公更为核订，咸丰三年大文公秉笔继修、既条分而缕析、亦鱼贯而珠联，所以成其大焉。兹演其图，志孝承公谱；志惠安公谱；志惠澄公谱：志惠潾公谱；志渡台祖成荣公谱；志锅口丘坊成桂公谱。

念始祖以一人之身，而子、而孙、而曾、而玄，散为千万人之身。虽子孙有远近流波之分、第自祖宗亲之，略无亲疏隆杀之别。然由一人之身欲竟其源，欲潮其父祖曾高，则历世远而难知，宗支邈而莫稽，必于图焉是按，然后为祖为宗之流分可得而辩！欲详祖德宗功，欲明先人的教化，必于谱焉是赖，然后为孝为仁之规劝可得而著焉！则图谱之举，岂信笔为之也哉！若某公几房某祖几派，创守某处分创何方，俱必连类并记，期知一本同源支派繁衍，不至遗失。若某公兴仁崇善；某妇孀守训义，知之不敢不记，记之不敢不详，庶几贤者克绍衣光，而不肖者亦兴几筵桡桶之念焉。仕电拳拳此心，不揣愚鲁，谨为之谱图以传。是为序。

穆太祖九十七世   肇基公一十九世    任电谨志

1990年9月9日